严格(ge)说，一般(ban)的(de)(de)(de)历(li)史片(pian)，历(li)史是(shi)手(shou)段，戏(xi)剧才是(shi)目标，再忠(zhong)于史实(shi)的(de)(de)(de)电影(ying)人(ren)也不必成为历(li)史学家，他们的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)就是(shi)把故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)讲好。电影(ying)人(ren)跟小说家一样，有虚构的(de)(de)(de)权(quan)力(li)，但如何使用这(zhei)个权(quan)力(li)却能决定影(ying)片(pian)的(de)(de)(de)档次。卡(ka)梅隆的(de)(de)(de)《泰(tai)坦尼克号》用真实(shi)的(de)(de)(de)历(li)史背景叠加(jia)虚构的(de)(de)(de)爱情(qing)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，强化(hua)了观众的(de)(de)(de)感情(qing)投入。在这(zhei)个故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)里，历(li)史是(shi)为爱情(qing)服务的(de)(de)(de)。李仁港(gang)的(de)(de)(de)《鸿(hong)门宴(yan)》和陆川(chuan)的(de)(de)(de)《王的(de)(de)(de)盛宴(yan)》讲的(de)(de)(de)是(shi)同一个历(li)史故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，前者按照现代(dai)观念编撰(zhuan)了很多(duo)细节，让故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)更加(jia)吸引(yin)人(ren)，尤其(qi)是(shi)吸引(yin)年轻人(ren)，而(er)后者力(li)图挖掘历(li)史人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)内心世界。从娱乐性或观赏性的(de)(de)(de)角度，似乎《鸿(hong)门宴(yan)》比《王的(de)(de)(de)盛宴(yan)》更胜一筹，而(er)后者更努力(li)于多(duo)义性的(de)(de)(de)阐(chan)释。
正因为所(suo)有(you)的(de)(de)历(li)(li)史片、历(li)(li)史剧均不(bu)是(shi)百分之百的(de)(de)历(li)(li)史，故哪些细(xi)节(jie)采(cai)用史料、哪些采(cai)用虚构，能看出创作者的(de)(de)功力(li)。功力(li)不(bu)足者，没弄(nong)清历(li)(li)史真(zhen)(zhen)相便瞎编乱造，难免要弄(nong)出一(yi)些张冠(guan)李(li)戴的(de)(de)事(shi)(shi)儿来；认(ren)真(zhen)(zhen)负责的(de)(de)创作者，会先把历(li)(li)史研究(jiu)透，然后再决定在哪个(ge)环节(jie)动手术。《一(yi)九(jiu)四(si)二(er)》中的(de)(de)“二(er)战”背景，尤(you)其(qi)是(shi)蒋(jiang)介石在重庆所(suo)听的(de)(de)报告，把时间(jian)跨度(du)较(jiao)大的(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)进行(xing)了压(ya)缩，这显然不(bu)是(shi)编剧没查阅史书，而(er)是(shi)剧情需(xu)要如此浓缩，若真(zhen)(zhen)按照事(shi)(shi)件(jian)的(de)(de)顺序一(yi)一(yi)呈现，那就需(xu)要电视连续剧这种艺术形式了。《勇敢的(de)(de)心》对发(fa)生在13世纪的(de)(de)苏格兰(lan)独立战争做了相当大的(de)(de)细(xi)节(jie)改动，但(dan)从本质讲(jiang)，它体现了当年英(ying)雄(xiong)为民族求(qiu)生存、求(qiu)自(zi)由的(de)(de)精(jing)神，故连熟(shu)悉这段历(li)(li)史的(de)(de)观众也欣然接受了电影的(de)(de)“改造”。
有时，以(yi)史为乐(le)的(de)历史片并不篡改或(huo)歪曲(qu)历史，只是调整了(le)侧(ce)重(zhong)点(dian)，将史料中某些(xie)细节加以(yi)放大，以(yi)增(zeng)强视(shi)听刺激。迈克尔·贝的(de)《珍珠港(gang)》极其详尽地再现(xian)了(le)日(ri)军偷袭珍珠港(gang)的(de)过程，未见有大的(de)杜撰(zhuan)，但整体(ti)效(xiao)(xiao)果(guo)如同(tong)(tong)电子(zi)游戏，无(wu)数的(de)伤亡却无(wu)法引发观(guan)众(zhong)的(de)悲悯。同(tong)(tong)样(yang)描写“二战(zhan)(zhan)”的(de)《拯(zheng)救大兵瑞(rui)恩》，也有大段战(zhan)(zhan)争场面(mian)，但效(xiao)(xiao)果(guo)截然不同(tong)(tong)，可谓(wei)震(zhen)撼人心(xin)。细究起来，同(tong)(tong)样(yang)是反映战(zhan)(zhan)争暴力(li)，前者偏卡通(tong)化，后者非常(chang)写实，揭(jie)露了(le)战(zhan)(zhan)争的(de)残(can)忍(ren)。对比《一(yi)九(jiu)四(si)二》中日(ri)军飞机(ji)轰炸(zha)撤退的(de)中国军队及难民那几段，画面(mian)略微多(duo)了(le)一(yi)点(dian)，使得(de)观(guan)众(zhong)心(xin)理从悲痛愤怒走向麻木；若再多(duo)一(yi)点(dian)，便有娱乐(le)化之嫌了(le)，也有别于影片总(zong)体(ti)的(de)节制风格(ge)。
我(wo)们(men)(men)拍摄的某些近现代题材的历史片(pian)(pian)(pian)，充(chong)满了(le)(le)说教(jiao)味道(dao)，既(ji)不好看(kan)，亦(yi)无深意。近年来(lai)，这类影片(pian)(pian)(pian)开始向(xiang)类型(xing)化方(fang)向(xiang)发展，这无疑是(shi)一大(da)进(jin)步，因(yin)为类型(xing)化至少(shao)能(neng)提高观赏价(jia)值(zhi)，而《建国大(da)业(ye)》《建党伟(wei)业(ye)》《辛亥革命》等片(pian)(pian)(pian)除了(le)(le)明星(xing)阵容，还有(you)(you)历史辅导教(jiao)材的功能(neng)。但比这更(geng)高的境界是(shi)写(xie)人(ren)，通过(guo)(guo)描写(xie)活生生的人(ren)，来(lai)呈现历史的必(bi)(bi)然。最好的戏剧(ju)(ju)，都(dou)是(shi)人(ren)物推动剧(ju)(ju)情(qing)，而不是(shi)剧(ju)(ju)情(qing)驱(qu)动人(ren)物，那(nei)些惊天动地的宏大(da)事件更(geng)是(shi)如(ru)此(ci)。因(yin)此(ci)，我(wo)们(men)(men)的重(zhong)大(da)题材历史片(pian)(pian)(pian)仍有(you)(you)较长的路要走，真正的经典(dian)作品必(bi)(bi)须同时经受时间(jian)和(he)地域的考验(yan)，不仅过(guo)(guo)了(le)(le)纪念(nian)日依然不会过(guo)(guo)时，而且要能(neng)打(da)动不同立场、不同文化背(bei)景的各类观众。
我无意贬低以史为乐的影片，毕竟多数观众进影院是为了消遣。多数情况下，以史为乐的影片要比以史为鉴的影片更加卖座。拍摄一部认真的历史片需要深厚的积累和极大的勇气，很可能吃力不讨好。历史片投资较高，若不加入娱乐元素，观众可能敬而远之。因此，电影人往往待功成名就、为片商赚足钱以后，才敢涉足此类项目。斯皮尔伯格拍摄《辛德勒的名单》和《拯救大兵瑞恩》时，均做好了赔钱的心理准备，而冯小刚则明确表示，拍《一九四二》是他从影的最大心愿，等了19年才实现，显然是靠他一路飘红的票房纪录。通俗地说，他们已经输得起了，所以才敢把影片处理得偏“闷”，不刻意追求娱乐性。一些试图兼顾思想性和娱乐性的历史片，反而两头不讨好，既把历史庸俗化，又没法给足观众乐子。从这个角度，纯粹以史为鉴的影片令人起敬，它们不是迎合观众，而是引导观众去思考历史，防止悲剧再现。敢于拍这种影片的人，至少体现出艺术家的责任感。
(节选自 2012年12月25日 《人(ren)民日报》)
1．下(xia)列说法，不符(fu)合文意的两项是( )( )
A.以(yi)史为鉴与以(yi)史为乐的历史片都有虚构成分。
B.以史(shi)为乐的影(ying)片更(geng)注重(zhong)影(ying)片的娱乐性和观赏(shang)性。
C.历史片虚构的好坏，可以看(kan)出(chu)创作(zuo)者的功力。
D.以史(shi)为(wei)乐的(de)历史(shi)片并不篡改或歪曲(qu)历史(shi)。
E.历史(shi)片(pian)若不(bu)加入娱乐元素，观(guan)众就会敬(jing)而远之(zhi)。
2．根据文意，下(xia)列不(bu)属于“以史(shi)为鉴(jian)”的历史(shi)片特点的一项(xiang)是( )
A.将史料中某些细(xi)节放大，以增强视听刺(ci)激。
B.致(zhi)力于影(ying)片的(de)思想性(xing)和艺术性(xing)的(de)研究。
C.注重对历史人物内心世(shi)界的(de)挖(wa)掘。
D.表(biao)现人的精神，引导观众思考历史。
3.如何(he)理解文(wen)中所说的(de)(de)“敢于拍这种(zhong)影片的(de)(de)人，至(zhi)少(shao)体(ti)现出艺术(shu)家(jia)的(de)(de)责任(ren)感”？结合全文(wen)，谈谈你的(de)(de)理解。
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4.根据文(wen)意(yi)，结(jie)合你的生活体验，谈谈当前国产(chan)的“以史为乐”的历史片(pian)还应(ying)该在哪些方面努力。
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参考答案：
1.DE 解析：D项(xiang)夸大范围，原(yuan)文是“有时，以(yi)史(shi)为乐(le)的(de)历(li)史(shi)片(pian)并不篡改或歪曲历(li)史(shi)”。E项(xiang)混淆偶然和必然，说(shuo)法太(tai)绝对(dui)，原(yuan)文是“历(li)史(shi)片(pian)投(tou)资较高，若不加入娱乐(le)元(yuan)素，观众可能敬而(er)远之”。
2．A 解析：A项张冠李戴，这是(shi)“某些(xie)以(yi)史为(wei)乐的历史片”的特(te)点，原(yuan)文是(shi)“有时，以(yi)史为(wei)乐的历史片并不篡改或(huo)歪(wai)曲历史，只是(shi)调(diao)整了侧重点，将史料中某些(xie)细节加以(yi)放大，以(yi)增强视(shi)听刺激”。
3．①“这(zhei)种(zhong)(zhong)影(ying)片”指纯粹以史(shi)(shi)为鉴的(de)影(ying)片，这(zhei)种(zhong)(zhong)影(ying)片不迎合观众(zhong)(zhong)，不为经(jing)济(ji)利益(yi)，而是(shi)引导(dao)观众(zhong)(zhong)去(qu)思(si)考(kao)历(li)(li)史(shi)(shi)，防止(zhi)悲剧(ju)再(zai)现(xian)；②拍(pai)摄这(zhei)样的(de)历(li)(li)史(shi)(shi)片，需要认真的(de)态度，深厚的(de)积(ji)累和极大(da)的(de)勇气；③敢于拍(pai)这(zhei)种(zhong)(zhong)影(ying)片的(de)人(ren)(ren)关注人(ren)(ren)的(de)精神世界，致力(li)于通过描写(xie)活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)人(ren)(ren)，来呈现(xian)历(li)(li)史(shi)(shi)的(de)必(bi)然。
4．①抱着认真(zhen)负责(ze)的态(tai)度(du)，尽量弄清历(li)史(shi)真(zhen)相，把历(li)史(shi)研究(jiu)透，在(zai)此基础上再(zai)虚(xu)构(gou)；②放大(da)细节，“改(gai)造(zao)”历(li)史(shi)，增加娱乐元素，增强视(shi)听效果，但不要把历(li)史(shi)庸俗化；③宣传时(shi)应(ying)坦承(cheng)哪些是虚(xu)构(gou)的部分，不要糊弄观众(zhong)；④了解国情民情，了解观众(zhong)的心理承(cheng)受力，尊重观众(zhong)的审(shen)美习惯。
