①坐(zuo)落(luo)在(zai)小西门内(nei)的(de)包公(gong)祠有(you)一“知府碑(bei)”。碑(bei)上(shang)的(de)名字(zi)琳琅(lang)满目，有(you)亲王，有(you)大忠(zhong)巨奸，甚(shen)至一些(xie)来去(qu)匆匆的(de)庸常之(zhi)辈，却偏偏没(mei)有(you)那个本该有(you)的(de)名字(zi)。
②那个名字叫包拯。
③从某种意义上说，开封府的名字是和包拯(zheng)联系在一起的。因为有(you)了(le)(le)包拯(zheng)，开封府才成(cheng)(cheng)了(le)(le)平(ping)民百姓心中的圣殿，成(cheng)(cheng)了(le)(le)“清(qing)正(zheng)廉明、执法如(ru)山”的代名词，也(ye)成(cheng)(cheng)了(le)(le)让一切贪赃枉法的恶徒们胆战心惊的符咒。那(nei)又怎么会没有(you)包拯(zheng)？
④包拯的(de)名(ming)字(zi)是有的(de)，导游小姐指着(zhe)石碑中间的(de)一块告诉我：“包拯的(de)名(ming)字(zi)在(zai)这里(li)。”千百年来，由于人们敬仰包公的(de)大名(ming)，在(zai)观赏石碑时经常(chang)指指点点，天长(zhang)日(ri)久，竟将(jiang)包公的(de)名(ming)字(zi)磨去了，只(zhi)留下一处起(qi)明发亮的(de)深(shen)坑。
⑤我不(bu)(bu)(bu)禁肃然(ran)。是(shi)一(yi)些什么样的(de)(de)(de)(de)手指(zhi)(zhi)，竟将坚硬的(de)(de)(de)(de)石头(tou)磨出了这(zhei)么深的(de)(de)(de)(de)印(yin)痕？要知道，那些手指(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)戳，更不(bu)(bu)(bu)是(shi)抠(kou)，只(zhi)是(shi)轻轻地指(zhi)(zhi)点(dian)。可(ke)就(jiu)是(shi)这(zhei)轻轻一(yi)点(dian)，甚至可(ke)能(neng)是(shi)轻轻一(yi)抚，竟形成了这(zhei)样令人惊叹的(de)(de)(de)(de)奇迹。可(ke)以想见，在每一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)寻找、指(zhi)(zhi)点(dian)和(he)(he)抚摸中，都(dou)传(chuan)递(di)着一(yi)份景仰和(he)(he)感慨，传(chuan)递(di)着一(yi)份心灵的(de)(de)(de)(de)温煦和(he)(he)沟通，也传(chuan)递(di)着一(yi)种(zhong)呼(hu)唤(huan)(huan)——对公正、清(qing)廉和(he)(he)神圣法律的(de)(de)(de)(de)呼(hu)唤(huan)(huan)。
⑥当(dang)然，也有见了(le)“知府碑”上的(de)(de)(de)名字而(er)畏缩不(bu)前的(de)(de)(de)，例如，金末元初的(de)(de)(de)文学家王恽(yun)在(zai)一(yi)首《宿开(kai)封后署》的(de)(de)(de)诗中感慨(kai)道(dao)：
拂拭残碑览德辉，
千年包范见留题。
惊乌绕匝中庭柏，
犹畏霜威不敢栖。
包，即(ji)包拯；范，即(ji)范仲淹，将包、范英明喻(yu)为(wei)“霜威”，而“惊乌”则是(shi)天下的(de)贪官污(wu)吏(li)。虽然时隔(ge)200余(yu)年，贪官污(wu)吏(li)见了石(shi)碑仍(reng)惊惧，仍(reng)不敢正视。因为(wei)这对他们(men)是(shi)一场灵魂的(de)审判，走近审判台，他们(men)的(de)目光是(shi)那(nei)样(yang)恍惚游移，步履亦是(shi)那(nei)样(yang)踌躇畏怯。
⑦这(zhei)是一个(ge)正(zheng)直(zhi)的(de)(de)(de)文人(ren)士大夫的(de)(de)(de)感慨。但实际上，平民百姓(xing)们在瞻仰“知(zhi)(zhi)府(fu)碑”时，寻(xun)找的(de)(de)(de)、指点的(de)(de)(de)只(zhi)是包拯(zheng)。这(zhei)也(ye)许不(bu)(bu)(bu)很公平，在冷峻的(de)(de)(de)历史学家那里，包拯(zheng)的(de)(de)(de)名字远不(bu)(bu)(bu)及身居高(gao)位又文才(cai)兼(jian)具的(de)(de)(de)范(fan)仲(zhong)淹响(xiang)亮(liang)。正(zheng)史上的(de)(de)(de)包拯(zheng)并没(mei)传说的(de)(de)(de)那么神。他任开封知(zhi)(zhi)府(fu)一共只(zhi)有一年半，这(zhei)期间基本上没(mei)有什么石破天惊的(de)(de)(de)举动，也(ye)没(mei)有什么有强烈震慑力的(de)(de)(de)大案。平心而论，作为一个(ge)政治人(ren)物，包拯(zheng)不(bu)(bu)(bu)仅比(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)上范(fan)仲(zhong)淹，甚(shen)至不(bu)(bu)(bu)能(neng)和“知(zhi)(zhi)府(fu)碑”上的(de)(de)(de)其(qi)他有些人(ren)物相比(bi)(bi)（比(bi)(bi)如寇准，蔡襄）。
⑧那(nei)么，人们(men)为什么只寻找包拯(zheng)呢(ni)？
⑨答案在(zai)于，包拯虽非挥手起风雷的(de)(de)政治改革家，也非落笔惊风雨的(de)(de)文章(zhang)高手，却以他的(de)(de)峭直清廉和(he)刚正(zheng)无私而名世。人们寻找的(de)(de)正(zheng)是(shi)这(zhei)(zhei)种在(zai)现实生活(huo)中所渴(ke)(ke)求(qiu)的(de)(de)品(pin)格(ge)。民众的(de)(de)渴(ke)(ke)求(qiu)和(he)这(zhei)(zhei)种有着金属般(ban)质感(gan)的(de)(de)坚挺品(pin)格(ge)的(de)(de)碰撞，激起了(le)黄(huang)钟大吕般(ban)的(de)(de)共鸣(ming)。渴(ke)(ke)求(qiu)愈(yu)是(shi)强烈，共鸣(ming)也愈(yu)加亢激，中国老百姓(xing)心底的(de)(de)“包公(gong)情(qing)结”亦生生不息。
⑩一(yi)位西方哲学家说过(guo)：“产生(sheng)英雄的(de)(de)(de)民(min)族是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不幸(xing)的(de)(de)(de)。”我(wo)想(xiang)，膜拜(bai)清官(guan)(guan)的(de)(de)(de)人民(min)大概就更不幸(xing)了。在(zai)中(zhong)国(guo)，反腐(fu)(fu)败永远是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)既(ji)古老(lao)又现实的(de)(de)(de)话(hua)题，至少(shao)在(zai)小民(min)百(bai)姓的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)空间(jian)里，它(ta)的(de)(de)(de)分(fen)量(liang)要(yao)(yao)(yao)(yao)比那(nei)(nei)些经邦济(ji)国(guo)的(de)(de)(de)改革纲领重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)，也比那(nei)(nei)些产生(sheng)了很大“轰动效应”的(de)(de)(de)诗文辞章重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)。小民(min)百(bai)姓们关心(xin)(xin)的(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)衣食温饱。因(yin)此，为(wei)(wei)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)清廉与(yu)贪酷(ku)，往往成为(wei)(wei)他们对政治最(zui)朴素的(de)(de)(de)评判，至于这个(ge)“主义”那(nei)(nei)个(ge)“主义”，大抵只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精英伟(wei)人们关心(xin)(xin)的(de)(de)(de)事情。民(min)众对腐(fu)(fu)败的(de)(de)(de)切(qie)肤之(zhi)痛(tong)和切(qie)齿(chi)之(zhi)恨(hen)，集中(zhong)反映在(zai)舞台上那(nei)(nei)些以包拯为(wei)(wei)题材(cai)的(de)(de)(de)戏文中(zhong)，且看看那(nei)(nei)些剧名：《铡(zha)(zha)(zha)(zha)美案》《铡(zha)(zha)(zha)(zha)赵王》《铡(zha)(zha)(zha)(zha)国(guo)舅》。为(wei)(wei)什么(me)(me)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“铡(zha)(zha)(zha)(zha)”？因(yin)为(wei)(wei)这些当(dang)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)太不像(xiang)话(hua)了，不铡(zha)(zha)(zha)(zha)不足以解心(xin)(xin)头(tou)之(zhi)恨(hen)。再看看铡(zha)(zha)(zha)(zha)刀(dao)下的(de)(de)(de)那(nei)(nei)些头(tou)颅，差不多都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)炙(zhi)手可(ke)热(re)的(de)(de)(de)皇亲国(guo)戚(qi)、达(da)官(guan)(guan)显(xian)贵(gui)。反腐(fu)(fu)败就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)敢于动真格的(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)从这些有分(fen)量(liang)的(de)(de)(de)头(tou)颅铡(zha)(zha)(zha)(zha)起。那(nei)(nei)么(me)(me)就一(yi)路铡(zha)(zha)(zha)(zha)下去吧，铡(zha)(zha)(zha)(zha)他个(ge)血溅簪缨(ying)、尸横朱门、谈贪色变、大快人心(xin)(xin)。随着包拯那(nei)(nei)一(yi)声回肠(chang)荡(dang)气的(de)(de)(de)“开铡(zha)(zha)(zha)(zha)”，民(min)众心(xin)(xin)底的(de)(de)(de)情绪也得到了淋(lin)漓酣畅的(de)(de)(de)宣(xuan)泄和释放。
⑾看罢了包拯(zheng)在舞台上(shang)的(de)亮相，再到“知(zhi)府碑”上(shang)找出包拯(zheng)的(de)名字，指点着感慨一(yi)番，除此而外，中国的(de)老(lao)百姓(xing)还(hai)能(neng)怎么(me)样呢(ni)？
15．下列对(dui)文章的理解和分析，不恰(qia)当的两(liang)项(xiang)是(shi)（ ）（4分）
A.文(wen)章开(kai)头写道：开(kai)封府知府碑(bei)上的(de)名(ming)字(zi)琳琅满(man)目，却没有本该有的(de)包(bao)拯(zheng)。作者这是(shi)设置悬念(nian)以引(yin)起读者的(de)兴趣，为后文(wen)写包(bao)拯(zheng)名(ming)字(zi)因受触摸(mo)而被磨去的(de)事件做(zuo)铺垫。
B.第3自然段的画线句采用了比喻、排比的修辞手法(fa)，生动形(xing)象地说明(ming)了人们对包公(gong)的敬仰和对公(gong)正、清廉(lian)的呼唤(huan)以及人们对开(kai)封府的畏(wei)惧。
C.身居(ju)高位又文才兼具的范仲淹在小(xiao)民百姓(xing)中没有(you)包拯(zheng)名气大，是因为他缺乏包拯(zheng)那样的
峭直清(qing)廉和刚正无私的品性。
D.文(wen)中引用(yong)王(wang)恽的诗生动形(xing)象地刻画出贪官(guan)们面对(dui)“知府碑”时(shi)的惊惧，同时(shi)又增(zeng)加(jia)了文(wen)章的文(wen)化底(di)蕴。
E.作者(zhe)用问句收束全文(wen)，说(shuo)明中(zhong)国的(de)(de)老百姓除了(le)看看舞台上(shang)包拯的(de)(de)亮(liang)相，指(zhi)点“知府碑”上(shang)包拯的(de)(de)名字等方(fang)式表达(da)对清官(guan)的(de)(de)渴(ke)望和崇拜外(wai)，似乎别无他法(fa)，含有对现实生活中(zhong)反腐不尽如(ru)人意的(de)(de)感叹(tan)。
16. 文章多处采用对比手法，请结合内容简(jian)要分析(xi)。（6分）
17．正史上(shang)的包拯没有戏文中的那(nei)么(me)神，为什么(me)中国的老百姓还对他那(nei)么(me)敬仰？请(qing)结合全(quan)文简(jian)要概(gai)括。（6分）
18．文章(zhang)第10自然段，作者(zhe)写道：“我想，膜(mo)拜清官(guan)的人民大概就(jiu)更不幸了”。请结合文章(zhang)，联系(xi)现实谈谈你对这(zhei)句话的理解。（6分）
参考答案：
15、B、C（B应是“贪赃枉(wang)法的人”对(dui)开(kai)封府的畏惧。C项，文中没有相关信息。）
16、①百(bai)姓对(dui)(dui)知府(fu)碑上(shang)“包拯(zheng)”名(ming)字(zi)的(de)(de)态度(du)与贪官(guan)污吏对(dui)(dui)知府(fu)碑上(shang)“包拯(zheng)”名(ming)字(zi)的(de)(de)态度(du)形成(cheng)对(dui)(dui)比。说(shuo)明(ming)了“包拯(zheng)”已是清(qing)正廉(lian)(lian)洁的(de)(de)化身，深受(shou)百(bai)姓的(de)(de)敬仰，而让(rang)贪官(guan)们恐(kong)惧。②将正史中(zhong)的(de)(de)包拯(zheng)与范仲淹做对(dui)(dui)比，凸(tu)显中(zhong)国(guo)平(ping)民百(bai)姓对(dui)(dui)峭直(zhi)清(qing)廉(lian)(lian)和刚正无私(si)品质的(de)(de)看(kan)(kan)重。③将正史中(zhong)的(de)(de)包拯(zheng)与戏(xi)文中(zhong)的(de)(de)包拯(zheng)进行对(dui)(dui)比，体(ti)现百(bai)姓看(kan)(kan)重官(guan)员的(de)(de)清(qing)廉(lian)(lian)，有(you)利于(yu)文章主题的(de)(de)表(biao)达。（每点2分，意(yi)思相近即可。）
17、①这(zhei)是对(dui)公正(zheng)、清(qing)廉和(he)神圣法律的(de)(de)呼唤(huan)；②包拯具有峭(qiao)直(zhi)清(qing)廉和(he)刚正(zheng)无私的(de)(de)美好品(pin)格(ge)，这(zhei)种品(pin)格(ge)与老百姓的(de)(de)渴求能产生情感上的(de)(de)共鸣。③中国的(de)(de)老百姓崇拜清(qing)官，痛恨腐(fu)败，把为(wei)官清(qing)廉作(zuo)为(wei)对(dui)政(zheng)治最朴素的(de)(de)评(ping)判(pan)。（每点2分，意思相近即可。）
18、人(ren)们(men)膜拜(bai)清官(guan)(guan)(guan)(guan)，说明现实生(sheng)活中(zhong)清官(guan)(guan)(guan)(guan)很少，所(suo)以(yi)说膜拜(bai)清官(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)人(ren)民(min)是(shi)不(bu)幸的(de)(de)(de)。（1分(fen)(fen)）中(zhong)国(guo)的(de)(de)(de)老百姓渴望(wang)包拯式的(de)(de)(de)人(ren)物，把(ba)为官(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)清廉与否(fou)作为对官(guan)(guan)(guan)(guan)员最朴素的(de)(de)(de)评判，痛恨贪(tan)官(guan)(guan)(guan)(guan)。（2分(fen)(fen)）现实生(sheng)活中(zhong)，贪(tan)官(guan)(guan)(guan)(guan)屡见报端，比如周永康、李春(chun)城、徐(xu)才(cai)(cai)厚等等，所(suo)以(yi)，国(guo)家应该加强法制建设，加大反腐倡廉的(de)(de)(de)执行(xing)力度，只(zhi)有这样才(cai)(cai)能更好(hao)的(de)(de)(de)为人(ren)民(min)服务，社会才(cai)(cai)会长治久(jiu)安。（3分(fen)(fen)）（给分(fen)(fen)标准(zhun):解(jie)释句(ju)意(yi)1分(fen)(fen)；结合文章(zhang)内(nei)容2分(fen)(fen)，联(lian)系现实3分(fen)(fen)，意(yi)思相近(jin)即可）
