如(ru)今，在市场经(jing)济条件下，人(ren)们的(de)(de)(de)(de)物(wu)质生(sheng)活和精(jing)神生(sheng)活都得(de)到了极大的(de)(de)(de)(de)改善，消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)对象和消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)方式也日(ri)新月异、形式多样(yang)。但是(shi)，一些(xie)不(bu)(bu)合(he)(he)理(li)或有(you)违道(dao)(dao)(dao)德要(yao)求的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)现(xian)象也比比皆(jie)是(shi)，归(gui)结(jie)起来，主(zhu)要(yao)有(you)过度消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)、身(shen)份消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)、奢侈消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)、高碳消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)等。这些(xie)不(bu)(bu)合(he)(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)现(xian)象是(shi)由(you)许(xu)多原因综合(he)(he)而成的(de)(de)(de)(de)，道(dao)(dao)(dao)德缺失则(ze)是(shi)其中的(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素。实(shi)际上，现(xian)实(shi)中的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)不(bu)(bu)是(shi)经(jing)济学所理(li)解的(de)(de)(de)(de)纯而又纯的(de)(de)(de)(de)物(wu)质消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)耗过程，而是(shi)一种内涵着道(dao)(dao)(dao)德理(li)念、伦(lun)理(li)关(guan)系、精(jing)神境界的(de)(de)(de)(de)行为(wei)方式和生(sheng)活方式。
人(ren)(ren)要(yao)求生(sheng)(sheng)存、谋发展(zhan)、促完善，消费(fei)(fei)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活资料是基(ji)本(ben)前(qian)提和(he)(he)必要(yao)条件(jian)。通(tong)过生(sheng)(sheng)理(li)代(dai)谢和(he)(he)精(jing)神代(dai)谢，人(ren)(ren)不但可(ke)以维持(chi)生(sheng)(sheng)命、积蓄精(jing)力、强(qiang)健(jian)身体，还可(ke)以储备(bei)知识、活化思维、吸(xi)纳价值。当然，消费(fei)(fei)何种质量的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活资料在(zai)很大程度上(shang)直接决(jue)定(ding)了人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)体质、心理(li)、素(su)质、能(neng)力和(he)(he)品质。在(zai)消费(fei)(fei)对(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)选择上(shang)和(he)(he)在(zai)消费(fei)(fei)方式的(de)(de)(de)(de)实现上(shang)，就存在(zai)一(yi)个合不合理(li)、健(jian)不健(jian)康的(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)。什么(me)(me)是健(jian)康合理(li)的(de)(de)(de)(de)消费(fei)(fei)，什么(me)(me)又是道德(de)的(de)(de)(de)(de)消费(fei)(fei)，这(zhei)不仅是个生(sheng)(sheng)活智慧上(shang)的(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)，也是一(yi)个道德(de)认识上(shang)的(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)。
首先，需要(yao)的(de)(de)满(man)足和(he)实现取(qu)决(jue)于人(ren)(ren)的(de)(de)价值追求(qiu)和(he)理想(xiang)信念，取(qu)决(jue)于人(ren)(ren)对“应当(dang)如何生活”和(he)“想(xiang)要(yao)成(cheng)为什么(me)样(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)”的(de)(de)回答(da)；其次，需要(yao)的(de)(de)满(man)足和(he)实现取(qu)决(jue)于人(ren)(ren)的(de)(de)能(neng)力。这(zhei)种能(neng)力既包括(kuo)人(ren)(ren)的(de)(de)体力、精力和(he)思维水平，也包括(kuo)人(ren)(ren)的(de)(de)生活经验和(he)支付能(neng)力；最后，需要(yao)的(de)(de)满(man)足和(he)实现还(hai)取(qu)决(jue)于人(ren)(ren)的(de)(de)价值选择。值得注意的(de)(de)是(shi)，消(xiao)费(fei)对象和(he)消(xiao)费(fei)方(fang)式只(zhi)不(bu)过(guo)是(shi)人(ren)(ren)完善自我的(de)(de)一种手段，倘若倒过(guo)来把手段当(dang)做了目的(de)(de)，那(nei)么(me)，结果就会(hui)蜕变(bian)成(cheng)是(shi)商品在消(xiao)费(fei)着(zhe)人(ren)(ren)、奴役着(zhe)人(ren)(ren)。
随着全球经(jing)(jing)(jing)济产能(neng)(neng)的(de)(de)大(da)规(gui)模扩张和(he)(he)人类消费(fei)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)急(ji)剧膨(peng)胀(zhang)，人们(men)对未(wei)来的(de)(de)能(neng)(neng)源使用(yong)(yong)前景和(he)(he)自然(ran)生存(cun)环(huan)境(jing)产生了危机感。为了维(wei)持自然(ran)生态和(he)(he)人类社(she)会(hui)的(de)(de)可持续发(fa)展(zhan)(zhan)，生活(huo)消费(fei)必须(xu)(xu)有所节制(zhi)，必须(xu)(xu)朝着更加科(ke)学合理的(de)(de)方(fang)向发(fa)展(zhan)(zhan)，必须(xu)(xu)更加符合一定的(de)(de)道德价值要(yao)求。归结(jie)(jie)成一个思(si)路便是(shi)：要(yao)开源节流。要(yao)开发(fa)新能(neng)(neng)源和(he)(he)清洁能(neng)(neng)源，大(da)力(li)发(fa)展(zhan)(zhan)循环(huan)经(jing)(jing)(jing)济和(he)(he)低碳经(jing)(jing)(jing)济，调(diao)整产业结(jie)(jie)构(gou)和(he)(he)经(jing)(jing)(jing)济增长方(fang)式，从(cong)而(er)在(zai)保护自然(ran)生态环(huan)境(jing)的(de)(de)基础上用(yong)(yong)好能(neng)(neng)源；同时，在(zai)满(man)足一定消费(fei)需求的(de)(de)条件下，转变不(bu)(bu)环(huan)保、不(bu)(bu)生态、高能(neng)(neng)耗的(de)(de)生活(huo)方(fang)式和(he)(he)生活(huo)习惯，把生活(huo)消费(fei)限(xian)制(zhi)在(zai)合理可控的(de)(de)范(fan)围之内。
道(dao)德(de)性消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)不仅(jin)是(shi)(shi)推(tui)动(dong)(dong)自然生(sheng)态(tai)可(ke)(ke)持续发(fa)展的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，还(hai)是(shi)(shi)协调和(he)(he)(he)(he)(he)促(cu)进合理人(ren)(ren)际(ji)关系的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，是(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)谐消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)。在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)，我们不难发(fa)现，在(zai)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)资(zi)料一定(ding)的(de)(de)(de)(de)条件(jian)下，有些人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)多消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)就(jiu)意味着另一些人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)少消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)。这说明，消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)资(zi)料和(he)(he)(he)(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)需(xu)要之(zhi)间会(hui)(hui)构成一对(dui)矛盾，不同的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)选择和(he)(he)(he)(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)方式会(hui)(hui)牵动(dong)(dong)到一定(ding)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)际(ji)关系和(he)(he)(he)(he)(he)利(li)益关系。消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)行(xing)为(wei)对(dui)人(ren)(ren)际(ji)关系和(he)(he)(he)(he)(he)利(li)益关系的(de)(de)(de)(de)拨动(dong)(dong)还(hai)会(hui)(hui)影响到人(ren)(ren)们的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)观(guan)(guan)念和(he)(he)(he)(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)态(tai)度(du)，甚至是(shi)(shi)人(ren)(ren)们的(de)(de)(de)(de)价值观(guan)(guan)和(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)生(sheng)观(guan)(guan)。过度(du)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)、身(shen)份消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)和(he)(he)(he)(he)(he)奢侈消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)往往会(hui)(hui)诱发(fa)有些人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)攀比(bi)心理和(he)(he)(he)(he)(he)等级观(guan)(guan)念，影响社会(hui)(hui)和(he)(he)(he)(he)(he)谐。所以，道(dao)德(de)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)就(jiu)应该(gai)是(shi)(shi)促(cu)进社会(hui)(hui)人(ren)(ren)际(ji)和(he)(he)(he)(he)(he)谐的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，从而是(shi)(shi)有助于人(ren)(ren)们树立正(zheng)(zheng)确的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)观(guan)(guan)、价值观(guan)(guan)和(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)生(sheng)观(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)方式。应当(dang)知道(dao)，所有正(zheng)(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)品(pin)都是(shi)(shi)劳动(dong)(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)劳动(dong)(dong)结晶，没有劳动(dong)(dong)者(zhe)在(zai)社会(hui)(hui)化大(da)生(sheng)产中(zhong)的(de)(de)(de)(de)分(fen)工协作，就(jiu)不会(hui)(hui)有丰裕的(de)(de)(de)(de)劳动(dong)(dong)产品(pin)可(ke)(ke)供选择；反之(zhi)，若是(shi)(shi)消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)者(zhe)都不顾及(ji)他人(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)(he)社会(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)利(li)益，大(da)肆挥霍，骄奢淫逸(yi)，那(nei)么最终(zhong)或许也就(jiu)不会(hui)(hui)再有消(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)品(pin)可(ke)(ke)以选择了。
搞(gao)清(qing)楚(chu)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)的(de)(de)(de)社会属性和(he)功(gong)能作用，目的(de)(de)(de)还是(shi)为了找到一(yi)种(zhong)符合道德(de)的(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)模式和(he)生活方(fang)(fang)式，以实现人(ren)的(de)(de)(de)美好生活。就(jiu)目前来看，低碳(tan)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)方(fang)(fang)式无疑正是(shi)这种(zhong)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)模式最(zui)新、最(zui)集(ji)中的(de)(de)(de)代(dai)表。低碳(tan)经济是(shi)时代(dai)的(de)(de)(de)发展趋势，在低碳(tan)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)问题上(shang)，我们要(yao)将其(qi)厘定在合理的(de)(de)(de)位置上(shang)，以最(zui)大(da)限(xian)度地发挥其(qi)积极功(gong)效。从(cong)根本上(shang)讲，提(ti)倡(chang)低碳(tan)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)并不是(shi)要(yao)降低生活标准，而是(shi)要(yao)倡(chang)导一(yi)种(zhong)环(huan)保、人(ren)本、和(he)谐的(de)(de)(de)道德(de)价(jia)值(zhi)观。
7.下列关于“道德性消(xiao)费”的说法(fa)不正确的一项是(shi)（ ）
A．道(dao)德(de)性消(xiao)费(fei)是降低自己消(xiao)费(fei)需(xu)求以(yi)满足(zu)别人(ren)需(xu)求的人(ren)与(yu)社(she)会(hui)和谐的消(xiao)费(fei)方式。
B．道(dao)德性消费是(shi)协调和促进合理人(ren)(ren)际(ji)关系的消费，是(shi) 人(ren)(ren)与人(ren)(ren)和谐(xie)的消费方式。
C．道德(de)性(xing)消(xiao)费是(shi)推(tui)动自然(ran)生态可持续发展的消(xiao)费，是(shi)人(ren)与自然(ran)和(he)谐的消(xiao)费。
D．道德性消费是有(you)助(zhu)于(yu)人(ren)们树立正确(que)的消费观(guan)、价值观(guan)和人(ren)生观(guan)的消费方式。
8．下列表述(shu)不符合原文意思的(de)一项是（ ）
A．开发新能源和(he)(he)清洁能源，在保护自然生(sheng)态环境的基础(chu)上用好(hao)能源，转(zhuan)变不环保的生(sheng)活(huo)方(fang)式和(he)(he)生(sheng)活(huo)习(xi)惯，符合道德性消费的理(li)念。
B．现实生(sheng)(sheng)活中的(de)人要(yao)维持生(sheng)(sheng)命、保养身体、学习(xi)知识、完善自己，不仅需要(yao)生(sheng)(sheng)理代(dai)(dai)谢，还(hai)需要(yao)精神(shen)代(dai)(dai)谢。
C．由于(yu)部(bu)分人道德缺失，社会(hui)上就产生了(le)过度消费(fei)、身份消费(fei)、奢侈消费(fei)、高碳消费(fei)等不合理的消费(fei)现象。
D．所有正当的消费(fei)品都是劳(lao)动者的劳(lao)动结晶(jing)，合理适当的道德性消费(fei)其实就是尊重劳(lao)动者的正当劳(lao)动。
9．根据原(yuan)文信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．经(jing)济(ji)学所研究的(de)消(xiao)费(fei)是纯而又(you)纯的(de)物(wu)质消(xiao)耗(hao)过(guo)程，并不符(fu)合现实(shi)中的(de)生活(huo)消(xiao)费(fei)现象，因此倡导低碳的(de)行为(wei)方式和生活(huo)方式与经(jing)济(ji)学无关。
B．消(xiao)费(fei)对象和消(xiao)费(fei)方式是人完善自我的(de)(de)一种手段，如果把手段当做(zuo)了目的(de)(de)，就会蜕变(bian)成商品在消(xiao)费(fei)着人，比如社会上出现的(de)(de)“房(fang)奴”“车奴”现象。
C．奢(she)侈(chi)消费只要不诱发(fa)人们的(de)攀比心理和等级观念，不影响社会和谐(xie)，还是可(ke)以(yi)提(ti)倡(chang)的(de)，因为(wei)它能(neng)够(gou)促进奢(she)侈(chi)品生产厂家的(de)发(fa)展。
D．为了维持自然生态和人类社会(hui)的可持续(xu)发展，生活消(xiao)费(fei)必须有所节(jie)制，应该(gai)降低生活标准(zhun)由(you)高碳消(xiao)费(fei)转为低碳消(xiao)费(fei)。
参考答案：
7．A “降低自己消费需求”有误。…点此查看本文完整答案（答案页第1页）…9．B（A．“因此倡(chang)导低(di)碳(tan)的行为(wei)方式(shi)和生(sheng)(sheng)活方式(shi)与经济学无关”错，C．“奢侈消费还是可以提倡(chang)的”错D．“降低(di)生(sheng)(sheng)活标准”错，）
