①公元前121年(nian)，西汉名将(jiang)霍去病领军(jun)入(ru)驻(zhu)湟水流域，在土著草顶(ding)房的(de)一侧(ce)，筑(zhu)起屯(tun)兵之所西平亭。西宁(ning)作为城市的(de)历史从此开(kai)始。
②这(zhei)座城市(shi)后来让人有了这(zhei)样的(de)期(qi)许：如果你想在一个城市(shi)一天之内(nei)领略三种以(yi)上的(de)民族生活场景和文化精(jing)髓，西宁便是(shi)首(shou)选(xuan)。
③西宁把分布在广袤天地间那些最古老、最普遍、最有情彩和质量的文化凹凸集纳起来,让它成了一个民族交融、风情粘连的立体浓缩版。城东的伊斯兰文化，浓烈如圣地麦加；城南的藏传佛教文化，原生如古佛临世；城中的儒道文化，坚实如城垣不摧。还有星罗棋布的移民文化和现代文化，使这座城市具有了民族交汇地带人文呈现的所有特征。著名的东关清真大寺是汉式宫殿和阿拉伯寺庙的融合，而脊顶的镏金宝瓶以及鸣经楼上的小经筒却又彰显藏传佛教的经典饰风，这样的组合在世界上绝无仅有。西宁有两个大广场，中心广场和新宁广场，大广场就是大舞场，每天早晨和傍晚都有气势磅礴的千人集体舞，各个民族，男女老少，汇聚在这里狂舞锅庄。锅庄是遍布藏区的藏族圆圈舞，它可以消除疲劳和烦恼，产生爱情和喜乐。现在爱情照样产生，但已经跨越了民族界限，汉藏婚姻以先锋时尚的方式继续演绎着松赞干布和文成公主的故事，看着他们的下一代茁壮成长．你会发现那已经不仅是民族融合而是血液融合了。藏(zang)(zang)(zang)(zang)民穿着汉(han)服(fu)，汉(han)民操(cao)着藏(zang)(zang)(zang)(zang)语(yu)，见你(ni)(ni)一声“乔得(de)(de)(de)冒”(你(ni)(ni)好)，分(fen)手一声“扎(zha)西德(de)(de)勒(le)”(吉(ji)祥如(ru)意)，很(hen)多场合(he)都(dou)这样，你(ni)(ni)都(dou)分(fen)不清谁是谁了(le)。我有一个朋(peng)友(you)老家(jia)在北京，他(ta)总说(shuo)：“乔得(de)(de)(de)冒您哪(na)。”或者说(shuo)：“扎(zha)西德(de)(de)勒(le)您哪(na)。”说(shuo)久了(le)，连藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)朋(peng)友(you)也学他(ta)：“乔得(de)(de)(de)冒您哪(na)。”在藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)地区，汉(han)族(zu)(zu)(zu)才(cai)是“少数民族(zu)(zu)(zu)”，因此首先是汉(han)民的(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)化．这是生存的(de)需要(yao)，比(bi)如(ru)你(ni)(ni)必须习惯喝奶茶、吃糌粑(ba)，必须遵从藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)的(de)风俗习惯以及信仰等等，其(qi)次(ci)才(cai)是藏(zang)(zang)(zang)(zang)民的(de)汉(han)化，藏(zang)(zang)(zang)(zang)民的(de)汉(han)化是一种(zhong)走向进步(bu)的(de)表(biao)现，是藏(zang)(zang)(zang)(zang)民族(zu)(zu)(zu)自(zi)发而必然的(de)趋势(shi)。
④由于冬天漫长、夏天短暂，西宁人对绿色的追逐，跟牛羊是一样的，跟鸟儿是一样的，顽强执着得几近疯狂。只要有点树林子就能冒出个茶园，只要有个茶园就能常常爆满。喝茶，吃酒，唱歌，跳舞，城市和人群，在这里诠释出了最本真的意义，那就是不(bu)管生存多么忙累、艰难(nan)，人都要创造享受，享受附带着(zhe)忧伤(shang)，因(yin)为一直不(bu)肯放弃的(de)，还有期待。
西宁(ning)的佛爷藏(zang)里的经，
塔尔寺的宝瓶，想烂了肝花花疼烂了心，
望麻了一对大眼睛。
我不认(ren)为这仅(jin)仅(jin)是一首情歌，西(xi)宁人的(de)“大眼(yan)睛”望(wang)得(de)更远，他们认(ren)为“藏(zang)(zang)里的(de)经”才是值得(de)“想烂”“疼烂”的(de)真经。所以，西(xi)宁成了青(qing)藏(zang)(zang)公路和青(qing)藏(zang)(zang)铁路的(de)起(qi)始。
⑤青(qing)藏(zang)公路和(he)青(qing)藏(zang)铁路从西宁(ning)延伸(shen)而(er)去(qu)，就像伸(shen)出两(liang)条结实(shi)的(de)(de)(de)臂膀，紧紧搂定了西藏(zang)。青(qing)藏(zang)高(gao)原—青(qing)海和(he)西藏(zang)，因为(wei)这两(liang)条命(ming)脉的(de)(de)(de)存在，使亘古及(ji)今的(de)(de)(de)一(yi)(yi)体联(lian)通变(bian)得可触可感．它既是整一(yi)(yi)的(de)(de)(de)地(di)(di)理板块(kuai)、区域板块(kuai)、民族板块(kuai)，又是整一(yi)(yi)的(de)(de)(de)风情(qing)板块(kuai)、文化板块(kuai)、经济板块(kuai)，它在不(bu)可分割也从未(wei)分割过的(de)(de)(de)意(yi)(yi)义上，成(cheng)为(wei)中国的(de)(de)(de)信仰大陆、福(fu)音高(gao)地(di)(di)。而(er)西宁(ning)就是高(gao)地(di)(di)的(de)(de)(de)门户，是历辈达赖喇嘛和(he)班禅活佛的(de)(de)(de)尊师宗(zong)喀巴的(de)(de)(de)诞生(sheng)地(di)(di)，它发(fa)祥了藏(zang)传(chuan)佛教格鲁派(pai)，并在一(yi)(yi)块(kuai)八宝莲(lian)花的(de)(de)(de)福(fu)地(di)(di)上，生(sheng)长出了一(yi)(yi)棵十万叶(ye)片上自然(ran)描绘着十万狮子吼佛像的(de)(de)(de)菩(pu)提树。六百多年前的(de)(de)(de)西宁(ning)人意(yi)(yi)识到这是震惊世界的(de)(de)(de)奇迹，在奔走相告的(de)(de)(de)激(ji)动平(ping)息之后，垒起(qi)石板，围(wei)树造塔，于是有了塔尔寺。
⑥塔(ta)(ta)尔(er)(er)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)灯塔(ta)(ta)，为的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)把众生引向光明与(yu)和(he)平、高尚与(yu)幸福。正是(shi)(shi)在(zai)这(zhei)(zhei)个(ge)意义上，藏(zang)(zang)传佛教格鲁派的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)尔(er)(er)寺(si)(si)(si)从(cong)来不仅仅是(shi)(shi)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)圣地，汉族(zu)(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)灵也大都有(you)着对(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)依附和(he)崇敬。有(you)一次，我(wo)(wo)拣(jian)了一把塔(ta)(ta)尔(er)(er)寺(si)(si)(si)大金瓦(wa)殿前菩提树的(de)(de)(de)(de)(de)叶(ye)子(zi)，带给(ji)一个(ge)汉族(zu)(zu)(zu)朋(peng)友久病(bing)(bing)不愈(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)亲，告诉她(ta)这(zhei)(zhei)种树叶(ye)有(you)祛(qu)除病(bing)(bing)魔的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，这(zhei)(zhei)在(zai)我(wo)(wo)不过是(shi)(shi)给(ji)她(ta)一种心(xin)(xin)理安慰。但一个(ge)月以后(hou)，朋(peng)友告诉我(wo)(wo)，自从(cong)喝了那些树叶(ye)泡的(de)(de)(de)(de)(de)水，母(mu)亲的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)渐(jian)渐(jian)好了。我(wo)(wo)知道(dao)这(zhei)(zhei)位汉族(zu)(zu)(zu)母(mu)亲的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)里(li)早就耸立着神奇的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)(ta)尔(er)(er)寺(si)(si)(si)，所以塔(ta)(ta)尔(er)(er)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)树叶(ye)才(cai)是(shi)(shi)灵验的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)和(he)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)人(ren)共同的(de)(de)(de)(de)(de)信仰(yang)治好了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)，而不是(shi)(shi)我(wo)(wo)或者树叶(ye)。(选(xuan)自《中国作(zuo)家网》)
9．请简述第②段在(zai)文中的作用(yong)。(4分)
10．解释下面句子(zi)在文中的含意。(4分)
(1)看着(zhe)他们的下一代茁壮成(cheng)长，你会(hui)发现那已(yi)经(jing)不仅是(shi)民族(zu)融合而(er)是(shi)血液(ye)融合了。
(2)在(zai)这里诠(quan)释出了最本(ben)真的意义。
11．文章第⑥段(duan)讲(jiang)了“树叶(ye)治病”的(de)故(gu)事，简述作者这样写的(de)用(yong)意。(4分(fen))
12．结合文意，探(tan)究文章以“西(xi)宁，望(wang)麻了一对大眼(yan)睛”为题有(you)哪(na)些妙(miao)处。(6分)
参考答案：；
9．指出了西宁是一个多种民族生活场景(jing)和文化(hua)精髓的(de)(de)(de)集聚地，它给人(ren)很高的(de)(de)(de)期许;承(cheng)上启(qi)下，承(cheng)接(jie)第①段(duan)对西宁的(de)(de)(de)介(jie)绍，领(ling)起下文对西宁的(de)(de)(de)民族生活和文化(hua)的(de)(de)(de)叙述描写。(分号前(qian)后内(nei)容各2分.共4分)
10．（1）取藏(zang)两民族(zu)联(lian)姻.让其下一代(dai)已经(jing)无法分(fen)清谁(shei)是汉(han)族(zu)谁(shei)是藏(zang)族(zu).精神文化上(shang)已成为 一体。(2分(fen))
(2)尽管生存艰难夹(jia)杂着忧伤，但也要创造享受(shou).充满期(qi)待。(2分)
11．突出了(le)“塔(ta)尔寺是信仰的(de)灯(deng)塔(ta)”，它能“把众(zhong)生引向(xiang)光(guang)明与(yu)和(he)平、高尚与(yu)幸福”；汉(han)藏两个民(min)族(zu)有着共同的(de)信仰。(分(fen)号(hao)前后内容(rong)各2分(fen)，共4分(fen))
12．点(dian)出了写作对象“西(xi)宁”，指出了全(quan)文的(de)(de)写作内容；(2分(fen))“望麻了一(yi)双(shuang)大眼睛”借用民(min)歌，形象生动地表(biao)明西(xi)宁浓缩了多(duo)民(min)族生活场景和文化精(jing)髓(sui)；(2分(fen))表(biao)达了西(xi)宁人对精(jing)神信仰的(de)(de)追求，也体现了作者(zhe)对西(xi)宁的(de)(de)喜爱及其蕴含的(de)(de)文化精(jing)髓(sui)的(de)(de)敬(jing)仰。
【解析】
试题分析：
9．分析文(wen)段的作用，首先看文(wen)段在文(wen)中的位置，然后从内(nei)容(rong)和结构入手即可(ke)。
10．答题时要(yao)关注题干(gan)中重要(yao)信息(xi)，要(yao)结合文本以及(ji)相(xiang)关信息(xi)，准(zhun)确的解读(du)其(qi)含义(yi)即可。如（1）需要(yao)解读(du)的是“不仅是民族(zu)融(rong)合而是血(xue)液融(rong)合”；(2)解读(du)“最本真的意(yi)义(yi)”。
11．读(du)懂⑥的(de)表达的(de)重点是塔(ta)(ta)尔寺(si)是信(xin)仰(yang)(yang)的(de)灯(deng)塔(ta)(ta)，“树叶治病”的(de)故事是为了突(tu)出“塔(ta)(ta)尔寺(si)是信(xin)仰(yang)(yang)的(de)灯(deng)塔(ta)(ta)”，点明文(wen)章的(de)主(zhu)旨。
12．“西宁”交代(dai)了(le)写作(zuo)对象，注意(yi)“望麻了(le)一(yi)对大(da)眼睛”什么(me)意(yi)思与主旨有何关系。
考(kao)点(dian)：赏析文学作(zuo)(zuo)品中(zhong)句段的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，品味语(yu)(yu)句的(de)(de)含意，鉴赏语(yu)(yu)言表达的(de)(de)特色，掌握文章的(de)(de)思路(lu)结(jie)构，了解布(bu)局谋(mou)篇的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong) ，探讨作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)写作(zuo)(zuo)背景(jing)和创作(zuo)(zuo)意图
点评：要想做好这类题首先(xian)关注文(wen)段的(de)位置，然后根据文(wen)段位置来判断（开头往(wang)往(wang)起(qi)点题，总领(ling)的(de)作用(yong)，中(zhong)间的(de)段落往(wang)往(wang)为过渡段，结尾往(wang)往(wang)起(qi)总结，画龙点睛等作用(yong)），其作用(yong)并从内(nei)容和结构入手分析，本题分析的(de)是第二段，很(hen)明显(xian)起(qi)到(dao)承上启下的(de)作用(yong)。
品味语句含意，要注意对含意进行挖掘，注意表里虚实，指代双关比喻，然(ran)后体(ti)会(hui)用意，注重多个角度(du)，不同(tong)层面，答题分清(qing)要点，尽量对号入(ru)座。
解答这类题一般有两(liang)步(bu)(bu)：一读懂文段；二观察位置和题目的(de)关系(xi)；主要从内容(rong)和结构(gou)两(liang)个角度进行(xing)分析。本题中“树叶治病(bing)”的(de)故事的(de)讲述就是为了进一步(bu)(bu)突出主题。
这道题实际上是考查标题的作用，一般要从四方面分析1、内容上（表层意义和深层意义）2、结构上（线索、统领等）3、修辞上(shang)（双(shuang)关、反语等）4、效果上(shang)，本题就(jiu)从内(nei)容上(shang)进(jin)行了分析，点(dian)出写作(zuo)(zuo)对象(xiang)，点(dian)出作(zuo)(zuo)者的(de)情感(gan)（作(zuo)(zuo)者对西宁(ning)的(de)喜爱及其(qi)蕴含的(de)文化(hua)精髓的(de)敬仰(yang)）。
