（2012年(nian)12月16日，当代著名作家(jia)莫(mo)言接受(shou)《名人访(fang)(fang)谈录》洋洋专访(fang)(fang)）
洋洋：莫言老师，欢迎您(nin)(nin)来到《名人访(fang)谈录》。我也知道您(nin)(nin)这个(ge)时(shi)候特(te)别忙，也特(te)别累。
莫言：是很累(lei)，但接(jie)受采(cai)访(fang)已经成了我的(de)义务，这都是诺贝尔文学奖惹的(de)祸(huo)！
洋(yang)洋(yang)：那诺贝尔(er)文学奖(jiang)有错吗(ma)？
莫言：诺(nuo)贝尔文(wen)学(xue)奖(jiang)(jiang)本身没有错(cuo)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)们国人对待诺(nuo)贝尔文(wen)学(xue)奖(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)态度错(cuo)了。我(wo)认为诺(nuo)贝尔文(wen)学(xue)奖(jiang)(jiang)与奥(ao)运比(bi)赛不一(yi)(yi)样，奥(ao)运会你得了奖(jiang)(jiang)，得了冠(guan)军，你就真的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)世界第一(yi)(yi)了！但是(shi)(shi)(shi)(shi)得了谱贝尔文(wen)学(xue)奖(jiang)(jiang)却不能说你就是(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)，你的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品就是(shi)(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)。有可能一(yi)(yi)个什么(me)奖(jiang)(jiang)都没拿到的(de)(de)(de)，他比(bi)你更是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个好(hao)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，他的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品也比(bi)你的(de)(de)(de)更好(hao)，这都不一(yi)(yi)定。所以对待诺(nuo)贝尔文(wen)学(xue)奖(jiang)(jiang)不必盲目地迷信。
洋洋：那您认为诺贝尔文(wen)学奖代表了什么呢？
莫(mo)言：得了诺贝(bei)尔文学奖(jiang)，说明这个作家是(shi)个好作家，作品也是(shi)值(zhi)得一读的，仅此而已。
洋(yang)洋(yang)：在没有得诺(nuo)贝尔文学奖之前(qian)，您认为(wei)自(zi)己是(shi)个好作家吗(ma)？
莫言：那当(dang)然，我(wo)(wo)首(shou)先(xian)是(shi)个好作家，所(suo)以才有可能得诺贝(bei)尔文(wen)学奖。当(dang)然，在中国好作家绝对不止我(wo)(wo)一人(ren)。我(wo)(wo)也不敢(gan)说自己就是(shi)最优秀的。
洋(yang)洋(yang)：莫言老(lao)师，您(nin)太自谦了(le)！按照(zhao)功利主义的(de)观点，人们(men)每做一件事情必定是(shi)想(xiang)要得到(dao)什(shen)么(me)(me)，如果一部文学(xue)作品读(du)了(le)它(ta)没(mei)有什(shen)么(me)(me)好处，也没(mei)有什(shen)么(me)(me)坏处，那文学(xue)作品到(dao)底能带给读(du)者(zhe)什(shen)么(me)(me)呢？读(du)者(zhe)又(you)为什(shen)么(me)(me)去(qu)读(du)呢？
莫言(yan)：我想这因人(ren)而异(yi)吧！阅读(du)是(shi)(shi)(shi)不能用功利的(de)(de)(de)思维去(qu)看(kan)，它可(ke)(ke)以不为什么(me)而存在，就(jiu)为事(shi)受阅读(du)本身。一(yi)(yi)个(ge)人(ren)可(ke)(ke)能仅(jin)仅(jin)因为喜欢(huan)阅读(du)所以就(jiu)去(qu)阅读(du)，一(yi)(yi)部作品可(ke)(ke)能会(hui)唤起读(du)者对(dui)(dui)童(tong)年的(de)(de)(de)美好(hao)记忆，也(ye)可(ke)(ke)能会(hui)勾起他对(dui)(dui)未来美好(hao)生活的(de)(de)(de)憧憬，还可(ke)(ke)能会(hui)让(rang)他对(dui)(dui)自己有一(yi)(yi)个(ge)深刻的(de)(de)(de)反省，或(huo)(huo)者对(dui)(dui)社会(hui)有一(yi)(yi)个(ge)全面的(de)(de)(de)认识，再(zai)或(huo)(huo)者让(rang)他懂得了什么(me)是(shi)(shi)(shi)真善美。所有这一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)感受与体验(yan)，都只(zhi)有在阅读(du)之(zhi)中才有，不可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)因为有这些感受与体验(yan)所以才去(qu)阅读(du)的(de)(de)(de)。它不像学习目的(de)(de)(de)那么(me)明确，为了考文(wen)凭、评职称、或(huo)(huo)者为了找份好(hao)工(gong)作，它就(jiu)像是(shi)(shi)(shi)看(kan)场电影，消遣、娱乐、寻找精神的(de)(de)(de)慰藉(jie)，看(kan)之(zhi)前可(ke)(ke)能对(dui)(dui)影片一(yi)(yi)无所知，看(kan)之(zhi)后才有了对(dui)(dui)影片的(de)(de)(de)观感。
洋洋：我(wo)一(yi)直觉得(de)中国人(ren)在很(hen)多事情上(shang)都表现(xian)得(de)很(hen)极端，比如(ru)对历(li)史人(ren)物好(hao)与(yu)坏的(de)评价，或是传统文(wen)化的(de)要(yao)与(yu)不(bu)要(yao)、再(zai)或是文(wen)学艺(yi)术的(de)崇(chong)高与(yu)一(yi)文(wen)不(bu)值，真可(ke)谓要(yao)么(me)捧上(shang)了(le)天(tian)，要(yao)么(me)踩在脚下，哪里还有理性可(ke)言(yan)？
莫(mo)言：纵观(guan)中国的(de)历史，这(zhei)(zhei)些非理(li)性(xing)的(de)极端声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)的(de)确是存在的(de)，而且甚至某段时期内，它(ta)会(hui)成(cheng)为一(yi)个(ge)社会(hui)主流的(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)。但(dan)是不可否(fou)认，一(yi)个(ge)社会(hui)的(de)全部声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)里，一(yi)定有(you)理(li)性(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)的(de)存在，当(dang)然也(ye)会(hui)有(you)非理(li)性(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)的(de)存在，不过(guo)随着时间的(de)积(ji)累，不管是知(zhi)识分子还是普(pu)通大(da)众，我(wo)想(xiang)最终(zhong)一(yi)定会(hui)接受理(li)性(xing)的(de)声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)。如果把非理(li)性(xing)的(de)极端思(si)想(xiang)比(bi)作是某个(ge)疾(ji)病(bing)，我(wo)们(men)的(de)祖父(fu)、父(fu)亲，加上(shang)我(wo)们(men)自己，三代人(ren)有(you)可能会(hui)得同一(yi)种疾(ji)病(bing)。虽(sui)然祖父(fu)的(de)病(bing)已经治(zhi)好(hao)了(le)，父(fu)亲的(de)病(bing)也(ye)已经活好(hao)了(le)，但(dan)是我(wo)们(men)还是有(you)可能会(hui)得这(zhei)(zhei)个(ge)病(bing)。
洋(yang)洋(yang)：那人类(lei)的经(jing)验时(shi)后人到底能发挥什么作用呢(ni)？
莫(mo)言：我们(men)不能(neng)因为三代(dai)人得了同一个疾(ji)病，就否认经验(yan)的(de)作用。我想历史(shi)经验(yan)的(de)作用是(shi)毋庸置疑的(de)，关键(jian)是(shi)面对历史(shi)经验(yan)的(de)人采取(qu)什么(me)样的(de)态度！中国历史(shi)上有那么(me)多贤(xian)臣(chen)(chen)告(gao)诫君(jun)王(wang)以史(shi)为鉴，但(dan)贤(xian)臣(chen)(chen)被杀，君(jun)王(wang)残暴不仁，最后弄得国破(po)家亡的(de)例子不在少数(shu)，这(zhei)难道是(shi)历史(shi)经验(yan)没有作用？这(zhei)只能(neng)怪君(jun)王(wang)昏庸无知吧！
洋(yang)洋(yang)：可(ke)以与我分享一下您(nin)满(man)意的事(shi)吗？
莫言：噢，比如我拿(na)诺贝尔文学奖就很(hen)满(man)意啊！
洋洋：是(shi)不(bu)是(shi)不(bu)管(guan)内心多么强(qiang)大、多么坚定的人，都(dou)希望能得到社会的肯定和(he)喝(he)彩？
莫言(yan)：应该是的(de)吧？一个(ge)内心足够强大自信(xin)的(de)人，他(ta)(ta)可(ke)能会(hui)(hui)不(bu)顾周围人的(de)反对，执著(zhu)地坚持自己，这个(ge)时(shi)候他(ta)(ta)可(ke)能不(bu)会(hui)(hui)去想要鲜花掌声(sheng)，但是当(dang)鲜花掌声(sheng)来了，他(ta)(ta)应该会(hui)(hui)高(gao)兴的(de)。
洋洋：有没有拒绝鲜花掌声的？
莫言(yan)：当然有，当鲜花掌声是(shi)糖(tang)衣炮弹(dan)，那就(jiu)一定得小心，能(neng)拒(ju)绝(jue)就(jiu)拒(ju)绝(jue)。
洋洋：这(zhei)就是佛教中的(de)大(da)(da)彻大(da)(da)悟(wu)吧？好的(de)，莫言老师，谢(xie)(xie)谢(xie)(xie)您！
19．这(zhei)篇(pian)访谈涉及四个方(fang)面的内容，请简要概括。（4分(fen)）
20．莫言是一个怎样的作家？请结(jie)合文章内(nei)容简要分析。（5分）
21．莫言获诺贝尔文(wen)学奖后(hou)，他的文(wen)学作品瞬(shun)间成了(le)热销商(shang)品，许多(duo)人此时才(cai)认识了(le)莫言更有人试图买断莫言的作品进行影视改(gai)编。请结合文(wen)章内容，谈(tan)谈(tan)你对这一(yi)现象(xiang)的看(kan)法。（6分）
参考答案：
19．【答案示例】①对诺贝尔文学奖的认识；②对当前文学阅读的态度和看法；③如何看待中国人对事情的极端态度；④心灵感受的分享。（每点1分）【命题意图】本题考查考生对文中信息的筛选整合能力。【解题思路】筛选信息时，注意记者提问时的关键词以及莫言回答问题时的主要观点，然后对其进行整合即可。如第①点，抓住记者“诺贝尔文学奖有错吗？”“诺贝尔文学奖代表了什么？”这样的提问不难归纳出访谈的内容：对诺贝尔文学奖的认识。…点此查看本文完整答案（答案页第1页）…21．【答案示例】我(wo)认(ren)为这是一(yi)(yi)种很不理(li)(li)(li)(li)性的(de)行为。（1分(fen)）无论莫(mo)言(yan)获(huo)(huo)(huo)不获(huo)(huo)(huo)得诺贝尔文(wen)学奖(jiang)，他都是一(yi)(yi)位优秀的(de)文(wen)学家，他创作(zuo)的(de)作(zuo)品一(yi)(yi)直在社(she)会上存在，并影响着广大的(de)读(du)者。（2分(fen)）那些只因莫(mo)言(yan)获(huo)(huo)(huo)奖(jiang)才去认(ren)识与阅读(du)莫(mo)言(yan)作(zuo)品的(de)人，是带着功(gong)利(li)心理(li)(li)(li)(li)与跟风(feng)心态(tai)对(dui)(dui)待文(wen)学的(de)，并不是真正(zheng)的(de)文(wen)学爱好者，文(wen)学需(xu)要多一(yi)(yi)点理(li)(li)(li)(li)性，少(shao)一(yi)(yi)点功(gong)利(li)。（3分(fen)）【命题(ti)意图】本(ben)题(ti)考查考生的(de)探(tan)究能力。【解题(ti)思(si)路】作(zuo)答探(tan)究题(ti)，要抓住(zhu)一(yi)(yi)个原则，就是有理(li)(li)(li)(li)有据(ju)。探(tan)究不是无边际的(de)臆想，而必须要回(hui)到文(wen)本(ben)当中，结合文(wen)章内(nei)容来分(fen)析。本(ben)题(ti)可以从人们对(dui)(dui)待文(wen)学的(de)态(tai)度、对(dui)(dui)待莫(mo)言(yan)获(huo)(huo)(huo)奖(jiang)的(de)态(tai)度、阅读(du)的(de)态(tai)度等角度去思(si)考。回(hui)答时，观(guan)点鲜明，有理(li)(li)(li)(li)有据(ju)，语言(yan)表达连贯、得体(ti)即可。
