①学校(xiao)生(sheng)活是一段生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)旅程，教育(yu)则(ze)是一场(chang)深入生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)探(tan)险。那些对生(sheng)命(ming)(ming)(ming)充满(man)好奇的(de)(de)探(tan)险者，如蒙台梭利、怀特海、维果茨(ci)基，分别在(zai)不同的(de)(de)领域(yu)中(zhong)发现了(le)学校(xiao)旅程中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)秘密：生(sheng)命(ming)(ming)(ming)是有节奏的(de)(de)，睿智的(de)(de)教育(yu)期待着(zhe)与生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)和鸣共(gong)振。
②自(zi)(zi)(zi)然(ran)拥有自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)节(jie)奏，如(ru)日月盈亏，寒(han)来暑往(wang)；生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)拥有自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)节(jie)奏，如(ru)呼吸吐(tu)纳、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)老病死。依据(ju)(ju)自(zi)(zi)(zi)然(ran)节(jie)奏的(de)启示和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)律动(dong)，人(ren)类创(chuang)造(zao)了新的(de)节(jie)奏，如(ru)音(yin)乐、诗歌、美术、数字。作为一(yi)项面(mian)向(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)事业，教育(yu)也(ye)是一(yi)种依据(ju)(ju)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)律动(dong)而创(chuang)造(zao)的(de)节(jie)奏。教育(yu)面(mian)向(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，就必须探(tan)寻生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)节(jie)奏，合于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)节(jie)奏，强(qiang)化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)节(jie)奏，并创(chuang)造(zao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)节(jie)奏。
③教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)节(jie)奏要(yao)求教育(yu)(yu)者(zhe)对(dui)生命节(jie)奏的(de)(de)(de)敏(min)(min)感。蒙台梭利从(cong)生命的(de)(de)(de)节(jie)奏中敏(min)(min)锐地捕捉到了教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)敏(min)(min)感期(qi)。“当某种特殊的(de)(de)(de)敏(min)(min)感性在(zai)儿童(tong)身上被(bei)激(ji)起时，它(ta)就像一道光(guang)线照射(she)到某处而不(bu)(bu)(bu)是其他什么地方，使(shi)得那个(ge)被(bei)光(guang)线笼罩(zhao)的(de)(de)(de)地方成了他的(de)(de)(de)整个(ge)世(shi)界。”“如果儿童(tong)不(bu)(bu)(bu)能根据他的(de)(de)(de)敏(min)(min)感期(qi)所发(fa)出的(de)(de)(de)一些指令行(xing)事，那么，一种自然征服的(de)(de)(de)机会(hui)就永远地丧失了。”因(yin)此，教育(yu)(yu)需(xu)要(yao)观察和发(fa)现，教育(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)能等待(dai)，不(bu)(bu)(bu)能忽略，不(bu)(bu)(bu)能错过。
④教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)又(you)必(bi)须等待，必(bi)须耐心(xin)等待生(sheng)命的(de)(de)生(sheng)长。维(wei)果茨基(ji)从生(sheng)命的(de)(de)节奏中(zhong)发现了智(zhi)力(li)的(de)(de)最(zui)(zui)近发展(zhan)(zhan)(zhan)区和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)最(zui)(zui)佳期(qi)。他用心(xin)理(li)学的(de)(de)实验告诉人们(men)，只(zhi)有当(dang)(dang)儿童(tong)在(zai)自己(ji)的(de)(de)发展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)达到一(yi)定的(de)(de)成(cheng)熟程(cheng)度时，一(yi)定的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)才(cai)能(neng)(neng)有可能(neng)(neng)进(jin)行，这是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)最(zui)(zui)低(di)界(jie)限(xian)。除了最(zui)(zui)低(di)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界(jie)限(xian)外，还存在(zai)着最(zui)(zui)高教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界(jie)限(xian)，两者之间就是(shi)“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)最(zui)(zui)佳期(qi)”。早于(yu)或(huo)晚于(yu)最(zui)(zui)佳期(qi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，或(huo)因(yin)超出最(zui)(zui)近发展(zhan)(zhan)(zhan)区而(er)无(wu)法对(dui)那些尚未成(cheng)熟的(de)(de)心(xin)理(li)机(ji)能(neng)(neng)施(shi)加影响，或(huo)因(yin)停留(liu)于(yu)现有发展(zhan)(zhan)(zhan)水(shui)平(ping)而(er)不能(neng)(neng)有效促进(jin)心(xin)理(li)机(ji)能(neng)(neng)发展(zhan)(zhan)(zhan)。当(dang)(dang)我们(men)急于(yu)造就神童(tong)和(he)天才(cai)时，当(dang)(dang)我们(men)因(yin)孩(hai)子面对(dui)“奥数(shu)”一(yi)脸(lian)茫(mang)然而(er)怒(nu)火中(zhong)烧时，当(dang)(dang)我们(men)心(xin)灰意冷，要为孩(hai)子贴(tie)上不可救药的(de)(de)标(biao)签时，或(huo)许我们(men)应(ying)该提(ti)醒自己(ji)：再(zai)等等看(kan)……
⑤基于对(dui)(dui)生(sheng)命(ming)(ming)节奏的(de)(de)(de)哲学解读(du)，怀特海为教(jiao)育者(zhe)绘制了一(yi)份生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)智(zhi)力周期图：浪(lang)漫——精(jing)确——重归(gui)浪(lang)漫的(de)(de)(de)综合。童(tong)年的(de)(de)(de)浪(lang)漫为精(jing)确阶段(duan)积累素材。没有(you)浪(lang)漫的(de)(de)(de)冒(mao)险(xian)(xian)，要么是(shi)儿童(tong)被僵死(si)的(de)(de)(de)知识淹没，并因过(guo)早耗尽(jin)“内存(cun)”而(er)“死(si)机”；要么是(shi)教(jiao)育者(zhe)面对(dui)(dui)一(yi)个空洞(dong)的(de)(de)(de)大脑——从(cong)本质上(shang)说，教(jiao)育必(bi)须是(shi)将已存(cun)在于大脑中的(de)(de)(de)活跃而(er)纷乱(luan)的(de)(de)(de)思想进(jin)行有(you)序(xu)的(de)(de)(de)排(pai)列，你不(bu)能教(jiao)一(yi)个空洞(dong)的(de)(de)(de)头脑。所以，当我(wo)们(men)(men)听(ting)到一(yi)个儿童(tong)喃喃自(zi)语：山(shan)坡(po)上(shang)开满了妈(ma)妈(ma)……且慢(man)发出我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)嘲(chao)笑——这是(shi)一(yi)份多么美丽而(er)珍贵的(de)(de)(de)浪(lang)漫啊(a)！因此，或许我(wo)们(men)(men)更应该这么做(zuo)：以童(tong)年和成(cheng)(cheng)年共同的(de)(de)(de)名(ming)义，归(gui)还(hai)童(tong)年的(de)(de)(de)浪(lang)漫，保卫童(tong)年探险(xian)(xian)的(de)(de)(de)权(quan)利。因为儿童(tong)是(shi)成(cheng)(cheng)人之母，童(tong)年的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)体验至少与(yu)成(cheng)(cheng)年体验同等(deng)重要。
（《北京教(jiao)育（普教(jiao)版(ban)）》2009年第6期，有删(shan)节）
1.下列关(guan)于“教育(yu)最佳期”的(de)表述，不正确的(de)一项是(3分)
A．“教(jiao)育最佳(jia)期”是维果茨基提(ti)出的教(jiao)育理(li)论，并经(jing)心理(li)学实验加以(yi)验证。
B．教育(yu)如(ru)果(guo)超出教育(yu)对象的最(zui)近发展区，就无法(fa)对尚未成熟(shu)的心理机能施加影(ying)响，因(yin)而不是最(zui)佳期的教育(yu)。
C．“教(jiao)(jiao)育最佳(jia)期(qi)”要求教(jiao)(jiao)育不(bu)能停留于(yu)教(jiao)(jiao)育对象的(de)(de)现有发(fa)展水(shui)平，因为那样就(jiu)不(bu)能促进他们心(xin)理(li)机能的(de)(de)发(fa)展。
D．急(ji)于造就神童和天才(cai)的(de)教(jiao)育(yu)，因(yin)孩(hai)子无法理(li)解“奥数”而“怒(nu)火中烧”的(de)教(jiao)育(yu)，都(dou)不能称为符合“教(jiao)育(yu)最(zui)佳(jia)期”的(de)教(jiao)育(yu)。
2．下列对“教育不能(neng)等待，不能(neng)忽略，不能(neng)错(cuo)过”这句话(hua)的理解(jie)，不正确的一项(xiang)是(3分)
A．生命(ming)的(de)节奏中存在着教(jiao)育(yu)敏感期，如(ru)果(guo)(guo)能(neng)抓住(zhu)这个敏感期，就有可(ke)能(neng)收(shou)到事(shi)半功倍的(de)教(jiao)育(yu)效(xiao)果(guo)(guo)。
B．“某(mou)种特(te)殊的(de)敏(min)感性”有助于教育(yu)效果的(de)提高，但它又(you)不可能长久(jiu)地存在(zai)于儿童的(de)整个世界中。
C．如果儿童(tong)能(neng)根据他的(de)敏感(gan)期所发出的(de)一(yi)些指令行事，就有(you)可能(neng)获得(de)一(yi)种“自(zi)然征(zheng)服”的(de)机(ji)会。
D．教育需(xu)要(yao)观(guan)察(cha)和发现，而观(guan)察(cha)和发现的机会是稍(shao)纵(zong)即逝的，因此教育不能等待，不能忽(hu)略，不能错过。
3．根据原文内容，下列(lie)理解和分析(xi)不符合原文意思的一(yi)项(xiang)是(3分)
A．只(zhi)要对生命充(chong)满好奇，即(ji)使身处不同领域，人(ren)们还是可以(yi)同样发现“生命是有节奏”的(de)(de)这一学校旅(lv)程中(zhong)的(de)(de)最重要的(de)(de)秘密的(de)(de)。
B．教育面向的对象是生(sheng)命，与(yu)音乐、诗歌、美术、数(shu)字(zi)等一样(yang)，它也(ye)是人类根据生(sheng)命自身的律动而创造出来的一种节(jie)奏。
C．浪漫(man)——精确——重归浪漫(man)的综合，这是怀特海基于对生命节(jie)奏(zou)的哲学解读(du)为教育者绘(hui)制的一份生命的智力周(zhou)期(qi)图。
D．作(zuo)者认(ren)为(wei)，儿童(tong)是(shi)成人之母，童(tong)年生(sheng)命体验的重要性绝不亚于(yu)成年体验，因此，人们或(huo)许更应该归还童(tong)年的浪(lang)漫(man)，保卫(wei)童(tong)年探险的权利。
参考答案：
１．C 解析：C项错在不是“不能促进他们心理机能的发展”，而在于不能“有效” 促进他们心理机能的发展。…点此查看本文完整答案（答案页第10页）…3．A 解析：A项错(cuo)在(zai)可以发现秘(mi)密(mi)不是所有“对生(sheng)命充满好奇(qi)”的(de)(de)人，而只是那些(xie)“对生(sheng)命充满好奇(qi)”的(de)(de)“探(tan)(tan)险(xian)者(zhe)” ，而从(cong)“教育则是一场深入生(sheng)命的(de)(de)探(tan)(tan)险(xian)”这(zhei)句(ju)话(hua)看(kan)，本文中的(de)(de)“探(tan)(tan)险(xian)者(zhe)”指的(de)(de)是从(cong)事教育领域工(gong)作的(de)(de)人。
