①自(zi)(zi)古至今，红叶(ye)(ye)有着无尽(jin)的(de)话(hua)题。每(mei)每(mei)读(du)到有关红叶(ye)(ye)的(de)文字，我便心动(dong)，不由(you)自(zi)(zi)已(yi)地沉(chen)浸(jin)于哲(zhe)理的(de)思考。
②有一(yi)(yi)(yi)年在(zai)京(jing)郊红螺寺，我真真切切地读(du)(du)到了一(yi)(yi)(yi)片元宝(bao)枫(feng)叶(ye)(ye)内心(xin)的(de)(de)独白。那正是(shi)十月末的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)，天(tian)(tian)空一(yi)(yi)(yi)片高(gao)蓝，远山近(jin)岭到处(chu)(chu)是(shi)燃烧的(de)(de)红叶(ye)(ye)在(zai)秋风中(zhong)静默，使人(ren)不由想起禅气这(zhei)个(ge)词。我仰头去读(du)(du)高(gao)岩上的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)树红叶(ye)(ye)，猛然(ran)，其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)片硕大的(de)(de)从(cong)高(gao)处(chu)(chu)安然(ran)飘落，不带(dai)一(yi)(yi)(yi)丝忧伤，仿佛是(shi)一(yi)(yi)(yi)位远游的(de)(de)行僧(seng)，在(zai)欣欣然(ran)归来。枫(feng)叶(ye)(ye)红透，似一(yi)(yi)(yi)袭袈裟(sha)，在(zai)秋阳下(xia)闪(shan)着奇异的(de)(de)光(guang)芒。我想到了去西天(tian)(tian)取经的(de)(de)那位高(gao)僧(seng)，和他的(de)(de)白马(ma)。这(zhei)样的(de)(de)时刻，恰有一(yi)(yi)(yi)声声晚钟(zhong)从(cong)红螺寺高(gao)墙里传(chuan)了出来，像是(shi)迎宾曲。叶(ye)(ye)落归根，就(jiu)该(gai)是(shi)这(zhei)样的(de)(de)氛围(wei)。叶(ye)(ye)落，是(shi)一(yi)(yi)(yi)种美好庄严(yan)的(de)(de)过程(cheng)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)种天(tian)(tian)律，不可违背，也不可抵(di)触。
③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的(de)坦然和睿智，不能(neng)不叫人深思(si)。
④在岁(sui)(sui)月(yue)漫(man)(man)漫(man)(man)中，甚(shen)至连小小动物都(dou)去勇(yong)敢地面对生与死。我(wo)观察(cha)多年，从(cong)来没有(you)见到一只自然死亡的鸟。而人类就(jiu)有(you)些不同，首先想的是长命百岁(sui)(sui)，甚(shen)或万(wan)岁(sui)(sui)。那些帝(di)王将相活着时作(zuo)威作(zuo)福，死后也不叫百姓安宁。人是万(wan)物之灵，却(que)不知顺从(cong)自然规律，一见死神(shen)就(jiu)乱了方寸(cun)，这(zhei)是一种很可悲(bei)的心态。
⑤有(you)一(yi)(yi)(yi)年深(shen)秋，我(wo)们(men)到二(er)郎山(shan)(shan)(shan)深(shen)处(chu)的(de)喇(la)叭河(he)风景区采风游览(lan)，这里天然小(xiao)路曲(qu)曲(qu)弯弯，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)沿着(zhe)山(shan)(shan)(shan)下的(de)河(he)流，伸(shen)向旷野和原(yuan)始(shi)。河(he)水清澈，似(si)一(yi)(yi)(yi)条玉液在静静地(di)流。爬上一(yi)(yi)(yi)处(chu)高地(di)，远眺近目，夕(xi)阳(yang)依依，诸(zhu)峰相衔，山(shan)(shan)(shan)上山(shan)(shan)(shan)下都是(shi)斑(ban)斓的(de)梦境。金黄和火红，使人(ren)目不(bu)(bu)暇接神魂(hun)颠倒。是(shi)夜，山(shan)(shan)(shan)月当空(kong)。一(yi)(yi)(yi)阵山(shan)(shan)(shan)风拂过，树木(mu)花草夺(duo)人(ren)魂(hun)魄的(de)清香，不(bu)(bu)但(dan)(dan)醉(zui)倒了山(shan)(shan)(shan)客(ke)，也(ye)引(yin)来了一(yi)(yi)(yi)大群高大的(de)水鹿。它(ta)(ta)(ta)们(men)如(ru)约而(er)至，来舔喇(la)叭河(he)宾馆为它(ta)(ta)(ta)们(men)准备的(de)硝(xiao)，离(li)我(wo)们(men)只(zhi)(zhi)有(you)百(bai)米之距，它(ta)(ta)(ta)们(men)仍有(you)些许(xu)警(jing)觉，但(dan)(dan)很安静，以(yi)它(ta)(ta)(ta)们(men)发蓝的(de)眸子，看着(zhe)我(wo)们(men)。我(wo)一(yi)(yi)(yi)时兴起，给这些不(bu)(bu)速之客(ke)唱起一(yi)(yi)(yi)首又一(yi)(yi)(yi)首的(de)蒙(meng)古(gu)民(min)歌。其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)，顾不(bu)(bu)得舔硝(xiao)，竖耳聆(ling)听，同游者笑(xiao)着(zhe)说，你终于在这蛮野之地(di)遇上知音了。没错(cuo)，它(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)定听懂了我(wo)的(de)歌声，并(bing)且体会了其中(zhong)(zhong)的(de)内(nei)涵。天人(ren)合一(yi)(yi)(yi)，绝非(fei)仅仅是(shi)理想(xiang)，只(zhi)(zhi)要人(ren)类怀(huai)有(you)一(yi)(yi)(yi)腔慈悲之心。
⑥不料，这一天的后半夜猛然(ran)间刮起(qi)了(le)(le)(le)山(shan)风，气势逼人(ren)，似排山(shan)倒海。我(wo)心(xin)中起(qi)忧，担心(xin)红叶的命运，久久不能入(ru)睡。晨五(wu)时(shi)，梦中有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)幻听(ting)，听(ting)到了(le)(le)(le)钟声由远(yuan)而近，轰然(ran)而优雅。我(wo)披衣而起(qi)，抓起(qi)相(xiang)机便匆匆出得(de)门去(qu)，山(shan)风有(you)(you)(you)些(xie)冷，但(dan)安静了(le)(le)(le)许多(duo)，俯仰之间，满(man)眼都(dou)是(shi)落(luo)叶，像一地(di)微(wei)微(wei)挪动的落(luo)霞。它们(men)落(luo)得(de)安然(ran)飘得(de)富(fu)有(you)(you)(you)诗意(yi)，竟无半点忧伤，躺成了(le)(le)(le)一山(shan)的哲思，忧郁的我(wo)，却成了(le)(le)(le)多(duo)余(yu)(yu)。惊(jing)愕之余(yu)(yu)，我(wo)终(zhong)于有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)一些(xie)禅(shan)悟。自然(ran)万(wan)物，原本(ben)没(mei)有(you)(you)(you)高低(di)优劣之分，只是(shi)人(ren)类给自己戴上了(le)(le)(le)一副有(you)(you)(you)色眼镜，读不到事物的本(ben)色罢了(le)(le)(le)。
⑦淡淡的(de)(de)(de)山雾中，我(wo)(wo)站(zhan)在(zai)秋(qiu)风中的(de)(de)(de)山野(ye)，终于明白：人或(huo)者说(shuo)我(wo)(wo)自己(ji)，是弱智(zhi)者，而非万物之灵。眼下(xia)，躺了一(yi)(yi)山的(de)(de)(de)红红落叶，正(zheng)在(zai)完成一(yi)(yi)种交接(jie)仪(yi)式，生(sheng)与死，在(zai)这(zhei)里(li)只是一(yi)(yi)个概念而非实质。我(wo)(wo)有(you)幸(xing)列席这(zhei)样的(de)(de)(de)一(yi)(yi)次仪(yi)式，不知不觉中提升(sheng)了自己(ji)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)点点高度(du)，并且读到自己(ji)灵魂的(de)(de)(de)色泽，也正(zheng)在(zai)由(you)灰变红。
⑧红叶(ye)归处是秋风(feng)，拥有(you)秋风(feng)的万物有(you)福了。
13．下(xia)列对文章内(nei)容的分析和概(gai)括，不正确(que)的两(liang)项(xiang)是（ ）（ ）（5分）
A．第②段描写枫叶飘落的情景运用了拟人、比喻等修辞手法，生(sheng)动传神地(di)写出飘落的红叶(ye)的动态和色泽，营造了美妙(miao)庄严的环境，形(xing)象地(di)反(fan)映(ying)出作者的灵魂(hun)受到(dao)了洗礼。
B．第④段，作(zuo)者在多年(nian)观察中发现，所有的鸟都能勇敢地面对生死(si)，自然地死(si)亡(wang)。而作(zuo)为(wei)万物之灵的人(ren)，却有一种很可(ke)悲(bei)的心(xin)态，不知顺从自然规律(lv)，一见死(si)神(shen)就乱了方寸。
C．第⑤段(duan)一(yi)群(qun)水鹿的(de)(de)出现，表明喇叭河风景区(qu)不仅有迷人的(de)(de)红叶，也有美(mei)丽的(de)(de)动物(wu)，衬托环境优美(mei)。人与自然和谐相(xiang)处的(de)(de)场景，为(wei)下文主题的(de)(de)升华作了铺垫。
D．第⑥段“只是(shi)人(ren)类(lei)给自(zi)己戴上了一副有色眼(yan)镜”中的“有色眼(yan)镜”是(shi)说人(ren)类(lei)是(shi)万物之(zhi)灵，自(zi)然(ran)万物有高低优劣之(zhi)分，人(ren)能够凌驾于自(zi)然(ran)之(zhi)上。
E．第(di)⑦段中(zhong)的(de)(de)“灰”是指作(zuo)者(zhe)意识到落叶完成的(de)(de)是生命的(de)(de)仪式(shi)的(de)(de)交(jiao)接。“红(hong)”是指对红(hong)叶的(de)(de)命运的(de)(de)担忧(you)和忧(you)郁。表现了作(zuo)者(zhe)对生死(si)认识的(de)(de)提升(sheng)，从而(er)获得了心中(zhong)的(de)(de)坦然和释然。
14．文章①段(duan)说：“每每读到有关红(hong)叶的文字，我便心动(dong)，不由自已地沉浸(jin)于哲理(li)的思(si)考(kao)。”结(jie)合全文，谈谈作者(zhe)有哪些“哲理(li)的思(si)考(kao)”？请分(fen)条(tiao)简(jian)要概括。（4分(fen)）
15．文中作者先称“人是万(wan)物(wu)(wu)之(zhi)灵(ling)”，文末却(que)说(shuo)人“非万(wan)物(wu)(wu)之(zhi)灵(ling)”。对(dui)这种看(kan)似矛盾的表述，谈(tan)谈(tan)你的理解和(he)认识。（6分）
13.【参考答案】B、E（B.“自然(ran)地(di)死亡”错，“从来没有见(jian)到一只自然(ran)死亡的(de)鸟(niao)”；E.“灰”是担忧和忧郁，“红”是意识(shi)到生命的(de)仪式的(de)交(jiao)接。）
14.【参考答案】①叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第3页） …之(zhi)上到(dao)与自然(ran)(ran)万(wan)(wan)物(wu)平等相(xiang)处，这种(zhong)认识是可贵的。②第一处，“万(wan)(wan)物(wu)之(zhi)灵”是作(zuo)为(wei)红(hong)(hong)叶的对(dui)立物(wu)出(chu)现的，他以帝王将相(xiang)为(wei)代表(biao)；他们没(mei)有表(biao)现出(chu)“万(wan)(wan)物(wu)之(zhi)灵”的坦然(ran)(ran)和睿智。③第二处，作(zuo)者直(zhi)接否定了人是“万(wan)(wan)物(wu)之(zhi)灵”，他观(guan)(guan)察(cha)红(hong)(hong)叶飘零等自然(ran)(ran)景观(guan)(guan)，悟到(dao)自然(ran)(ran)万(wan)(wan)物(wu)原本没(mei)有高低(di)贵贱(jian)之(zhi)分(fen)。生与死，是一种(zhong)天律，不(bu)可违背(bei)。红(hong)(hong)叶飘落，万(wan)(wan)物(wu)有福。（每点2分(fen)，共6分(fen)，意(yi)思(si)对(dui)即可）
