土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。数十年过去了，能够让土查村人兴奋点的事是：有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是找石油，有说是寻宝。热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。
土(tu)查村的村委(wei)(wei)会坐落在进山不到十公里的一(yi)处(chu)河滩地。村委(wei)(wei)会是一(yi)个四合院(yuan)(yuan)的小青瓦房，四周长满了树(shu)(shu)(shu)，有楠木、香樟、麻柳，还有桃(tao)树(shu)(shu)(shu)、杏树(shu)(shu)(shu)、李树(shu)(shu)(shu)、核桃(tao)树(shu)(shu)(shu)等。在院(yuan)(yuan)门前，有一(yi)棵古树(shu)(shu)(shu)特别(bie)显眼(yan)，高(gao)约二丈，粗(cu)如水桶，枯死(si)的树(shu)(shu)(shu)根比树(shu)(shu)(shu)干大好(hao)几(ji)倍。
土(tu)查村打(da)算利用(yong)这棵(ke)古树打(da)造(zao)“守株待兔”这张文化品(pin)牌(pai)。
村(cun)(cun)委(wei)(wei)会(hui)(hui)先是开小会(hui)(hui)，取得一致意见后，又召开村(cun)(cun)民(min)大(da)(da)会(hui)(hui)。村(cun)(cun)主任在(zai)(zai)会(hui)(hui)上大(da)(da)发感慨：“我们(men)这里有(you)(you)山有(you)(you)水，一年四(si)季树绿(lv)花红，可(ke)是没有(you)(you)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)吸引外地(di)人(ren)(ren)(ren)来(lai)，资(zi)源无(wu)法整合，开个(ge)小店(dian)卖东西都是赚自己人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)钱。我们(men)怎么办呢？就是要解(jie)放思想(xiang)、大(da)(da)胆(dan)创新！现在(zai)(zai)很多地(di)方都在(zai)(zai)打(da)(da)(da)名人(ren)(ren)(ren)牌(pai)，有(you)(you)争李白故里的(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)打(da)(da)(da)武(wu)松牌(pai)的(de)(de)(de)(de)，连西门庆(qing)这样的(de)(de)(de)(de)恶人(ren)(ren)(ren)也有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)争。前不久，我去了乔家(jia)大(da)(da)院，就是一个(ge)卖豆(dou)腐起(qi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)盖起(qi)来(lai)的(de)(de)(de)(de)几十间房(fang)子，后来(lai)人(ren)(ren)(ren)去房(fang)空，当地(di)把(ba)它打(da)(da)(da)造(zao)成风景区(qu)后，围(wei)绕这座(zuo)房(fang)子摆摊设(she)点卖旅(lv)游产品，养活了很多人(ren)(ren)(ren)。我们(men)村(cun)(cun)委(wei)(wei)会(hui)(hui)将(jiang)把(ba)这座(zuo)四(si)合院打(da)(da)(da)造(zao)为历史(shi)文物陈列馆，将(jiang)村(cun)(cun)委(wei)(wei)会(hui)(hui)门前的(de)(de)(de)(de)这棵古树打(da)(da)(da)造(zao)为《守株待兔》里的(de)(de)(de)(de)那棵树，这样我们(men)村(cun)(cun)就有(you)(you)了厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)历史(shi)文化(hua)积淀，不愁没有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)来(lai)旅(lv)游参观。”
村民表决同意后，村委会起草报告送到镇里，领导很快就签署意见同意，并报上级有关部门。得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自觉和文化自信的一种深刻表现，有关部门责无旁贷，要大力支持。
得(de)到“尚方宝(bao)剑”后，土查村筹备召开了“首届国际(ji)思(si)想家(jia)寓言家(jia)韩非子研讨会”。很多专家(jia)提交了论文。韩非子出生在韩国，韩国当时的(de)都城(cheng)即今天的(de)河南新(xin)郑。这没有争议(yi)，但是就(jiu)《守株待兔》这则寓言中那株树桩(zhuang)到底在哪里、今天还(hai)存不存在的(de)问题(ti)，发生了激烈的(de)争论。
有学者说：韩非(fei)子写得(de)清(qing)清(qing)楚楚，□守株待(dai)兔□是战国时期(qi)发生在宋国的事，宋国在今天的河南商丘，和土(tu)查村不很(hen)沾边。
有(you)(you)专家(jia)反(fan)驳：当时只有(you)(you)宋国(guo)(guo)的(de)(de)兔子才撞死到树上(shang)吗？土查(cha)村村前的(de)(de)这(zhei)株古(gu)树，就是一只猫、一条狗撞上(shang)去也会没命的(de)(de)。况(kuang)且(qie)，韩非子写明宋国(guo)(guo)，是要有(you)(you)理有(you)(you)据地(di)给国(guo)(guo)君(jun)讲道理。如果他写明是土查(cha)村发生的(de)(de)，国(guo)(guo)君(jun)既(ji)没有(you)(you)来过(guo)，也不知道这(zhei)个(ge)地(di)方，他讲的(de)(de)道理国(guo)(guo)君(jun)咋会相信呢？
有专家呼吁大家开阔视野，说目前世界上最老的树，是美国加利福尼亚州一棵名叫“麦修彻拉”的刺球果松，树龄高达六千四百岁；另外还有一棵1868年毁于一场风灾的非洲西部加纳利岛的龙血树，活了八千多岁。韩非子写的这棵树算起来才三千岁左右，咋可能有不存在之说呢？简直是无稽之谈。
有专家就进一步启发大家：这几天我们大家都实地感受到了，土查村这里有山，有山就一定有野兔。村委会门前的树又长在一片农田里。三千多年前，冬天山上一片荒凉，农田里却长有庄稼，野兔于是跑下山来寻找吃的。正好有位农夫在田里劳作，野兔受惊，铤而走险，撞死在(zai)树上，农夫白捡(jian)了一只兔回家打(da)牙祭。
三(san)天的会议开得(de)圆满(man)成功，取(qu)得(de)的成果是(shi)，土查(cha)村是(shi)“守株(zhu)待兔(tu)”的发源地(di)之(zhi)一，几位外(wai)籍华人和国内的专(zhuan)家、领(ling)导还为发源地(di)授了牌(pai)。
村委会门前的那棵古树被花台围了(le)起来，花台上(shang)塑(su)了(le)个农夫，农夫手握(wo)锄把立(li)在田(tian)中，向远(yuan)方殷切(qie)地望着；一只(zhi)兔(tu)在他身后正要撞到树上(shang)。花台旁立(li)了(le)一块碑，上(shang)面(mian)刻了(le)□守株待(dai)兔(tu)□的古文(wen)及现代文(wen)，还刻了(le)英译文(wen)。
媒体对会议进行了一番报道后，土查村确实热闹了一阵，但大多数都是取经的，村里并没有像当初所设想的那样游人如织。一些零星来的(de)(de)参观者看后，大呼上当，说(shuo)这里的(de)(de)山没有气势，树矮(ai)矮(ai)的(de)(de)，院落打造成(cheng)了似(si)曾相识的(de)(de)堂皇(huang)展厅，一些粗糙(cao)的(de)(de)字画和文字资料(liao)让人看后就像枯死的(de)(de)树桩般了无生气。
村委会(hui)也(ye)为负债累累而喘(chuan)不过气来，一班(ban)人(ren)直叹息文化(hua)无用。
（取材于李永康的小说(shuo)，有改(gai)动）
链接材料：
×省(sheng)拟(ni)开发(fa)“孙大圣故里风景区”
本报讯(xun) ×省×县文(wen)物(wu)旅游局17日指出(chu)，当地文(wen)物(wu)旅游部门(men)决定，由(you)花(hua)果(guo)山生(sheng)态苑有限公司着手开发建设(she)“花(hua)果(guo)山孙大圣故(gu)里风(feng)景区”。
近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空(kong)(kong)的(de)(de)“户籍”问题一(yi)(yi)直争论不休。多(duo)位专家经过20多(duo)年的(de)(de)考察研究后认定(ding)，孙悟空(kong)(kong)老家为×省(sheng)×县说(shuo)的(de)(de)依(yi)据最多(duo)、文化(hua)内涵最丰(feng)富。当地(di)政府官员表(biao)示，孙大圣的(de)(de)故里在花果山，这是历(li)史赐予我们的(de)(de)一(yi)(yi)处非常珍贵的(de)(de)文化(hua)遗(yi)产(chan)。当地(di)要在大力发展(zhan)文化(hua)旅游与(yu)生态旅游中，保护、利用好这一(yi)(yi)遗(yi)产(chan)。
“大圣故里(li)”烂尾(wei)，扇(shan)了(le)“故里(li)热”一(yi)耳光
×省(sheng)×县“孙大圣故里(li)”折腾了两年之后只建成(cheng)了一座接待中心。据该县旅(lv)游局局长(zhang)估算，这(zhei)个(ge)项目需要过(guo)亿投(tou)资，即使建成(cheng)，“这(zhei)个(ge)景区只有一个(ge)传说，从面上来看，我县周边没有出名的旅(lv)游景点，形不成(cheng)旅(lv)游环境”。
“名人(ren)(ren)(ren)故里”搞(gao)得多了，都搞(gao)出套路来(lai)(lai)——先请“权威专家”来(lai)(lai)研(yan)讨、论证；然后(hou)建故居(ju)，最(zui)好弄(nong)几件(jian)名人(ren)(ren)(ren)用过(guo)的旧(jiu)物装(zhuang)装(zhuang)门面，实在没辙，就(jiu)(jiu)根据传说弄(nong)一些景点糊弄(nong)游客。万事俱备后(hou)开门卖票收钱。×县也不例外，“孙(sun)大圣(sheng)”毕(bi)竟不是真人(ren)(ren)(ren)，不可(ke)能有文物存世，于(yu)是当地就(jiu)(jiu)准备投(tou)巨资，修建什(shen)么南天门、御马监、蟠桃(tao)园、白(bai)骨洞、女(nv)儿国等等，简直要做成一个(ge)《西游记》的微缩景区(qu)。可(ke)惜，“孙(sun)大圣(sheng)故里”还没能建成，就(jiu)(jiu)遭遇资金(jin)链断裂而“烂尾”，先期投(tou)入的数千(qian)万元就(jiu)(jiu)这(zhei)样打了水(shui)漂，交(jiao)了“学费”。
（以上两则新闻均选自《广(guang)州日报》）
22.文中加点的成语，使用不恰当的一项是（2分）
A.责无(wu)(wu)旁贷 B.无(wu)(wu)稽之谈(tan) C.铤而走(zou)险(xian) D.游人如(ru)织(zhi)
23.在文中□处填写恰当的标点符号。（2分）
24.下面对(dui)这篇小说(shuo)的(de)理解和赏析，正确的(de)两项是（4分）
A.小说中(zhong)不同专家的(de)发言虽然角(jiao)度不同，但(dan)都努力证明土查村就(jiu)是守株待兔故事的(de)发源地之一。
B.小说结尾的叹息表明，面对文化(hua)素养不高(gao)的游客(ke)，靠宣传文化(hua)遗迹来致富(fu)是不切实际的幻(huan)想。
C.土(tu)查村用本村的一棵枯死古树附(fu)会寓言故事中(zhong)的情节，这(zhei)种“文化创新”，只(zhi)能以失败收(shou)场。
D.小说不乏荒诞色彩(cai)，故事的(de)发展(zhan)可谓一波三折，在批评跟(gen)风行为的(de)同时也流露出了一份(fen)同情。
E.小(xiao)说作者采用(yong)讽刺的(de)手法，通过村主(zhu)任动员、专(zhuan)家论证、院落改造等(deng)情节巧妙地表现了主(zhu)题。
25.简(jian)析(xi)第(di)一段画线(xian)语(yu)句在文中的作用。（3分）
26.结合全文(wen)，说说题目有哪些含(han)义？（4分）
27.根(gen)据(ju)本文和链接材料，从自己的阅读(du)积累中(zhong)另举一例（中(zhong)外作品均可），简析小(xiao)说创(chuang)作与现实生(sheng)活(huo)的关(guan)系。（5分）
参考答案：
22. （2分(fen)）C
23. （2分(fen)）“ ” 《 》
24. （4分(fen)）C E
25. （3分）【答(da)案要点】①突出土查村的偏僻
②表现村民希望改(gai)变(bian)现状的心理
③为(wei)下文写打造(zao)文化品牌(pai)，获(huo)得经(jing)济利益做(zuo)铺垫。（言之成理(li)即可）
26.（4分）【答案要点】①指韩非子的寓言“守株待兔”
②土查村打造文化品牌以吸引游客获取经济利益
③借(jie)原词语的讽刺意(yi)味(wei)表达对以(yi)上现象的批评(ping)。（言之成(cheng)理即可）
27.（5分）【答案要点(dian)】小说(shuo)(shuo)创(chuang)作与现实(shi)生(sheng)活(huo)(huo)的关(guan)系(xi)：小说(shuo)(shuo)创(chuang)作源于现实(shi)生(sheng)活(huo)(huo)（或(huo)小说(shuo)(shuo)创(chuang)作源于现实(shi)生(sheng)活(huo)(huo)，但又高于现实(shi)生(sheng)活(huo)(huo)）；举文外(wai)的一篇小说(shuo)(shuo)为例(li)说(shuo)(shuo)明此理。
