①中国是一个深具历史感的国度。以至于凡是在诗歌史上被称为“诗史”的作品几乎都被视为是伟大的，因为这些诗歌的内容指向了确凿可证的具体史事，因而其价值不证自明。而我们在阅读诗歌时，也早已习惯从诗歌中寻找各种历史信息，诸如作者的生平、家世、交游等，以为谈史的资助；而罔顾诗人殚精竭虑地在格律和形式之间铺排、展开其诗艺、美学、情感和思想。这种阅读倾向不仅在普通读者中常见，即使对于具有良好文史修养的专业批评家而言也是如此。但与普通读者喜欢在作品中搜索年、月、日、地理、人物等直接的历史信息不同，目光如炬的批评家往往更喜欢从诗歌的比兴、美刺、讽喻等修辞中去窥(kui)测诗人的政治态(tai)度和(he)立场，从而(er)将多义的诗歌(ge)指向具体而(er)又特定的历(li)史(shi)语境。
②久而久之，我们已习惯在诗歌阅读中另辟通往历史的蹊径，并发展出一套行之有效的阅读方法——“诗史互证”——来配合这一阅读目的。清初以来，著名学者钱谦益、朱鹤龄、仇兆鳌、浦起龙等人注释杜诗，姚文燮、王琦等人注释李贺诗，朱鹤龄、姚培谦、冯浩、张尔田等人注释李商隐诗，都试图将孟子“知人论世”和“以意逆志”的理论与“诗史”理论结合起来，通过对诗中的比兴等修辞手法及(ji)典(dian)故、词义的(de)训释来阅读诗(shi)(shi)人(ren)(ren)如(ru)何在诗(shi)(shi)中传达对重大现实事件(jian)的(de)看法，从而形(xing)成一套娴熟运用于诗(shi)(shi)歌(ge)阅读并服务于历史(shi)学(xue)的(de)“诗(shi)(shi)史(shi)互证(zheng)”的(de)方法。这种研究方法经过近代著名(ming)学(xue)者刘师(shi)培(pei)、邓之诚(cheng)、陈寅恪等(deng)人(ren)(ren)的(de)发挥，至今仍广泛而又深刻地影(ying)响着(zhe)学(xue)术界。
③然而(er)，不(bu)可(ke)否认(ren)的(de)(de)(de)是，这种(zhong)对于“以诗(shi)为(wei)史”的(de)(de)(de)阅读(du)传(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)追(zhui)捧，在很大程(cheng)度(du)上(shang)是盲(mang)目(mu)的(de)(de)(de)。在现(xian)(xian)实的(de)(de)(de)研究(jiu)中，我(wo)们看到(dao)的(de)(de)(de)往往是大量生硬(ying)的(de)(de)(de)拼凑，或以纪史功(gong)能(neng)作(zuo)为(wei)诗(shi)歌的(de)(de)(de)主(zhu)要价值，或将诗(shi)歌中的(de)(de)(de)比(bi)兴(xing)、美刺牵强附会于上(shang)层社会中重大、秘密的(de)(de)(de)政治事(shi)(shi)件，更有(you)甚者，将“诗(shi)史”作(zuo)为(wei)一种(zhong)阅读(du)标准，强加(jia)于古人(ren)甚至于今人(ren)的(de)(de)(de)各种(zhong)不(bu)同类型的(de)(de)(de)诗(shi)歌之上(shang)，只(zhi)要诗(shi)中出现(xian)(xian)与时(shi)事(shi)(shi)交(jiao)涉者，即可(ke)誉其(qi)为(wei)“诗(shi)史”。这一阅读(du)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)滥用非(fei)但不(bu)能(neng)为(wei)现(xian)(xian)有(you)的(de)(de)(de)研究(jiu)开拓新的(de)(de)(de)思路，反而(er)遮蔽了诗(shi)歌阐释(shi)的(de)(de)(de)丰富的(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)。
④实际上，“诗史”一词的适用范围极其有限，是不可随意运用的。历史上仅有宋末、明末清初两个时代的诗歌作品被当时或后世较多地尊称为“诗史”，这两个时代都存在史官缺席、史料贫乏的问题，而诗歌因为篇幅短小，诗人可随时随地利用诗歌这种形式来记载所思所感，所以，诗歌可用来补充历史叙述的不足。然而，对宋元以来的绝大多数时代而言，公私的历史记载均十分丰富。相对于整体的历史记载（上至帝王的起居录、实录，下至民间的野史、笔记）而言，片段的、经验性的诗歌中的历史记载实在渺小(xiao)到可以忽视。或许个(ge)别杰出的(de)诗人的(de)触(chu)角涉及到历史记(ji)载所(suo)忽略的(de)地方，但这也是(shi)因为创作观(guan)念的(de)转变，使得诗人乐意记(ji)载和(he)描述某些重大(da)或特殊(shu)的(de)历史事件。特别是(shi)同治、光绪以来，诗歌的(de)纪事功(gong)能更是(shi)在不断地被边缘化。
⑤这(zhei)么说，自然(ran)(ran)不(bu)(bu)是(shi)一笔(bi)抹杀诗歌的(de)(de)(de)记录功(gong)能。诗歌本是(shi)诗人面对世界的(de)(de)(de)重要(yao)思考(kao)结晶，但凡人生所要(yao)面对的(de)(de)(de)事情(qing)，诗歌自然(ran)(ran)均有所涉及。记载(zai)历(li)史(shi)(shi)，本是(shi)诗歌众(zhong)多(duo)功(gong)能中的(de)(de)(de)一项。诗歌当(dang)然(ran)(ran)可以帮(bang)助我们进入历(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读。今(jin)日来看，“以诗为史(shi)(shi)”的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读，可以让(rang)诗歌在政(zheng)治史(shi)(shi)、文化(hua)史(shi)(shi)、社会史(shi)(shi)、物质史(shi)(shi)、情(qing)感史(shi)(shi)、性别(bie)史(shi)(shi)、医(yi)疗史(shi)(shi)等众(zhong)多(duo)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)研究(jiu)中发挥重要(yao)的(de)(de)(de)作用(yong)。不(bu)(bu)过(guo)，上(shang)述的(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读必须(xu)建(jian)立在如下(xia)认识之上(shang)： 最后(hou)方可曲径通幽，由(you)诗歌的(de)(de)(de)微妙门(men)径进入一个更为广阔、真实、丰富的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)阐释(shi)空(kong)间。
（选自张晖《中国的“诗史”传统(tong)》有(you)删改）
1．第①段中“几乎”一词不能去掉的理由是_____________ 。（2分）
2．概括第(di)③段(duan)的主(zhu)要(yao)内容。（2分）
3．第④段写宋末、明(ming)末清(qing)初的(de)诗歌作品的(de)作用(yong)是________ 。（3分）
4．把(ba)下(xia)列语句组(zu)织起(qi)来填(tian)入第⑤段方(fang)框(kuang)中，最恰当的一项是（ ）。（3分(fen)）
①充(chong)分了解(jie)诗(shi)歌的体制和美学，掌握语言文字的细(xi)微之处(chu)
②而非用(yong)来简单证(zheng)明(ming)历(li)史(shi)的文献(xian)材(cai)料
③才不至于(yu)对诗(shi)歌的意义及某(mou)些历史(shi)信息误判(pan)
④充(chong)分明白诗(shi)歌是一种(zhong)特(te)殊的文献
⑤熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异
A.①，⑤，③，④，②。 B.④，②，①，⑤，③。
C.④，③，①，②，⑤。 D.①，③，④，②，⑤。
5．下列对“诗史(shi)”的理解正确的一项是（ ; ）。（3分(fen)）
A．“诗(shi)(shi)史”是指(zhi)在诗(shi)(shi)歌史上具有最(zui)高价值(zhi)的作品(pin)。
B．“诗史”一词的(de)适用(yong)范(fan)围只受历史时代的(de)限制。
C．“诗史(shi)”是部分具有记载历史(shi)功能的诗歌作(zuo)品。
D．“诗(shi)史”是古典诗(shi)歌“以史为诗(shi)”的创(chuang)作传(chuan)统(tong)。
6．作者(zhe)对“诗史互证”这一阅读方法(fa)持(chi)什(shen)么态度？简(jian)要阐释(shi)。（4分）
1．（2分）答案示例：“几乎”起限制作用，表示不是所有的都被视为伟大的，使表达准确严密。去掉后，与事实不符。2．（2分）盲目追捧“以诗为史”的阅读方法的种种表现及其产生的后果。…点此查看本文完整答案（答案页第4页）…6．（4分(fen)）作(zuo)者肯(ken)定“诗(shi)史(shi)互证(zheng)”的阅(yue)(yue)读方(fang)法具(ju)有(you)一定的合理(li)性，适应性。因为诗(shi)歌(ge)具(ju)有(you)记(ji)录的功能，可(ke)以帮助我们进行历史(shi)的阅(yue)(yue)读，可(ke)以在政治史(shi)、文(wen)化史(shi)等众多不同的历史(shi)研究中(zhong)发(fa)挥重要(yao)作(zuo)用。但批评盲目(mu)追(zhui)捧(peng)这种阅(yue)(yue)读方(fang)法。倡导真正从(cong)诗(shi)歌(ge)的体制(zhi)、美(mei)学、语言文(wen)字(zi)的运用等角度阅(yue)(yue)读诗(shi)歌(ge)。
