①中国(guo)的(de)咏花(hua)诗词(ci)从《诗经》初(chu)见端倪，《楚辞》初(chu)步(bu)建立(li)了(le)“花(hua)”作为人格象征的(de)意象内(nei)涵。唐(tang)宋诗词(ci)上承诗骚与魏晋风(feng)流，将(jiang)“咏花(hua)”诗词(ci)的(de)书写推向极致。花(hua)风(feng)即唐(tang)宋风(feng)，唐(tang)人尚牡丹(dan)，宋人崇梅花(hua)，两代国(guo)花(hua)由牡丹(dan)到梅花(hua)之(zhi)更替，代表着截(jie)然不同的(de)精神(shen)气质之(zhi)转换，折射(she)着潜在的(de)文(wen)化(hua)(hua)裂变与重(zhong)新整(zheng)合，展示了(le)中国(guo)文(wen)化(hua)(hua)精神(shen)整(zheng)体(ti)的(de)辩证统(tong)一构成的(de)新境界。
②牡(mu)丹(dan)花(hua)大(da)色艳，层(ceng)层(ceng)叠(die)(die)叠(die)(die)，具有雍(yong)容(rong)(rong)华贵(gui)的(de)丰腴之美，传(chuan)达出磅(bang)(bang)礴(bo)的(de)春天气(qi)势，因而具有成为盛世精(jing)神的(de)最好象征和(he)载(zai)体(ti)的(de)潜质(zhi)。牡(mu)丹(dan)作为唐(tang)代备受推崇的(de)“国(guo)花(hua)”，适逢其会地(di)呈现出雄视百代的(de)气(qi)势与(yu)襟(jin)怀，折(zhe)射出大(da)唐(tang)帝(di)国(guo)的(de)王者之风。说牡(mu)丹(dan)，便是说唐(tang)人(ren)的(de)大(da)气(qi)与(yu)雍(yong)容(rong)(rong)。唐(tang)代文人(ren)热烈的(de)吟咏诞生了不少流(liu)光(guang)溢彩的(de)传(chuan)世佳作，将牡(mu)丹(dan)作为“国(guo)花(hua)”的(de)王者之美烘(hong)托(tuo)得(de)淋漓尽(jin)致。人(ren)咏花(hua)，花(hua)映(ying)人(ren)，彼此间彰显着雍(yong)容(rong)(rong)华贵(gui)、灿烂(lan)绚丽和(he)大(da)气(qi)磅(bang)(bang)礴(bo)，共构着自(zi)信开阔、昂(ang)扬奋进、雍(yong)容(rong)(rong)大(da)度的(de)时代风貌。
③然(ran)而(er)，由(you)唐入宋(song)，时运(yun)推(tui)移，文(wen)(wen)(wen)化(hua)国情发生(sheng)巨大(da)(da)转变(bian)。理学大(da)(da)兴使(shi)(shi)得宋(song)代(dai)文(wen)(wen)(wen)学精神趋向理性化(hua)和细(xi)密化(hua)，推(tui)崇气(qi)节、品格。两宋(song)社会生(sheng)活(huo)、思想文(wen)(wen)(wen)化(hua)的新气(qi)象，使(shi)(shi)梅(mei)花的审美(mei)特征日(ri)益(yi)受到关注与推(tui)崇，人格寄托意义不断丰富和凸(tu)显，价值持(chi)续提高。在(zai)宋(song)代(dai)士(shi)大(da)(da)夫优裕(yu)、悠闲、雅致的生(sheng)活(huo)氛围(wei)中，微小的梅(mei)花逐(zhu)渐由(you)自然(ran)存在(zai)走上(shang)了人们审美(mei)观(guan)赏的至(zhi)位，最终被推(tui)为(wei)“群(qun)芳之(zhi)首(shou)”，并打破了牡丹宠冠天下的局面(mian)，成为(wei)新一(yi)代(dai)“国花”。
④由“尚(shang)(shang)牡丹”到“尚(shang)(shang)梅(mei)”，乃是(shi)社(she)会习尚(shang)(shang)和文人(ren)(ren)心态的变化(hua)(hua)而引发的审(shen)美(mei)趣味和价(jia)值(zhi)取向的变化(hua)(hua)。可以说(shuo)，梅(mei)花(hua)(hua)的种种特质(zhi)与当时的文化(hua)(hua)形态和文化(hua)(hua)精神相契合，迎合了两宋(song)之交的文人(ren)(ren)追求风骨气节的心理需求。梅(mei)花(hua)(hua)之成为国花(hua)(hua)，是(shi)历(li)代文人(ren)(ren)在千年间层累所致，尤(you)其在艰难时世中(zhong)愈(yu)品愈(yu)深的结果。
⑤作为唐宋国(guo)花的牡丹(dan)和梅(mei)(mei)花，都曾(ceng)妍冠群(qun)芳，荣(rong)宠万(wan)户，但它(ta)(ta)们晋身(shen)之路(lu)既有直曲，气(qi)(qi)度也分豪与韵(yun)，这些都联系着它(ta)(ta)们迥异的命运。与梅(mei)(mei)花走向(xiang)(xiang)丰富的多元(yuan)化意(yi)象(xiang)内涵(han)不(bu)同，牡丹(dan)在盛唐之后(hou)呈现出(chu)固定的单一化意(yi)象(xiang)内涵(han)，那就是作为大气(qi)(qi)雍容、荣(rong)华富贵的盛唐气(qi)(qi)象(xiang)的象(xiang)征出(chu)现在人(ren)们的追忆(yi)里。为何它(ta)(ta)没有能(neng)够像(xiang)梅(mei)(mei)花一样继(ji)续向(xiang)(xiang)纵深发展，趋向(xiang)(xiang)多元(yuan)化的圆融境界呢?
⑥首(shou)先牡(mu)丹意象作为盛唐文化(hua)的(de)表征，在民族记忆强(qiang)大的(de)恒定力(li)的(de)笼罩下，其内涵被剥夺了(le)拓展的(de)可能(neng)和空间。
⑦其次，牡丹在(zai)盛唐之(zhi)后无端地承担了太多的历史负载(zai)。“红颜祸水”和“败坏(huai)世风”两罪(zui)相加，使牡丹在(zai)人人赏识其国(guo)色(se)天香的物态之(zhi)美(mei)的同时(shi)，难免(mian)顾忌骂名。
⑧第三，李(li)唐王朝(chao)与赵宋王朝(chao)不(bu)同地(di)域文(wen)化的遗(yi)传基因(yin)，亦在(zai)他们对国花审美选(xuan)择、意蕴发现与赋兴比德(de)上，有着(zhe)支配性(xing)的作用。仅(jin)从(cong)自然地(di)理而言，北地(di)寒旱，宜牡丹(dan)而不(bu)宜梅,南土温湿适梅而不(bu)适牡丹(dan)。自然的选(xuan)择也给(ji)人们的审美选(xuan)择，提供着(zhe)不(bu)同的、具有普遍(bian)代表性(xing)的对象。
⑨然(ran)而(er)梅花意象(xiang)由于宋人着力全面的(de)(de)开发，却得以不(bu)断(duan)升华，成为(wei)“岁寒(han)三友”之(zhi)(zhi)一(yi)、“花中四(si)君子”之(zhi)(zhi)首。梅花意象(xiang)由此获得了(le)贫贱不(bu)移、威武不(bu)屈的(de)(de)道德操守之(zhi)(zhi)义。梅花意象(xiang)在历史的(de)(de)曲折行进中不(bu)断(duan)吐故纳新(xin)，容纳了(le)中国文(wen)(wen)化(hua)多重人格的(de)(de)特征，绵延中国文(wen)(wen)化(hua)贵坚忍的(de)(de)生命(ming)力，成为(wei)中华民族精(jing)神(shen)的(de)(de)审美(mei)图腾。
(节选自(zi)《新华(hua)文摘(zhai)》 有删改(gai))
16.下(xia)面说法，错误的一(yi)项是( C )(3分)
A.花风(feng)即唐(tang)宋(song)(song)风(feng)，唐(tang)人尚牡丹，宋(song)(song)人尚梅花。
B.牡丹花大色艳，有(you)(you)雍容(rong)华贵的丰腴之美，传达(da)出磅礴的春天气(qi)势，具(ju)有(you)(you)成为盛世(shi)精神的最(zui)好象征和载体的潜(qian)质。
C.梅花(hua)(hua)之所以(yi)成(cheng)为国花(hua)(hua)，是因为宋代士大夫(fu)优裕(yu)、悠(you)闲、雅(ya)致的生活氛围。
D.梅(mei)花(hua)的种种特质(zhi)与当时(shi)的文(wen)化(hua)形态和文(wen)化(hua)精神相(xiang)契合，迎合了两宋之交的文(wen)人追求风骨气(qi)节(jie)的心理需求。
17.请写出牡(mu)丹(dan)在盛唐之后呈(cheng)固定的单(dan)一(yi)化意象(xiang)内涵的原因。(6分)
答案：16.C
17.首先，作(zuo)(zuo)为盛唐(tang)文化(hua)(hua)的(de)表象(xiang)，牡丹意(yi)象(xiang)的(de)内(nei)涵被剥(bo)夺了(le)拓展(zhan)的(de)可(ke)能和(he)空间。其次，牡丹在盛唐(tang)之后无端地(di)承担(dan)了(le)太多的(de)历史负载。第(di)三(san)，李唐(tang)王朝地(di)域文化(hua)(hua)的(de)遗传基因(yin)，在其对牡丹审(shen)美选(xuan)择、意(yi)蕴(yun)发现与赋兴比上(shang)，有着支配性的(de)作(zuo)(zuo)用。
