唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，和以二谢为代(dai)(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)朝(chao)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)比(bi)，呈现(xian)出崭(zhan)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风(feng)貌。南(nan)朝(chao)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)歌咏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对象不(bu)(bu)过(guo)是(shi)半壁河山(shan)(shan)(shan)，主要在(zai)东南(nan)一(yi)隅(yu)。那时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)足未(wei)涉黄河，身未(wei)登岱(dai)岳，没(mei)有机会领(ling)略(lve)广(guang)袤中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风(feng)光。他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，胸襟(jin)、气(qi)象、境界(jie)都受到(dao)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限。到(dao)了(le)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)，特别是(shi)盛唐(tang)(tang)时期(qi)，祖(zu)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)统一(yi)、繁荣和富强(qiang)，为诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)提供了(le)写作山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好条件(jian)。许多(duo)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)其创作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)准备期(qi)或旺盛期(qi)都曾有过(guo)一(yi)段漫(man)游(you)生(sheng)活，他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足迹及于(yu)大江(jiang)南(nan)北、黄河上下。被祖(zu)国(guo)(guo)多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)所(suo)(suo)(suo)培育起来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)这(zhei)一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，他(ta)们写起山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)来，论胸襟(jin)、论气(qi)象、论境界(jie)，就远非南(nan)朝(chao)人(ren)所(suo)(suo)(suo)能相(xiang)比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。南(nan)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因为是(shi)在(zai)希(xi)企隐逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风(feng)气(qi)中产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)(suo)以诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)常常流(liu)露出一(yi)种(zhong)(zhong)(zhong)超然(ran)世外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)趣。这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)传统的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐逸思想在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)虽然(ran)也有所(suo)(suo)(suo)流(liu)露，但除(chu)此之外，唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)更多(duo)了(le)两种(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)情(qing)(qing)(qing)，这(zhei)就是(shi)热(re)爱祖(zu)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)和热(re)爱生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)。正是(shi)这(zhei)两种(zhong)(zhong)(zhong)感(gan)情(qing)(qing)(qing)构成唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)思想内容(rong)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要特点，使(shi)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读者讽诵之余仍然(ran)激动不(bu)(bu)已。洋溢在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那种(zhong)(zhong)(zhong)民族(zu)自(zi)豪感(gan)和自(zi)信心，那种(zhong)(zhong)(zhong)积极(ji)健康的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活情(qing)(qing)(qing)趣，仍然(ran)是(shi)我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神营养。从艺(yi)术上看，南(nan)朝(chao)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)对山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)写追求(qiu)形(xing)似(si)，崇尚工(gong)巧，缺乏神韵(yun)。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脱离了(le)对形(xing)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，而致(zhi)力于(yu)达(da)到(dao)神似(si)。它们刻画山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)，不(bu)(bu)滞(zhi)于(yu)山(shan)(shan)(shan)容(rong)水(shui)(shui)态，而是(shi)力求(qiu)把(ba)握和表现(xian)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)个性。自(zi)然(ran)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)成了(le)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友，或诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。“相(xiang)看两不(bu)(bu)厌，只有敬亭山(shan)(shan)(shan)。”人(ren)和大自(zi)然(ran)，情(qing)(qing)(qing)和景，契(qi)合交融达(da)到(dao)化境。中国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到(dao)了(le)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)，才臻于(yu)完美、纯熟。
五(wu)代(dai)以(yi)后，山水(shui)画渐趋成熟(shu)，至宋代(dai)遂(sui)蔚为(wei)大(da)现(xian)(xian)。荆浩、关(guan)仝(tong)、董源、李成、范宽、米芾等一(yi)(yi)大(da)批山水(shui)画家的(de)(de)(de)涌现(xian)(xian)，培养了人(ren)们探索和欣赏自(zi)然(ran)美的(de)(de)(de)兴趣，也(ye)刺(ci)激了用诗歌(ge)去再现(xian)(xian)自(zi)然(ran)美的(de)(de)(de)欲望(wang)。如林(lin)逋《孤山寺(si)端上人(ren)房写望(wang)》：“阴沉画轴林(lin)间寺(si)，零(ling)落棋(qi)枰葑上田。”秦观《泗州东城晚(wan)望(wang)》：“林(lin)梢一(yi)(yi)抹(mo)青如画，应是(shi)淮流转处山。”从中(zhong)可以(yi)看出，诗人(ren)是(shi)在(zai)用画家的(de)(de)(de)眼光去欣赏山水(shui)。然(ran)而宋代(dai)以(yi)后由于(yu)诗歌(ge)创(chuang)作总的(de)(de)(de)水(shui)平已无(wu)法和唐代(dai)相比(bi)，因而山水(shui)诗的(de)(de)(de)成就也(ye)比(bi)唐代(dai)逊色。但描绘山水(shui)景(jing)物的(de)(de)(de)技巧(qiao)，仍然(ran)有所创(chuang)新。特别是(shi)用五(wu)七言绝句的(de)(de)(de)形式(shi)，集中(zhong)地绘出一(yi)(yi)片风景(jing)，创(chuang)造一(yi)(yi)个(ge)意境，常有近似图画的(de)(de)(de)效果。
6．下列对(dui)唐代山水诗“呈现出(chu)崭新的风貌”原因(yin)的说明，不正(zheng)确的一(yi)项是(shi)（ ）
A．唐(tang)代山(shan)水诗(shi)人屏(ping)弃了南朝山(shan)水诗(shi)中的(de)隐(yin)逸风气，胸襟、气象(xiang)、境(jing)界更(geng)加开阔。
B．许多诗人通(tong)过遍及大江南北、黄河(he)上下的(de)漫(man)游，经受了多姿多彩的(de)山(shan)水的(de)培育。
C．祖(zu)国的(de)统一、繁荣(rong)和富(fu)强从外部环(huan)境上为诗人写作山水诗提供(gong)了最好(hao)的(de)条件。
D．唐(tang)代山(shan)水(shui)诗在思想内容上比南朝山(shan)水(shui)诗增加了热(re)爱祖(zu)国和热(re)爱生(sheng)活的(de)感情(qing)。
7.下列理(li)解，不符(fu)合原文(wen)意(yi)思的(de)一项是（ ）
A. 从创(chuang)作视野的角度看(kan)，南朝的山水诗人没有机会领略广(guang)袤(mao)的中原风(feng)光(guang)，所以(yi)在(zai)创(chuang)作上受到很大局限。
B．从山水诗发展上看，宋代(dai)的山水诗虽然不及唐(tang)代(dai)，但在(zai)表达技巧(qiao)、创(chuang)作意境上也有其(qi)独(du)到之处。
C．从诗(shi)人(ren)(ren)情(qing)感上看，唐代山(shan)水诗(shi)人(ren)(ren)比南朝山(shan)水诗(shi)人(ren)(ren)更加(jia)丰富，尤其是(shi)多(duo)了(le)热爱祖国和热爱生活的感情(qing)。
D．从(cong)艺术表现上(shang)看，唐代(dai)山水(shui)(shui)诗对山水(shui)(shui)景物(wu)的(de)描写不讲究外在形体上(shang)的(de)的(de)描绘，而是致力于达到(dao)神似。
8.下列对原文内(nei)容的概(gai)括(kuo)分析，不(bu)恰当的一项是（ ）
A．唐代(dai)山水诗里(li)洋溢(yi)着(zhe)的民族(zu)自(zi)豪感和自(zi)信(xin)心，与唐代(dai)的祖国统一、繁荣(rong)和富(fu)强(qiang)等外部因素密切相关。
B．南(nan)朝(chao)的山(shan)水(shui)诗虽(sui)然缺乏神韵，但没有这一时期的创作实践，很难说山(shan)水(shui)诗到唐代就臻于完美、纯熟。
C．宋代(dai)山(shan)水诗(shi)描绘山(shan)水景物(wu)的(de)技巧(qiao)高于(yu)唐代(dai)山(shan)水诗(shi)，是因为宋代(dai)山(shan)水诗(shi)人是在(zai)用画家的(de)眼光去(qu)欣赏山(shan)水。
D．作(zuo)者认(ren)为，宋(song)代(dai)山水(shui)诗的成(cheng)就(jiu)从总(zong)体(ti)上看无(wu)法与唐代(dai)山水(shui)诗相(xiang)比的原因，是宋(song)代(dai)诗歌(ge)的总(zong)体(ti)创(chuang)作(zuo)水(shui)平不及(ji)唐代(dai)。
参考答案：
6. A（说“唐(tang)(tang)代(dai)山(shan)(shan)水诗屏(ping)弃(qi)了南朝山(shan)(shan)水诗中(zhong)的(de)隐逸(yi)风气(qi)”不妥。原文(wen)中(zhong)说“这种传统的(de)隐逸(yi)思想(xiang)在唐(tang)(tang)代(dai)的(de)山(shan)(shan)水诗里(li)虽然也有所流露”，说明(ming)唐(tang)(tang)代(dai)山(shan)(shan)水诗并没有屏(ping)弃(qi)“隐逸(yi)风气(qi)”）
7. D（原文说“脱离对形似的追求”，这不能说就不讲究外…请点此查看本文完整答案（答案页第三页）…是在技巧上有所创新。再者，“用(yong)画家的眼光欣赏山水”的也不可能是宋代山水诗人的全部。）
