书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说(shuo)：“古文论(lun)(lun)(lun)书(shu)(shu)者，兼论(lun)(lun)(lun)其平(ping)生(sheng)。苟非其人，虽工不(bu)贵(gui)也。”明末(mo)项穆在(zai)《书(shu)(shu)法(fa)(fa)雅言》中说(shuo)：“论(lun)(lun)(lun)书(shu)(shu)如(ru)论(lun)(lun)(lun)相，观(guan)书(shu)(shu)如(ru)观(guan)人。”古往今来，强调书(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)人格地位，书(shu)(shu)品(pin)(pin)即(ji)人品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)人格主义的(de)(de)(de)(de)(de)评价方法(fa)(fa)长期影响着书(shu)(shu)坛。书(shu)(shu)法(fa)(fa)作(zuo)为一(yi)门独立的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)，与(yu)其他(ta)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)一(yi)样，各自(zi)有属于自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)美学(xue)内涵与(yu)价值，它不(bu)需(xu)要嫁接或附属于非原生(sheng)态的(de)(de)(de)(de)(de)环境来生(sheng)存。但是，书(shu)(shu)法(fa)(fa)是一(yi)种标榜(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)，书(shu)(shu)法(fa)(fa)作(zuo)品(pin)(pin)在(zai)彰显艺(yi)(yi)术(shu)(shu)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)同时，书(shu)(shu)法(fa)(fa)家的(de)(de)(de)(de)(de)人格、学(xue)识等(deng)因(yin)素也会凸现出来。所以说(shuo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)是一(yi)种人文的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)、人格的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)也未免不(bu)可。
世上(shang)没有纯粹的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，尤其是(shi)书法这门(men)必须承载汉(han)字(zi)，并通过汉(han)字(zi)以表达(da)事项和(he)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。那(nei)么，书家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)作品，即(ji)使是(shi)书写他(ta)人原创的(de)(de)(de)(de)作品，首先也(ye)是(shi)经过书家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)人格(ge)认可，且注入了自(zi)己饱满(man)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)后才(cai)书写出来(lai)的(de)(de)(de)(de)，每幅作品都(dou)无疑会(hui)镌刻上(shang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)人格(ge)烙印(yin)。艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)产(chan)品必须能满(man)足(zu)人们的(de)(de)(de)(de)精神需要，这就是(shi)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)良知与社会(hui)责任(ren)。艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)为(wei)了能生(sheng)产(chan)合格(ge)的(de)(de)(de)(de)产(chan)品，必须从精神的(de)(de)(de)(de)、道义的(de)(de)(de)(de)、物质的(de)(de)(de)(de)、社会(hui)的(de)(de)(de)(de)、生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)多(duo)个(ge)方面进行投(tou)入、筛选、填充(chong)、调试，甚(shen)至是(shi)反复地加工提(ti)炼，艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)炼必须是(shi)人格(ge)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)炼和(he)人文领域诸多(duo)学科的(de)(de)(de)(de)学识与涵养(yang)。作为(wei)书家(jia)(jia)，恪守做(zuo)人的(de)(de)(de)(de)原则，充(chong)分把(ba)握作品的(de)(de)(de)(de)思想与艺(yi)(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)性，这是(shi)必须要做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)。
人(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)知识分(fen)子应有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)种品(pin)格(ge)，一(yi)种情怀，是(shi)(shi)这个阶层的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)特征。中(zhong)国有(you)传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)化所(suo)坚持的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)社会(hui)为(wei)本位，以(yi)(yi)仁爱(ai)(ai)为(wei)中(zhong)心，以(yi)(yi)修(xiu)身(shen)、养(yang)(yang)心、齐家(jia)、治国、平天下为(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)(shen)；西方(fang)有(you)文(wen)(wen)艺(yi)复兴时期的(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)个性解放为(wei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)自由(you)、平等、博(bo)爱(ai)(ai)为(wei)口号(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)(shen)。由(you)此看(kan)来(lai)，人(ren)(ren)文(wen)(wen)当是(shi)(shi)一(yi)种精(jing)神(shen)(shen)(shen)追求，是(shi)(shi)一(yi)种价值取(qu)向或者思维(wei)方(fang)式。书法(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)一(yi)门(men)人(ren)(ren)文(wen)(wen)气息非常浓厚的(de)(de)(de)(de)高(gao)雅艺(yi)术，如果不(bu)强(qiang)调作品(pin)丰富的(de)(de)(de)(de)内涵，不(bu)提(ti)升其(qi)精(jing)神(shen)(shen)(shen)品(pin)质，一(yi)味地(di)浮躁(zao)铺(pu)张，只能消耗(hao)书法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术生(sheng)命。眼下有(you)人(ren)(ren)提(ti)出(chu)了(le)(le)书家(jia)“学(xue)者化”的(de)(de)(de)(de)口号(hao)，提(ti)倡加强(qiang)书家(jia)人(ren)(ren)文(wen)(wen)素质和传(chuan)统(tong)国学(xue)的(de)(de)(de)(de)综合修(xiu)养(yang)(yang)。有(you)人(ren)(ren)说(shuo)(shuo)：“读书以(yi)(yi)养(yang)(yang)性，书画以(yi)(yi)养(yang)(yang)心，不(bu)读书而(er)能臻绝品(pin)者，未(wei)之见也。”书法(fa)(fa)(fa)(fa)作为(wei)传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)化优秀的(de)(de)(de)(de)组成部(bu)分(fen)，古代文(wen)(wen)化人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切活动，须臾不(bu)离(li)笔墨。文(wen)(wen)化人(ren)(ren)以(yi)(yi)儒、以(yi)(yi)道、以(yi)(yi)释、以(yi)(yi)诗(shi)词(ci)文(wen)(wen)章，以(yi)(yi)其(qi)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)全部(bu)经历模铸了(le)(le)书法(fa)(fa)(fa)(fa)，书法(fa)(fa)(fa)(fa)也全息地(di)影射(she)了(le)(le)文(wen)(wen)化人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)状态。有(you)人(ren)(ren)这样说(shuo)(shuo)书法(fa)(fa)(fa)(fa)：“少年比(bi)才气，中(zhong)年比(bi)传(chuan)统(tong)，晚年比(bi)学(xue)养(yang)(yang)。”一(yi)个“学(xue)养(yang)(yang)”，道出(chu)了(le)(le)文(wen)(wen)化底(di)蕴(yun)的(de)(de)(de)(de)积(ji)淀(dian)，不(bu)唯(wei)需要熟读经史，留心艺(yi)事，更需要长时间含涵体察。
书法作(zuo)为(wei)传统(tong)文化的(de)一部分，其(qi)发展(zhan)史在一定意义上讲是一部人文精神史。作(zuo)为(wei)当代，多一些思想家的(de)气质(zhi)、学问家的(de)渊博与专(zhuan)注(zhu)(zhu)、公共知识分子的(de)社会良知，用(yong)关(guan)注(zhu)(zhu)文化国(guo)粹的(de)热情来关(guan)注(zhu)(zhu)书法的(de)发展(zhan)，这(zhei)是我们今天必须做到(dao)或者(zhe)极(ji)力(li)追(zhui)求的(de)。
1.关(guan)于“书法”的解说，下列说法正确(que)的一项是(shi)( )
A.书法(fa)是有着(zhe)自身(shen)美学(xue)内涵与价值，不依(yi)附于非原生态的(de)环境而独立生存的(de)人文(wen)艺术(shu)。
B.书(shu)法是承载(zai)着汉字，注入书(shu)法家(jia)的(de)饱满情感，彰显(xian)出艺(yi)术魅力的(de)一种纯粹艺(yi)术。
C.书法是通(tong)过汉字表达(da)事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡(dan)泊名利的标榜(bang)艺术(shu)。
D.书(shu)法(fa)是渗透着所有艺(yi)术家社(she)会(hui)良(liang)知(zhi)与责任感的(de)(de)人文气息非常浓(nong)厚的(de)(de)一门高雅艺(yi)术。
2.关于“书法的(de)人文精神”的(de)理解(jie)，下(xia)列表(biao)述不正(zheng)确(que)的(de)一项是( )
A.柳公权、苏轼等人(ren)关于(yu)“书品即人(ren)品”的(de)人(ren)格主义评(ping)价，蕴含着浓厚的(de)书法人(ren)文精神。
B.书(shu)法家从精(jing)神、道(dao)义等方面提炼(lian)作(zuo)(zuo)品并镌(juan)刻上自己(ji)的人格烙(luo)印，方能创作(zuo)(zuo)出有人文精(jing)神的作(zuo)(zuo)品。
C.书法家加强(qiang)文化底(di)蕴的积淀，需要人生的含涵体察，其书法的人文精神(shen)就会得到滋养。
D.书法(fa)作为(wei)传(chuan)统文化的(de)一(yi)(yi)部(bu)分，其(qi)发展(zhan)史就是以追求(qiu)个(ge)性解放为(wei)目(mu)的(de)的(de)一(yi)(yi)部(bu)人文精(jing)神史。
3.下列理解和分析，符合原文(wen)内容的一项(xiang)是( )
A.作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行(xing)艺术的修炼，提升自己的人格(ge)和学(xue)识涵养。
B.中国(guo)的人(ren)文(wen)精神以社会为本(ben)位，以仁爱为中心，是比(bi)西(xi)方(fang)追(zhui)求(qiu)个性解放(fang)的人(ren)文(wen)精神层次更高的精神追(zhui)求(qiu)。
C.书(shu)法家以其(qi)人生的(de)全部经历(li)模铸书(shu)法，因此其(qi)作品也部分(fen)地影射了(le)书(shu)法家的(de)生存状态(tai)，这就是(shi)我们(men)常说的(de)“字如其(qi)人”。
D.多一些思想家的(de)(de)气质、学问(wen)家的(de)(de)渊博与专注以及公共(gong)知识(shi)分(fen)子的(de)(de)社会良知，去关注书法的(de)(de)发展，是当代书法家今天唯一的(de)(de)价(jia)值追(zhui)求。
参考答案：
1.【解(jie)析】选A。本题(ti)考(kao)查理解(jie)文(wen)(wen)中(zhong)重要概念的含义的能力。根(gen)据文(wen)(wen)本相关信(xin)息(xi)可知，B项，“纯(chun)粹(cui)艺术”的说(shuo)法错误；C项，“淡泊名利”属(shu)于无中(zhong)生有(you)(you)；D项，“所有(you)(you)艺术家”说(shuo)法错误。
2.【解(jie)析】选D。本(ben)题考查理解(jie)文中(zhong)重要概念的(de)含义的(de)能力。D项中(zhong)“以追求个(ge)性解(jie)放(fang)为目的(de)”的(de)说法(fa)错误(wu)。
3.【解析】选A。本题考查筛选并整合文中信息(xi)的能力。B项，中国人文精神高于西方(fang)人文精神的说法(fa)无中生有；C项，“部分地影射(she)”的说法(fa)错误，应(ying)为“全息(xi)地影射(she)了(le)”；D项， “唯一的价(jia)值追求”文中无据。
