①中(zhong)(zhong)国是诗歌的(de)王国，从商周的(de)四言，到(dao)楚骚汉(han)赋、汉(han)魏乐(le)府(fu)、隋唐(tang)律绝和宋(song)词(ci)元曲，可谓灼灼其华(hua)(hua)，蔚然大(da)观(guan)。千百年前(qian)的(de)黄(huang)钟大(da)吕，至今犹萦绕在(zai)苍穹。然而中(zhong)(zhong)国新诗在(zai)诞生(sheng)近百年后的(de)今天，却遭遇了(le)(le)前(qian)所未有的(de)尴尬：它既(ji)没(mei)能与国际接轨，又与中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)古典诗词(ci)曲赋的(de)优良(liang)传(chuan)统(tong)脱节、断(duan)裂，割断(duan)了(le)(le)传(chuan)承关(guan)系，令广大(da)读者望其兴叹，最后只好弃(qi)之而去。中(zhong)(zhong)国新诗为何(he)会处境“尴尬”呢？
②首先，是由白话新(xin)诗(shi)(shi)至(zhi)今未能构建审(shen)美(mei)(mei)规范更无(wu)法达成审(shen)美(mei)(mei)共识造成的(de)。无(wu)论是《诗(shi)(shi)经(jing)》中(zhong)的(de)“风雅颂”，还是楚辞、乐(le)府、律(lv)诗(shi)(shi)、宋词、元曲……不(bu)(bu)论其(qi)诗(shi)(shi)体形式怎么演变，但都(dou)是讲究韵(yun)(yun)律(lv)的(de)，作品(pin)都(dou)具有(you)节奏美(mei)(mei)、旋律(lv)美(mei)(mei)和(he)韵(yun)(yun)式美(mei)(mei)。由于白话“新(xin)诗(shi)(shi)”“不(bu)(bu)拘(ju)格律(lv)，不(bu)(bu)拘(ju)平仄(ze)，不(bu)(bu)拘(ju)长(zhang)短(duan)”(胡适《谈新(xin)诗(shi)(shi)》)的(de)随意性(xing)和(he)不(bu)(bu)确定性(xing)，自其(qi)诞生以来，便成为(wei)其(qi)发展的(de)严重(zhong)弊端和(he)障碍(ai)。
③其次(ci)，是由某(mou)些诗人(ren)一味地强调诗体(ti)(ti)形式(shi)而(er)忽略主题(ti)思想造成的(de)(de)。诗歌是文学形式(shi)美(mei)的(de)(de)一种体(ti)(ti)现(xian)，但形式(shi)美(mei)只是诗歌的(de)(de)美(mei)丽(li)外衣(yi)而(er)已。过分地强调诗体(ti)(ti)形式(shi)，从而(er)否定主题(ti)思想的(de)(de)意(yi)义(yi)(yi)，如近年(nian)来(lai)所谓(wei)的(de)(de)技术主义(yi)(yi)、玄学派、立体(ti)(ti)主义(yi)(yi)、构成主义(yi)(yi)、达达主义(yi)(yi)、超现(xian)实(shi)主义(yi)(yi)、未来(lai)主义(yi)(yi)等(deng)，就像失去(qu)了土壤的(de)(de)禾苗一样，必将枯萎(wei)。
④最后，是(shi)由当代(dai)(dai)诗(shi)人(ren)(ren)在商品经(jing)济时代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)退缩和自(zi)(zi)闭(bi)(bi)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同古典诗(shi)词曲赋相比，当代(dai)(dai)诗(shi)歌(ge)在题材内(nei)容方(fang)面(mian)发(fa)生了(le)较明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变化(hua)：其(qi)(qi)一(yi)，迫于现(xian)实社(she)(she)会(hui)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)综(zong)合压(ya)力和人(ren)(ren)类(lei)因物质文(wen)明进步而带来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神困(kun)惑(huo)，当代(dai)(dai)诗(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容越来越局(ju)限(xian)于私人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西，正日愈失去(qu)处理(li)重大(da)社(she)(she)会(hui)题材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术能力，这就使得(de)(de)它日愈减少获(huo)得(de)(de)公众(zhong)关(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)机会(hui)，而只有在少数未被(bei)现(xian)代(dai)(dai)社(she)(she)会(hui)物质化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)灵当中获(huo)得(de)(de)知音；其(qi)(qi)二，随着诗(shi)人(ren)(ren)们(men)从社(she)(she)会(hui)文(wen)化(hua)中心(xin)退却，科技(ji)英雄(xiong)和商业英雄(xiong)、娱乐(le)英雄(xiong)取代(dai)(dai)了(le)艺(yi)术家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)地(di)位，诗(shi)歌(ge)越来越被(bei)推挤到(dao)社(she)(she)会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)边缘，诗(shi)人(ren)(ren)们(men)成了(le)一(yi)个(ge)不被(bei)社(she)(she)会(hui)关(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)封(feng)闭(bi)(bi)、自(zi)(zi)我(wo)肯定、自(zi)(zi)我(wo)满足、自(zi)(zi)我(wo)安慰、自(zi)(zi)我(wo)陶(tao)醉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇怪群体，这更加加剧了(le)他们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)闭(bi)(bi)倾(qing)向；其(qi)(qi)三(san)，当诗(shi)人(ren)(ren)们(men)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)已经(jing)从崇高、纯洁、美(mei)好、自(zi)(zi)然过渡到(dao)了(le)喧嚣、乐(le)趣、庸俗、时尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，于是(shi)平庸困(kun)扰着诗(shi)歌(ge)界，诗(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阵地(di)越来越虚弱。
⑤面对这样(yang)的(de)时代(dai)背景，中(zhong)(zhong)(zhong)国新(xin)诗(shi)(shi)只有(you)志存(cun)高(gao)远，发扬其应有(you)的(de)精神(shen)文(wen)化提升作用，既在主(zhu)题内容方面深度切入(ru)自己的(de)时代(dai)，又在诗(shi)(shi)艺表现方面继(ji)承(cheng)并(bing)发扬光大中(zhong)(zhong)(zhong)华传统诗(shi)(shi)词曲赋艺术，随(sui)时代(dai)、社会、语(yu)言的(de)变化而(er)不断创(chuang)新(xin)改(gai)进(jin)，让(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)国新(xin)诗(shi)(shi)界尽快(kuai)构(gou)建审(shen)美规范并(bing)早日(ri)达成审(shen)美共识(shi)。这样(yang)，中(zhong)(zhong)(zhong)国新(xin)诗(shi)(shi)才能够(gou)既有(you)技艺的(de)美感，又有(you)时代(dai)的(de)气息，还有(you)历史(shi)文(wen)化的(de)内涵，并(bing)因(yin)此而(er)融入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)华诗(shi)(shi)歌(ge)的(de)历史(shi)长(zhang)河(he)之中(zhong)(zhong)(zhong)，从而(er)有(you)机(ji)会成为新(xin)时期(qi)的(de)经典诗(shi)(shi)歌(ge)作品而(er)流传于世。
(选(xuan)自《长空诗话》，有删改)
5．下列(lie)选项中，不属于中国新诗在题材(cai)内(nei)容方面的变化的一项是(shi) ( ; )
A．中国新诗越来越局限于私(si)人性的东西，很(hen)少关注社会问题。
B．中国(guo)新诗(shi)越(yue)来越(yue)狭隘，不能反映社会的(de)主(zhu)流(liu)。
C．近(jin)年来(lai)出现了技术(shu)主义(yi)(yi)、玄学派、立(li)体(ti)主义(yi)(yi)、构成(cheng)主义(yi)(yi)等。
D．质量(liang)上乘的(de)诗歌越(yue)来(lai)越(yue)少，多数诗歌内容平庸。
6．下列选项中，不属于中国新诗(shi)处境“尴尬”的(de)原因的(de)一项是 ( )
A．白(bai)话(hua)新诗(shi)至今未能构(gou)建审美规范，更无法达成审美共识(shi)。
B．科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了(le)艺(yi)术家的中心地位。
C．某些诗(shi)人(ren)一味地强(qiang)调诗(shi)体形式而忽(hu)略主题(ti)思想。
D．当代诗人在商(shang)品经济时代的退缩(suo)和(he)自闭。
7．下列表述(shu)，不符合原(yuan)文(wen)意思的一项(xiang)是(shi) ( )
A．中国是诗(shi)歌(ge)的(de)王国，中华古典(dian)诗(shi)词曲赋曾经有过许多令人骄傲的(de)绚烂与辉煌。
B．白(bai)话新诗具有(you)极大的随意性(xing)和不确定(ding)性(xing)，作者想写(xie)什么(me)就写(xie)什么(me)，想怎(zen)么(me)写(xie)就怎(zen)么(me)写(xie)。
C．在当今商(shang)品经(jing)济时代，能忠实地坚(jian)守诗歌阵地的人越来越少(shao)，诗歌的发展江河日下。
D．中国新诗(shi)只要(yao)注(zhu)重与时代结合，并继承发扬(yang)传(chuan)统诗(shi)词曲赋的艺术，就一定能够改(gai)变(bian)其“尴(gan)尬”处境。
参考答案：
5．C（答本(ben)题(ti)(ti)，要在阅读文本(ben)的基础上，筛选出有(you)关“中(zhong)国新诗在题(ti)(ti)材(cai)内(nei)容方面的变化”的信息，讲其同各选项表述对照。其中(zhong)，C项错误在于(yu)(yu)(yu)，文本(ben)第(di)二自然(ran)段(duan)已指出，技术主(zhu)(zhu)义、玄学派(pai)、立(li)体主(zhu)(zhu)义、构成(cheng)主(zhu)(zhu)义等(deng)属(shu)于(yu)(yu)(yu)诗歌形(xing)式(shi)，不(bu)属(shu)于(yu)(yu)(yu)题(ti)(ti)材(cai)内(nei)容。）
6．B（解答此题，可将各(ge)选(xuan)项(xiang)表(biao)述(shu)同文本(ben)相关内容进行比较，以(yi)发(fa)现异同，确定(ding)正误(wu)。其(qi)中(zhong)，B项(xiang)错误(wu)在(zai)于，该项(xiang)所讲属于当代诗歌在(zai)题材内容方(fang)面发(fa)生的明显变化。）
7．D（解(jie)答此题，可将各选项表述同文(wen)本相关(guan)内容(rong)进行比(bi)较，以发现异同，确(que)定正误。其(qi)中，D项错误在(zai)(zai)于，文(wen)本第5自(zi)然(ran)段(duan)是说“面对这(zhei)样的(de)(de)时(shi)代(dai)背景，中国新(xin)诗(shi)(shi)只有志存高远(yuan)，发扬其(qi)应有的(de)(de)精神文(wen)化提(ti)升作用，既在(zai)(zai)主题内容(rong)方(fang)面深度切入自(zi)己的(de)(de)时(shi)代(dai)，又在(zai)(zai)诗(shi)(shi)艺(yi)表现方(fang)面继承并(bing)发扬光(guang)大(da)中华传统诗(shi)(shi)词曲(qu)赋艺(yi)术，随时(shi)代(dai)、社会、语(yu)言的(de)(de)变(bian)化而不断创新(xin)改进”，并(bing)没说“与时(shi)代(dai)结(jie)合”）
