①提及苏东坡，我们常常会产生这样的联想：一叶在大江中自由游弋的小舟，一位才华横溢的诗人，再或是一个无可救药的浪漫主义者。但实际上，东坡，这个在民族的记忆深处烙下深深印记的名词，它与我们浪漫的想象竟是那么的遥远。
②贬居黄州的次年（1081年），在友人马梦得的帮助下，苏轼请得了一块荒地，开始了他的田间劳作生活。据陆游《入蜀记》：“自州门而东，冈垄高下；至东坡则地势平旷开豁，东起一垄颇高。”由此，“东坡”便以其朴实的面目走进了苏轼的生活，也走进了民族的记忆(yi)——它只是(shi)一片土地(di)(di)，一片贫瘠荒芜的土地(di)(di)！
③在中国古代历史上，能接近土地的诗人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，就微乎其微了。苏轼当是其中的一(yi)位。虽然(ran)我们很难想(xiang)象那(nei)双拿(na)惯(guan)了纸笔的双手是如何笨拙地(di)使(shi)用锄头的，但我们确实可以从诗(shi)作中看到(dao)他很投(tou)入地(di)参加了生产劳(lao)动。《东坡八(ba)首》记载了一(yi)幅幅清新的画面：“崎岖草(cao)棘中，欲刮一(yi)寸毛。”诗(shi)人正(zheng)准备薅锄杂草(cao)。“喟然(ran)释耒叹(tan)：我廪何时高。”诗(shi)人正(zheng)释耒长叹(tan)，由衷感慨耕(geng)作之不易(yi)。
④黄州五年(nian)，是(shi)苏(su)轼人(ren)生旅程中(zhong)(zhong)最(zui)凄凉、最(zui)痛苦、最(zui)寂(ji)寞的(de)(de)(de)(de)日子，但是(shi)，困境(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)苏(su)轼为自(zi)(zi)(zi)(zi)己找到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)条(tiao)出路，找到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)块属于自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)。繁杂(za)的(de)(de)(de)(de)农活给(ji)诗人(ren)不仅带来(lai)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)劳累(lei)，也(ye)带来(lai)了(le)(le)田间的(de)(de)(de)(de)收获（以填饱他“不合时宜”的(de)(de)(de)(de)肚皮），而且还带来(lai)了(le)(le)精神上的(de)(de)(de)(de)满(man)足和(he)快乐。《东坡(po)》一(yi)(yi)(yi)(yi)诗是(shi)这样写的(de)(de)(de)(de)：“雨洗东坡(po)月色清，市人(ren)行尽(jin)野人(ren)行。莫嫌荦(luo)确坡(po)头地(di)，自(zi)(zi)(zi)(zi)爱铿(keng)然(ran)曳(ye)杖(zhang)声(sheng)。”我们从“野人(ren)”一(yi)(yi)(yi)(yi)词中(zhong)(zhong)体会出了(le)(le)诗人(ren)的(de)(de)(de)(de)幽默和(he)自(zi)(zi)(zi)(zi)嘲，从“莫嫌”和(he)“自(zi)(zi)(zi)(zi)爱”中(zhong)(zhong)读出了(le)(le)旷达和(he)恬淡(dan)，从“铿(keng)然(ran)曳(ye)杖(zhang)声(sheng)”中(zhong)(zhong)听到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)位智者与自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)交流。这首充满(man)乡土(tu)(tu)气息(xi)的(de)(de)(de)(de)诗歌说明这位落魄的(de)(de)(de)(de)诗人(ren)已将自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)根深深地(di)扎进了(le)(le)土(tu)(tu)地(di)，固(gu)执(zhi)地(di)在(zai)土(tu)(tu)地(di)中(zhong)(zhong)寻找着生活的(de)(de)(de)(de)乐趣和(he)精神的(de)(de)(de)(de)寄托。
⑤由此(ci)，不禁联想(xiang)到了(le)(le)另一(yi)位同(tong)样高智商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)诗文(wen)大家。读起(qi)《柳子厚墓志(zhi)铭》的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候(hou)，我(wo)们(men)(men)心(xin)中不由顿生(sheng)凄凉(liang)！清幽(you)冷(leng)峻较之(zhi)于(yu)豁达放(fang)旷，不只是(shi)文(wen)学风(feng)格之(zhi)异，还是(shi)一(yi)种心(xin)胸之(zhi)别。在惋惜这(zhei)位唐宋文(wen)学的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)贤最(zui)终没能(neng)从永州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)阴影中走得更(geng)远之(zhi)时(shi)(shi)，我(wo)们(men)(men)不由要为苏轼赞(zan)叹了(le)(le)！“此(ci)心(xin)安处是(shi)吾(wu)乡”，这(zhei)是(shi)我(wo)们(men)(men)何敢企及的(de)(de)(de)(de)(de)境界呀！他不仅(jin)走出了(le)(le)黄州(zhou)，还走向(xiang)了(le)(le)更(geng)远的(de)(de)(de)(de)(de)惠州(zhou)（今广东(dong)）和(he)更(geng)更(geng)远的(de)(de)(de)(de)(de)儋(dan)州(zhou)（今海南）。当苏轼手把犁锄垦荒于(yu)东(dong)坡的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候(hou)，他的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸就像(xiang)土地(di)一(yi)般(ban)无限(xian)地(di)延展开了(le)(le)，而(er)无端的(de)(de)(de)(de)(de)中伤(shang)、恶(e)意的(de)(de)(de)(de)(de)毁谤、曾经的(de)(de)(de)(de)(de)羞辱(ru)等等，就如(ru)冰雪般(ban)在这(zhei)片(pian)土地(di)上消融殆尽。此(ci)时(shi)(shi)，我(wo)们(men)(men)应当意识到中国的(de)(de)(de)(de)(de)历史(shi)上不仅(jin)是(shi)多(duo)了(le)(le)一(yi)位“东(dong)坡居士”，更(geng)是(shi)多(duo)了(le)(le)一(yi)位思想(xiang)者和(he)艺术家。
⑥似乎是(shi)(shi)冥冥苍(cang)天特意(yi)安排了苏轼——这位民族(zu)的(de)(de)(de)杰(jie)出子民——在(zai)蒙受了巨大冤屈之(zhi)后，去完成一(yi)项开(kai)辟(pi)宋代(dai)(dai)文(wen)(wen)学(xue)新(xin)纪(ji)元(yuan)乃至中国(guo)文(wen)(wen)学(xue)新(xin)纪(ji)元(yuan)的(de)(de)(de)伟大创举。苏轼在(zai)黄州(zhou)(zhou)留给(ji)我们的(de)(de)(de)不(bu)只是(shi)(shi)数(shu)亩开(kai)垦的(de)(de)(de)农(nong)田，也不(bu)只是(shi)(shi)一(yi)个(ge)凄美(mei)的(de)(de)(de)故事。当他的(de)(de)(de)趾甲缝里(li)塞满(man)了东(dong)坡上的(de)(de)(de)泥土、他的(de)(de)(de)才情和黄州(zhou)(zhou)土地相融合、他的(de)(de)(de)胸襟和赤(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)水相互激荡的(de)(de)(de)时(shi)候，便意(yi)味着《赤(chi)壁(bi)(bi)怀古》和《赤(chi)壁(bi)(bi)赋》的(de)(de)(de)诞(dan)生(sheng)，意(yi)味着宋代(dai)(dai)文(wen)(wen)学(xue)走向了一(yi)个(ge)新(xin)的(de)(de)(de)里(li)程。
⑦又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐……在一次又(you)一次反复的吟诵中，我(wo)们(men)对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到(dao)有一天，我(wo)们(men)发现，东坡与苏轼(shi)一起最终成为了我(wo)们(men)精神(shen)的源(yuan)泉与归宿。
⑧每个人(ren)的生命中都有一(yi)块(kuai)属于自己的土(tu)地！
21．第①段(duan)中，作者为什么(me)(me)说(shuo)东坡“与(yu)我们浪漫的(de)想像竟是那么(me)(me)的(de)遥(yao)远(yuan)”？（2分）
22．文章第(di)⑤段中，作者联想到了柳宗元(yuan)，有(you)什么作用？（2分）
23．结(jie)合全(quan)文，总结(jie)出“东坡”这(zhei)一生命中的土地对苏轼产生了(le)哪(na)些影响(xiang)？（3分）
24．请简要谈谈你对“生命中的土地”的理解。第⑦段列举了其他人属于自己的“生命中的土地”，请再举出一例，使用“__之于____”的格式。（举苏轼、柳宗元、诸葛亮、杜甫、姚鼐(nai)为(wei)例，不得分）（3分）
参考答案：
21．因为现实中(zhong)的(de)东(dong)坡(po)一(yi)(yi)点(dian)也(ye)不浪漫，它只(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)片(pian)贫瘠荒凉(liang)的(de)土(tu)地，而在黄州（东(dong)坡(po)）的(de)五年(nian)，是(shi)(shi)苏轼人生(sheng)旅程中(zhong)最凄凉(liang)、最痛苦，也(ye)是(shi)(shi)最寂寞的(de)一(yi)(yi)段时期。（2分）
22．柳宗(zong)元与苏(su)轼构成对比，突出(chu)了(le)苏(su)轼的乐观豁(huo)达、心胸(xiong)开(kai)阔(kuo)。（2分）
23．①生(sheng)活方面，“东(dong)(dong)坡(po)(po)”给诗人带来了(le)(le)田间的(de)收获(huo)，填饱了(le)(le)他“不合时宜”的(de)肚皮；②精(jing)神方面，“东(dong)(dong)坡(po)(po)”使诗人从自(zi)然(ran)中获(huo)得了(le)(le)满足和快乐(le)（或(huo)者：生(sheng)活的(de)乐(le)趣(qu)和精(jing)神的(de)寄托）；③思(si)想方面，“东(dong)(dong)坡(po)(po)”让诗人认(ren)识到劳动的(de)艰辛，更促使他的(de)心胸变得宽(kuan)广豁达，思(si)想日趋(qu)成熟，成为一位(wei)思(si)想者；④文学(xue)方面，“东(dong)(dong)坡(po)(po)”丰富和推进了(le)(le)苏轼的(de)诗文创(chuang)作(zuo)，他并最终开辟了(le)(le)宋代文学(xue)新纪元(yuan)乃至(zhi)中国文学(xue)的(de)新纪元(yuan)。（写出其中3点即可）
24．“生命中的(de)(de)土(tu)地(di)”是指人(ren)的(de)(de)思想精神家(jia)园(yuan)（或(huo)：精神源泉与归宿），它(ta)能(neng)涵养人(ren)的(de)(de)精神世界，让人(ren)获得(de)思想上(shang)的(de)(de)发展和成熟。（2分）（举例1分）江东之于孙权，就如鲁镇之于鲁迅，江南至(zhi)于杜牧，四(si)川之于郭沫若，东北之于张(zhang)作霖。
