现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。……可以干脆说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子的学说；一辈子不读《史记》、《汉书》，却能明晓古代(dai)的史迹。
可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读《诗经》还得直接读“关关雎鸠”。又如《史记》，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之(zhi)类(lei)来代(dai)替；但是它同(tong)时又是文(wen)学(xue)作(zuo)(zuo)品，作(zuo)(zuo)为文(wen)学(xue)作(zuo)(zuo)品，就(jiu)不(bu)能(neng)用“历史教本”“中国通史”之(zhi)类(lei)来代(dai)替，从(cong)这类(lei)书(shu)里(li)知道了楚汉相争的史迹(ji)，并不(bu)等于读(du)了《项(xiang)羽本纪》。我想，要说现(xian)代(dai)学(xue)生应(ying)该(gai)读(du)些古书(shu)，理由应(ying)该(gai)在这一点(dian)上。
还有一点。如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有(you)一(yi)(yi)位外国(guo)教(jiao)授说过，阅读(du)(du)经(jing)(jing)(jing)典的(de)(de)(de)用(yong)(yong)处，就在(zai)教(jiao)人(ren)见(jian)识经(jing)(jing)(jing)典一(yi)(yi)番。这(zhei)(zhei)(zhei)是很明(ming)达的(de)(de)(de)议论。再(zai)说做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)个有(you)相当教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)国(guo)民，至少对于本国(guo)的(de)(de)(de)经(jing)(jing)(jing)典也有(you)接触(chu)的(de)(de)(de)义(yi)务。”一(yi)(yi)些(xie)古(gu)书，培育(yu)着咱们(men)的(de)(de)(de)祖先，咱们(men)跟祖先是一(yi)(yi)脉相承的(de)(de)(de)，自当尝尝他们(men)的(de)(de)(de)营养料，才不(bu)至于无(wu)本。若讲实(shi)用(yong)(yong)，似乎是没有(you)，有(you)实(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)东西都收纳在(zai)各(ge)种学(xue)科(ke)里了(le)(le)(le)；可(ke)(ke)是有(you)无(wu)用(yong)(yong)之(zhi)用(yong)(yong)。这(zhei)(zhei)(zhei)可(ke)(ke)以打(da)个比(bi)方。有(you)些(xie)人(ren)不(bu)怕(pa)旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘(gan)肃敦煌，看一(yi)(yi)窟寺历代的(de)(de)(de)造像跟壁(bi)画。在(zai)专(zhuan)讲实(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)人(ren)看来，他们(men)干的(de)(de)(de)完全没有(you)实(shi)用(yong)(yong)，只有(you)那股(gu)傻(sha)劲(jing)儿倒可(ke)(ke)以佩服(fu)。可(ke)(ke)是他们(men)从金顶下来，打(da)敦煌回(hui)转，胸襟推(tui)广了(le)(le)(le)，眼光深远了(le)(le)(le)。虽然还是各(ge)做(zuo)(zuo)他们(men)的(de)(de)(de)事儿，却有(you)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)种新的(de)(de)(de)精神。这(zhei)(zhei)(zhei)就是所谓无(wu)用(yong)(yong)之(zhi)用(yong)(yong)。读(du)(du)古(gu)书读(du)(du)的(de)(de)(de)得其道，也会有(you)类似的(de)(de)(de)无(wu)用(yong)(yong)之(zhi)用(yong)(yong)。要说现代学(xue)生应该读(du)(du)些(xie)古(gu)书，这(zhei)(zhei)(zhei)是又(you)一(yi)(yi)个理由。
这儿要注意，“现代学生应该读些古书”，万不宜忽略“学生”两字跟一个“些”字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的学生当然不在此限）。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读。就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本《经典常谈》的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本，——应该尽可能地采取他们的结论；一面将文本分段，仔细地标点，并用白话文作简要(yao)的(de)注释。每种读本(ben)还得有一篇(pian)切(qie)实而浅明的(de)白话文导(dao)言(yan)。”现代学(xue)生要(yao)读些古书(shu)，急切(qie)要(yao)用这样(yang)的(de)读本(ben)。
朱先生的(de)(de)《经典常谈》却是(shi)(shi)负起(qi)这方面的(de)(de)责(ze)任来(lai)的(de)(de)一(yi)(yi)本(ben)书(shu)(shu)。它是(shi)(shi)一(yi)(yi)些古(gu)(gu)书(shu)(shu)的(de)(de)“切实而浅明(ming)的(de)(de)白话(hua)文导言(yan)”。谁要知(zhi)道某书(shu)(shu)是(shi)(shi)什(shen)么(me)(me)，它就(jiu)告诉(su)你个(ge)什(shen)么(me)(me)，看了这本(ben)书(shu)(shu)当然不就(jiu)是(shi)(shi)变为读(du)了古(gu)(gu)书(shu)(shu)，可(ke)是(shi)(shi)古(gu)(gu)书(shu)(shu)的(de)(de)来(lai)历，其(qi)中的(de)(de)大(da)要，历来(lai)对(dui)于(yu)该书(shu)(shu)有什(shen)么(me)(me)问题，直到(dao)(dao)现在(zai)为止，对(dui)于(yu)该书(shu)(shu)已经研究到(dao)(dao)什(shen)么(me)(me)程度，都可(ke)以(yi)有个(ge)简明(ming)的(de)(de)概念。学生如果自己在(zai)一(yi)(yi)大(da)堆(dui)参考书(shu)(shu)里去摸索(suo)，费力甚多(duo)，所得未必会这么(me)(me)简明(ming)。因这本(ben)书(shu)(shu)的(de)(de)导引，去接触古(gu)(gu)书(shu)(shu)，就(jiu)像预先看熟了地图跟地理志，虽然到(dao)(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)个(ge)新地方，却能头头是(shi)(shi)道。（《叶圣陶语文教育论(lun)集》）
12—13题为选择题(ti)，请在(zai)答(da)题(ti)卡“选(xuan)择题(ti)答(da)题(ti)区”作答(da)。（12题(ti)选(xuan)两项(xiang)给(ji)5分(fen)，选(xuan)对一项(xiang)给(ji)2分(fen)，多(duo)选(xuan)不(bu)给(ji)分(fen)）
12．下列说法中符合文(wen)意的两项是（ ;）（ ）（5分）
A．只要(yao)历史教本跟其(qi)他学生用书(shu)编撰(zhuan)得(de)好，教师和帮(bang)助学生的一(yi)些(xie)人们又指导得(de)法(fa)，学生就(jiu)可以一(yi)辈子不(bu)读(du)《论语》、《庄(zhuang)子》这些(xie)古书(shu)。
B．读《诗经(jing)》就不能(neng)让学生读白话《诗经(jing)》，只能(neng)直接读《诗经(jing)》原文。
C．《史记》作为历(li)史(shi)书(shu)，尽(jin)可用“历(li)史(shi)教本(ben)”“中国(guo)通(tong)史(shi)”之(zhi)类来代替；作为文学作品，还是得直接读《史(shi)记》。
D．不怕旅行辛苦，道(dao)路(lu)几千，跑上峨眉金顶看(kan)日(ri)出，或者跑到(dao)甘(gan)肃敦(dun)煌，看(kan)一(yi)窟(ku)寺历代的(de)造像跟(gen)壁画。这样做完全没有实用(yong)，只有那股傻(sha)劲(jing)儿倒可以佩服。
E．读古(gu)书读的得(de)其(qi)道，也会有类似实(shi)用之(zhi)外的无用之(zhi)用。
13．依据文章内容，下列对《经(jing)典常谈(tan)》这本书的(de)作用概括(kuo)最准(zhun)确的(de)的(de)一(yi)项是（ ）（3分）
A．该书指出(chu)了(le)现代学(xue)生应该读(du)些古书的原因和一些方法(fa)。
B．该书(shu)不是写给(ji)专(zhuan)家和大学里(li)专(zhuan)门研(yan)究古(gu)(gu)书(shu)的(de)(de)学生看(kan)的(de)(de)，而是写给(ji)那些需要读些古(gu)(gu)书(shu)的(de)(de)学生看(kan)的(de)(de)。
C．该(gai)书是一些古(gu)书的“切实(shi)而浅(qian)明的白话文导言(yan)”。
D．该书是理想中一(yi)般(ban)人(ren)的(de)经典读本，读了(le)这本书就等于接(jie)受了(le)经典训(xun)练，不用再去接(jie)触古书了(le)。
14．现代学生(sheng)为什么(me)应该读一些古书？请联(lian)系本文作(zuo)简述。（4分）
15．作者认为现(xian)代学生应该如何读古书(shu)？（4分）
参考答案：
12．（5分(fen)）*C．*E【A．属断章取(qu)义。仅在“知(zhi)道孔子(zi)、庄子(zi)的学说(shuo)”方(fang)面成立。B．原(yuan)(yuan)文(wen)是(shi)说(shuo)“不(bu)能专取(qu)其实质，翻为现(xian)代语言”“翻译并不(bu)是(shi)不(bu)能做”。D．原(yuan)(yuan)文(wen)是(shi)指“专讲(jiang)实用的人看来(lai)”来(lai)说(shuo)的】
…点此查看本文完整答案（答案页第10页）…15．（4分）【（1）学生的(de)(de)读(du)(du)法不(bu)能(neng)(neng)跟专家一样。（2）分量(liang)不(bu)能(neng)(neng)多，就(jiu)是从(cong)(cong)前读(du)(du)书人常(chang)读(du)(du)的(de)(de)一些书籍也不(bu)必全读(du)(du)。（3）阅(yue)读(du)(du)的(de)(de)本(ben)子(zi)最好(hao)是辑录(lu)训诂校勘方有面(mian)简明而可(ke)靠的(de)(de)定(ding)论(lun)的(de)(de)集子(zi)。（4）从(cong)(cong)阅(yue)读(du)(du)的(de)(de)范围说只要(yao)精，不(bu)妨小。（每点1分。）】
