常识教育牵涉以(yi)下重大(da)命题：培养健全人格，促进人的(de)(de)全面发展；传(chuan)承人类社会的(de)(de)基(ji)本(ben)核心(xin)价值(zhi)观，塑造基(ji)本(ben)社会共识；传(chuan)承人类优秀思想文化(hua)学(xue)术；在传(chuan)承的(de)(de)基(ji)础(chu)上进行(xing)文化(hua)创(chuang)新和促进社会进步。
换言之，常识教育(yu)的(de)(de)命意(yi)和(he)(he)(he)专业(ye)(ye)化(hua)教育(yu)不一(yi)样，后(hou)者(zhe)主要措意(yi)于(yu)培养专业(ye)(ye)技术人才和(he)(he)(he)职(zhi)业(ye)(ye)个体，乃至于(yu)螺丝(si)钉似的(de)(de)现代“部件人”(工具(ju)主义个体)，或为(wei)学术而学术，为(wei)科技而科技，专意(yi)在促(cu)进(jin)(jin)专业(ye)(ye)学术发(fa)展(zhan)和(he)(he)(he)科技进(jin)(jin)步(bu)(有时甚至可能忽略对科学技术的(de)(de)价值判(pan)断和(he)(he)(he)伦理反(fan)思(si))。常识教育(yu)则有着眼于(yu)人的(de)(de)全面发(fa)展(zhan)，培育(yu)具(ju)有独立思(si)考能力和(he)(he)(he)道(dao)德(de)判(pan)断的(de)(de)自(zi)由个体，以及随之而来的(de)(de)普遍的(de)(de)人文精(jing)神氛(fen)围和(he)(he)(he)社会公共(gong)生活，抵(di)御知识的(de)(de)异(yi)(yi)化(hua)、人的(de)(de)异(yi)(yi)化(hua)、制度的(de)(de)异(yi)(yi)化(hua)与社会的(de)(de)异(yi)(yi)化(hua)，促(cu)进(jin)(jin)社会的(de)(de)共(gong)同福祉。
另外，专业化教(jiao)育(yu)(yu)往(wang)往(wang)着眼于(yu)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)精深，常识(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)则着眼于(yu)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)、根本(ben)(ben)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)全(quan)面，一(yi)为(wei)专家之(zhi)学(xue)，一(yi)为(wei)通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)学(xue)。但这里的(de)(de)(de)通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)学(xue)又(you)不(bu)同于(yu)中国(guo)古代“通(tong)(tong)者千篇(pian)以为(wei)，万卷以下(xia)，通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也”的(de)(de)(de)通(tong)(tong)儒硕(shuo)学(xue)，或所谓的(de)(de)(de)“大通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”(仍是相(xiang)对(dui)而(er)(er)言)，这显然只能要(yao)求极少一(yi)部分人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。此(ci)处(chu)所谓的(de)(de)(de)通(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)并非意味着博闻(wen)广(guang)识(shi)(shi)，无(wu)所不(bu)通(tong)(tong)，事实上以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)有限的(de)(de)(de)时间精力和智力水平(ping)(ping)而(er)(er)言，不(bu)可能做到“天上地下(xia)，无(wu)所不(bu)知(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)地步，而(er)(er)在于(yu)对(dui)涉(she)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)己、与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)社会(hui)、与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世界之(zhi)间关系的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)常识(shi)(shi)的(de)(de)(de)了解(jie)，尤其是涉(she)及(ji)个体(ti)心灵生活和现代公共生活的(de)(de)(de)最(zui)(zui)基(ji)本(ben)(ben)相(xiang)关知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)掌握(wo)。换言之(zhi)，常识(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)或通(tong)(tong)识(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)永远是与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)水平(ping)(ping)和智力水平(ping)(ping)相(xiang)对(dui)而(er)(er)言的(de)(de)(de)，是对(dui)最(zui)(zui)核心、最(zui)(zui)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)常识(shi)(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)与(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)掌握(wo)。
就(jiu)此而(er)言，常识(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育或通人(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，旨在(zai)立人(ren)(ren)，培养基本(ben)的(de)人(ren)(ren)，或所谓(wei)的(de)“小(xiao)通人(ren)(ren)”。专(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)亦(yi)必(bi)须具备“小(xiao)通人(ren)(ren)”的(de)相关常识(shi)，即先成为基本(ben)自由个(ge)(ge)体，然后才是(shi)专(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)和成就(jiu)专(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)之(zhi)学。“大(da)通人(ren)(ren)”则不敢苛求所有个(ge)(ge)体，而(er)且(qie)“大(da)通人(ren)(ren)”亦(yi)可或亦(yi)须有一二专(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)之(zhi)学，而(er)有专(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)之(zhi)成就(jiu)业绩(ji)。专(zhuan)(zhuan)家(jia)(jia)之(zhi)学不必(bi)苛求所有个(ge)(ge)体，“小(xiao)通人(ren)(ren)”之(zhi)学却须人(ren)(ren)人(ren)(ren)具备，这便(bian)只能通过教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，亦(yi)即普(pu)及(ji)的(de)常识(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育来实现。一个(ge)(ge)国(guo)(guo)家(jia)(jia)和社会(hui)(hui)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育素(su)质(zhi)和水(shui)平，便(bian)决定(ding)了一个(ge)(ge)国(guo)(guo)家(jia)(jia)和社会(hui)(hui)的(de)人(ren)(ren)及(ji)其生活的(de)整体品(pin)质(zhi)和水(shui)平。常识(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育水(shui)平高，则人(ren)(ren)民安居(ju)乐业，自由幸福指数高，社会(hui)(hui)稳定(ding)，国(guo)(guo)家(jia)(jia)繁荣昌(chang)盛。
12. 本文以 __ 比照，主要从_____和知识两个方(fang)面对常识教育加以(yi)辨析(xi)阐释。(4分)
13.下列关于(yu)“常识(shi)教育”的表述，不符合原文(wen)意(yi)思的一项是
A.常识(shi)教育是培养自(zi)由个体、促进(jin)人的全面(mian)发展和社会(hui)共同进(jin)步的通人教育。
B.常识教(jiao)育关(guan)涉到文化传承创新、个(ge)体(ti)心灵生活和现(xian)代社会公(gong)共生活等(deng)问题。
C.常识(shi)教育要(yao)求掌握人类最(zui)(zui)核心(xin)和最(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)知(zhi)识(shi)，是(shi)抵(di)御知(zhi)识(shi)的(de)(de)异(yi)化的(de)(de)教育。
D.常识(shi)教育是(shi)伴随人类(lei)知识(shi)水平和智力水平的变化(hua)而不断变化(hua)的普及性教育。
14.下(xia)列对原文内容的理解，不正确的一项是
A.专业教育虽注重知识精深，学术发(fa)展和科技进步，但有忽略对科技的价值(zhi)判(pan)断和伦(lun)理反思的可(ke)能性。
B.通识(shi)教(jiao)育把“小通人”作为培养目(mu)标，其水平与(yu)人的(de)素质、自由(you)幸福指数(shu)和社会文明程度息息相(xiang)关。
C.专家之学以通人之学为基础，是成(cheng)为大通人的重要途(tu)径，不过只适合特定(ding)的人群，不具备普(pu)遍意义。
D.通(tong)人(ren)之学既不同(tong)(tong)于(yu)“大通(tong)人(ren)”之学，又(you)不同(tong)(tong)于(yu)“小通(tong)人(ren)”之学，也不同(tong)(tong)于(yu)中国古代所谓的通(tong)儒硕学。
参考答案：
12.专业化教育 命意 【解析】本题的主要信息在第二段首句“换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样”，找准提取关键词即得4分。试题分析：本题考的是对段意的理解与概括，要注意段首段尾的句子的提示作用，有的句子本身就是这一段的中心句或结论句。考点：把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。…点此查看本文完整答案（答案页第9页）…14.D【解析(xi)】原(yuan)(yuan)文中(zhong)“常识教(jiao)育或通人(ren)(ren)教(jiao)育就是人(ren)(ren)的(de)教(jiao)育，旨在立人(ren)(ren)，培养基本的(de)人(ren)(ren)，或所谓的(de)‘小(xiao)通人(ren)(ren)’。” 通人(ren)(ren)教(jiao)育就是培养所谓的(de)“小(xiao)通人(ren)(ren)”，选(xuan)(xuan)项是说“通人(ren)(ren)之(zhi)学不同(tong)于‘小(xiao)通人(ren)(ren)’之(zhi)学”，肯否(fou)颠倒。试(shi)题分(fen)(fen)析(xi)：比对选(xuan)(xuan)项与原(yuan)(yuan)文时，要(yao)注意“五看”：一看对象二看数量三(san)看时态四看肯否(fou)五看因果。考点：筛选(xuan)(xuan)并整合文中(zhong)的(de)信息。能(neng)力层(ceng)级(ji)为分(fen)(fen)析(xi)综合C。
