⑦对以(yi)上所问(wen)，概(gai)其(qi)要害，答案可归结于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“讲”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“写(xie)”之(zhi)间(jian)，“历(li)史(shi)”里泛出了(le)我们(men)(men)自己的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)状态(tai)，而且是(shi)(shi)较之(zhi)我们(men)(men)只知(zhi)其(qi)表(biao)不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)里的(de)(de)(de)(de)实际生(sheng)(sheng)活(huo)感触，又往现(xian)实人心(xin)深(shen)处的(de)(de)(de)(de)幽暗里狠扎了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)层的(de)(de)(de)(de)那种表(biao)里俱(ju)现(xian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)状态(tai)。甭管是(shi)(shi)历(li)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)哪(na)个(ge)片(pian)断、哪(na)个(ge)人物或哪(na)个(ge)事件，之(zhi)所以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)经“讲史(shi)”转述、渲染，或“写(xie)史(shi)”者的(de)(de)(de)(de)铺排阐发(fa)，就(jiu)可以(yi)让我们(men)(men)了(le)无(wu)障碍地(di)(di)(di)心(xin)领(ling)神会，不(bu)(bu)必费丝(si)毫(hao)心(xin)力，不(bu)(bu)需仰助旁的(de)(de)(de)(de)任何专门(men)知(zhi)识，就(jiu)可以(yi)轻易地(di)(di)(di)想见其(qi)状貌而把握其(qi)灵魂。 “讲”史(shi)者和(he)(he)“写(xie)”史(shi)者都是(shi)(shi)三下(xia)五(wu)除二(er)，熟(shu)练而刻意地(di)(di)(di)把历(li)史(shi)捏巴成了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)团(tuan)可与我们(men)(men)当(dang)前(qian)现(xian)实生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)状况和(he)(he)色调(diao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)对应的(de)(de)(de)(de)彩泥。如此摆(bai)布和(he)(he)利用“历(li)史(shi)”，固(gu)然热闹非凡，但由此映(ying)衬出的(de)(de)(de)(de)，既不(bu)(bu)是(shi)(shi)所谓拨云见日(ri)方能得见的(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)真相(xiang)(xiang)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)当(dang)今的(de)(de)(de)(de)社(she)会和(he)(he)人性慎终追远、激(ji)浊扬清的(de)(de)(de)(de)向(xiang)(xiang)上提升态(tai)势，相(xiang)(xiang)反，倒(dao)是(shi)(shi)我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)世道和(he)(he)人心(xin)在大张旗鼓中自甘委顿乃至向(xiang)(xiang)下(xia)沉沦的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派精神荒寒(han)。
（选自(zi)2007年4月19日(ri)《文(wen)艺报》，有删节(jie)）
1.下列表现不属于第⑥自然段中画线(xian)句子中“尽(jin)了(le)程度不同的推波助澜之力(li)”的是(3分)（ ）
A．普通(tong)受众对能了无障(zhang)碍地心(xin)领神会历史，轻易地想见历史状貌而把握(wo)历史灵魂的欢迎(ying)与自慰(wei)。
B．谁愣(leng)要批评就是(shi)谁活该在犯低级、庸(yong)俗的红眼病。
C．各(ge)(ge)级各(ge)(ge)类(lei)媒体全方位烘托(tuo)和多方位包(bao)装(zhuang)
D．一些“写史”者与(yu)之合流(liu)，一些论(lun)者为(wei)之张目。
2.依(yi)据(ju)文意，下面说法能够作为散(san)文“写(xie)史(shi)热”与电(dian)视“讲史(shi)热”已成(cheng)“合流之势”证据(ju)的两项是(shi)（6分）（ ）（ ）
A．许多文学期刊中的文章(zhang)着意(yi)追随和延伸电视“讲史热”中某(mou)位当(dang)红主讲人的话语和思维特色(se)。
B．电视“讲史(shi)热”为迎(ying)合大(da)众的趣味，随意打扮和简化历史(shi)。
C．散文“写(xie)史热(re)”在电视(shi)“讲史热(re)”尚未(wei)出(chu)现(xian)的(de)时候就已经呈(cheng)现(xian)出(chu)模式化和潮流化趋势(shi)。
D．散文版的“讲史热”在传媒空(kong)间里跃升为压(ya)倒多数的舆(yu)论聚(ju)焦热点之后积极转(zhuan)型。
E．随着电(dian)视“讲史热”而翻卷(juan)出许多专以(yi)“述史”和(he)“论史”为(wei)务的(de)散(san)文(wen)作品。
3.结合(he)原文内容，分(fen)析“‘热’了历史 ‘冷(leng)’了现实”的(de)弊端。（4分(fen)）
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4.从原文(wen)内容来(lai)看，我们应该怎样正确地对待历史(shi)和现实。（5分）
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【参考答案】
1.B（3分。提(ti)示：B说(shuo)的是评论界，不是“我们多数(shu)人”。）
2.A E(6分，一个选项占(zhan)3分。)
3.媚俗(su)，倾力地打扮和(he)简(jian)化历(li)史(shi)，以(yi)满(man)足具备初中文化程(cheng)度的(de)大众趣味之所(suo)好；随意摆布和(he)利用“历(li)史(shi)”，对历(li)史(shi)不(bu)(bu)去廓清真相(xiang)，对现实不(bu)(bu)去警醒人(ren)慎终追远(yuan)、激浊扬(yang)清；容(rong)不(bu)(bu)得批评，切断和(he)遗弃(qi)了优(you)良的(de)学(xue)术传统。（4分，每一(yi)点1分，语句通顺1分。）
4.对历史要注重反思（1分），对现实要强调忧患意识（坚持立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识）（1分）；允许批评，包容异见，讲史和写史要弃虚就实，有的放矢（2分）。（在答对前面的要点的基础上，语句通顺得1分。）
