中国珠(zhu)(zhu)算是(shi)以算盘为(wei)工(gong)具进行数字计算的一(yi)种方(fang)法(fa)，它(ta)由运(yun)用竹签作(zuo)(zuo)筹(chou)(chou)(chou)码来进行运(yun)算的“筹(chou)(chou)(chou)算”演变而(er)来。《老子(zi)》中提到“善计者(zhe)不用筹(chou)(chou)(chou)策”，《孙子(zi)》《管(guan)子(zi)》等著作(zuo)(zuo)中也有“算”“筹(chou)(chou)(chou)”二字出现，可(ke)见(jian)春秋战国时期筹(chou)(chou)(chou)算已(yi)比较普(pu)遍。唐代末(mo)年，已(yi)见(jian)筹(chou)(chou)(chou)算乘除(chu)法(fa)的改进，到宋代产生了(le)筹(chou)(chou)(chou)算的除(chu)法(fa)歌诀(jue)。但由于(yu)史料匮乏，珠(zhu)(zhu)算究竟起源于(yu)何时，至今尚无定论，算盘是(shi)何人(ren)发明也无从考(kao)察(cha)。
从现有资料看，“珠(zhu)(zhu)(zhu)算(suan)(suan)”一(yi)(yi)词最早(zao)见(jian)(jian)于(yu)东汉(han)徐岳《数(shu)(shu)(shu)术(shu)记(ji)遗》：“珠(zhu)(zhu)(zhu)算(suan)(suan)，控带四(si)(si)时，经纬三才(cai)。”可(ke)(ke)见(jian)(jian)东汉(han)已出(chu)现了珠(zhu)(zhu)(zhu)算(suan)(suan)方(fang)法及(ji)理(li)论。北周甄鸾(luan)为此作注说：把木板(ban)刻为三部(bu)分，上(shang)下(xia)(xia)两(liang)部(bu)分用(yong)(yong)于(yu)停放游珠(zhu)(zhu)(zhu)，中间部(bu)分用(yong)(yong)于(yu)确定算(suan)(suan)位(wei)；每(mei)个算(suan)(suan)位(wei)各有五颗(ke)珠(zhu)(zhu)(zhu)，上(shang)面一(yi)(yi)颗(ke)，作数(shu)(shu)(shu)五，下(xia)(xia)面四(si)(si)颗(ke)，每(mei)颗(ke)作数(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)。但这种计算(suan)(suan)工(gong)具与现代算(suan)(suan)盘(pan)形(xing)制不同，现在(zai)通(tong)行的“穿(chuan)(chuan)档(dang)算(suan)(suan)盘(pan)”，算(suan)(suan)珠(zhu)(zhu)(zhu)穿(chuan)(chuan)在(zai)“档(dang)”上(shang)，可(ke)(ke)以(yi)沿档(dang)上(shang)下(xia)(xia)滑动。档(dang)中横以(yi)梁，通(tong)常梁上(shang)方(fang)每(mei)档(dang)穿(chuan)(chuan)两(liang)珠(zhu)(zhu)(zhu)，每(mei)珠(zhu)(zhu)(zhu)作数(shu)(shu)(shu)五，梁下(xia)(xia)方(fang)每(mei)档(dang)穿(chuan)(chuan)五珠(zhu)(zhu)(zhu)，每(mei)珠(zhu)(zhu)(zhu)作数(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)。定位(wei)后(hou)拨动算(suan)(suan)珠(zhu)(zhu)(zhu)，就可(ke)(ke)做加减乘(cheng)除及(ji)开乘(cheng)方(fang)等运(yun)算(suan)(suan)。
“算盘(pan)(pan)”名称最早(zao)见于宋(song)代算书《谢察(cha)微算经》，因此(ci)可以确定至迟(chi)在宋(song)代算盘(pan)(pan)就(jiu)已出现。
1921年在河北(bei)巨鹿宋(song)人(ren)故宅出土(tu)的(de)一颗木制(zhi)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)珠(zhu)，鼓形(xing)，中(zhong)(zhong)间有(you)孔，与现(xian)代算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)珠(zhu)相似(si)(si)。宋(song)代名画《清明(ming)上(shang)(shang)河图》中(zhong)(zhong)“赵太丞(cheng)”药(yao)铺的(de)柜台上(shang)(shang)有(you)一形(xing)似(si)(si)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘之(zhi)(zhi)物，经(jing)中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)两国珠(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)专家确(que)(que)认，那就(jiu)是(shi)与现(xian)代算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘形(xing)制(zhi)类似(si)(si)的(de)穿(chuan)档(dang)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘。宋(song)末元初学者刘(liu)因的(de)《静修先生(sheng)文(wen)集》里(li)有(you)以“算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘”为题的(de)五绝一首，元代陶(tao)宗仪《南村辍耕录》中(zhong)(zhong)引用时(shi)谚说：“凡纳婢(bi)仆，初来时(shi)日(ri)(ri)擂盘珠(zhu)，言(yan)不拨自(zi)动(dong)；稍久，日(ri)(ri)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘珠(zhu)，言(yan)拨之(zhi)(zhi)则动(dong)。”元代谚语把资历渐老(lao)(lao)的(de)奴婢(bi)比作算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘珠(zhu)，也表明(ming)此物当时(shi)已(yi)很(hen)常用。此外(wai)，宋(song)代算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘从形(xing)制(zhi)看已(yi)较(jiao)(jiao)成熟，没有(you)新生(sheng)事物常有(you)的(de)那种(zhong)笨(ben)拙或粗糙。因此，许(xu)多算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)学家认为，算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘的(de)诞生(sheng)还可(ke)(ke)上(shang)(shang)推到唐代。因为宋(song)以前的(de)五代十国战(zhan)乱不断，科(ke)技文(wen)化(hua)发展滞缓，算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘诞生(sheng)的(de)可(ke)(ke)能(neng)性较(jiao)(jiao)小；而(er)唐代经(jing)济文(wen)化(hua)发达，需要有(you)新的(de)计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)工(gong)(gong)具(ju)，算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘在这时(shi)被发明(ming)极有(you)可(ke)(ke)能(neng)。珠(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)因计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)工(gong)(gong)具(ju)简便、数理内涵(han)独特而(er)被誉“世(shi)界上(shang)(shang)最古老(lao)(lao)的(de)计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)机”。元世(shi)祖忽必烈时(shi)，科(ke)学家测定地球公转周期为365．2425天，距近代观测值仅差26秒，这样精(jing)确(que)(que)的(de)计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)就(jiu)是(shi)利用珠(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)完(wan)成的(de)。我(wo)国研发第一颗原(yuan)子弹(dan)时(shi)只有(you)一台计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)机，为应付庞(pang)大的(de)计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)工(gong)(gong)作，就(jiu)出现(xian)了众多算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)盘高手齐聚一堂演算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)原(yuan)子弹(dan)数据的(de)场(chang)面，最后(hou)的(de)计(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)(suan)结(jie)果(guo)准确(que)(que)无误。
但随着计算(suan)(suan)(suan)器、计算(suan)(suan)(suan)机的(de)普及，古老(lao)的(de)珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)在(zai)(zai)当今社会似乎(hu)已(yi)无用武之(zhi)地(di)。尽管在(zai)(zai)韩国(guo)、日(ri)本及东南(nan)亚的(de)一(yi)(yi)些国(guo)家，珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)方兴(xing)未(wei)艾，连美国(guo)都要引进珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)作(zuo)为新文(wen)化(hua)；但我国(guo)学(xue)珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)的(de)人却(que)越(yue)来越(yue)少(shao)，算(suan)(suan)(suan)盘也越(yue)来越(yue)罕见。2013年12月4日(ri)，中国(guo)珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)项目(mu)被列入(ru)《人类非(fei)物质文(wen)化(hua)遗产代表作(zuo)名录》。美国(guo)《大(da)西洋月刊》近日(ri)评选出“50个最伟(wei)大(da)发(fa)明(ming)(ming)”，中国(guo)算(suan)(suan)(suan)盘也入(ru)选其中，并被评价为“第一(yi)(yi)批(pi)能够提高人类智力(li)的(de)工具之(zhi)一(yi)(yi)”。中国(guo)珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)心(xin)算(suan)(suan)(suan)协(xie)会副(fu)会长苏金秀认为，看待珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)，不要仅限于其计算(suan)(suan)(suan)功能，而应看到其深(shen)厚的(de)文(wen)化(hua)内涵(han)。科学(xue)研(yan)究证明(ming)(ming)，珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)心(xin)算(suan)(suan)(suan)对(dui)(dui)幼(you)儿和青少(shao)年有开发(fa)智力(li)的(de)作(zuo)用，对(dui)(dui)特殊儿童有智障补缺(que)与康(kang)复(fu)的(de)作(zuo)用，对(dui)(dui)老(lao)年人健脑和延缓衰老(lao)也能发(fa)挥作(zuo)用。很多珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)“粉丝”也相信，就(jiu)像(xiang)有了飞机、汽车(che)，照样还需要自行(xing)车(che)甚至步行(xing)一(yi)(yi)样，珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)与电子计算(suan)(suan)(suan)器并不矛盾(dun)，它们各有各的(de)功能，相得益彰。
4．下面(mian)各项(xiang)中不(bu)能支持“至迟(chi)在宋代算盘就已出现”这一(yi)观(guan)点的证据是(shi)（ ）
A．1921年在河(he)北巨鹿宋人故宅(zhai)出土的(de)(de)木制算(suan)(suan)(suan)珠与现(xian)代(dai)算(suan)(suan)(suan)珠相似(si)，宋代(dai)名画《清明(ming)上河(he)图》中出现(xian)的(de)(de)算(suan)(suan)(suan)盘(pan)也类(lei)似(si)现(xian)代(dai)算(suan)(suan)(suan)盘(pan)，可见(jian)宋代(dai)算(suan)(suan)(suan)盘(pan)的(de)(de)形制已较(jiao)成熟。
B．宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资(zi)历渐老的奴婢，这些都说明(ming)算盘在宋元时已(yi)很普及。
C．在元世祖(zu)忽必烈(lie)时，科学家测定地(di)球公(gong)转周(zhou)期(qi)为365．2425天，距近代观(guan)测值仅差26秒，能利(li)用珠算(suan)完成这(zhei)样(yang)精确的(de)计算(suan)，说(shuo)明宋元之交珠算(suan)已很发达。
D．宋(song)以前的(de)五代(dai)十国战乱不(bu)断，科技文(wen)化发展较(jiao)为滞(zhi)缓，算盘不(bu)大可能(neng)诞生于此时；而唐(tang)末(mo)已见筹(chou)算乘除(chu)法的(de)改(gai)进，到宋(song)代(dai)产生了筹(chou)算的(de)除(chu)法歌(ge)诀。
5．下列(lie)理解和(he)分析，不(bu)符合(he)原文意思的一(yi)项是 （ ）
A．筹(chou)算(suan)(suan)是用竹签作筹(chou)码来进(jin)行运算(suan)(suan)的(de)一种(zhong)方法，从(cong)《老子(zi)》《孙子(zi)》《管子(zi)》等著作中可(ke)以(yi)看出(chu)，早在春秋战国时(shi)期，筹(chou)算(suan)(suan)就已被广泛使用。
B．文中(zhong)的“珠(zhu)算(suan)”和“算(suan)盘(pan)(pan)”并非(fei)一(yi)个概念。珠(zhu)算(suan)是一(yi)种计(ji)算(suan)方法，算(suan)盘(pan)(pan)则(ze)是珠(zhu)算(suan)的工具。从现有资料看(kan)，“珠(zhu)算(suan)”一(yi)词比(bi)“算(suan)盘(pan)(pan)”一(yi)词更早(zao)见(jian)于文献。
C．从北周甄鸾对(dui)“珠(zhu)(zhu)(zhu)算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠(zhu)(zhu)(zhu)计数(shu)法(fa)已经与现代珠(zhu)(zhu)(zhu)算相同，都是(shi)上面部分的一(yi)(yi)珠(zhu)(zhu)(zhu)作数(shu)五(wu)，下面部分的一(yi)(yi)珠(zhu)(zhu)(zhu)作数(shu)一(yi)(yi)。
D．中国珠(zhu)算(suan)(suan)申(shen)遗成(cheng)功(gong)以后(hou)，迅速传到韩(han)国、日(ri)本、东南(nan)亚甚至美(mei)国；但在中国，随着计算(suan)(suan)器(qi)、计算(suan)(suan)机的普及，古(gu)老的珠(zhu)算(suan)(suan)却日(ri)渐衰微(wei)。
6．根(gen)据原文(wen)内容，下列理解和分析，不正确的一项(xiang)是 （ ）
A．算(suan)盘(pan)发明之初(chu)可能没有“档”，算(suan)珠也没有穿在档上，而(er)后(hou)来的“穿档算(suan)盘(pan)”都是(shi)算(suan)珠穿在档上，可以沿档上下滑动(dong)。这种改进使(shi)算(suan)盘(pan)在携带(dai)和使(shi)用时更(geng)加方(fang)便。
B．筹算(suan)演(yan)变为(wei)珠算(suan)是(shi)社(she)会经济文化发(fa)(fa)展的必然结果，而珠算(suan)产生之后(hou)，又对社(she)会发(fa)(fa)展起了积极的推动作用，我国第(di)一颗(ke)原子弹成功(gong)研发(fa)(fa)也有它的功(gong)劳。
C．在电子时代，算盘计算迅速、携(xie)带方便的优势已很难体现，因(yin)此我(wo)们不应再关注其(qi)计算功能(neng)，而应开(kai)发其(qi)在教育启智等方面的价(jia)值。
D．中国(guo)珠算被列入(ru)《人类非物质文化(hua)遗产代表作名录》，并入(ru)选《大(da)西洋月刊》“50个最伟大(da)发明”，这表明它独特的文化(hua)价值已得到了国(guo)际认可。
参考答案：
4．D
5．D
6．C
【解析】
4．【试题分析(xi)】题干要求(qiu)选出“下面各项中不(bu)能支(zhi)持(chi)‘至迟(chi)在宋(song)代(dai)(dai)算(suan)(suan)(suan)(suan)盘就已出现’这一(yi)观点的(de)(de)证(zheng)据”，这是(shi)考查学生(sheng)理解文章重要概(gai)念的(de)(de)能力。首先浏览(lan)选项，然后(hou)到(dao)(dao)文中找到(dao)(dao)与选项相关的(de)(de)语句，进(jin)行比(bi)较(jiao)、辨析(xi)。D项原文“唐代(dai)(dai)末年，已见筹算(suan)(suan)(suan)(suan)乘除(chu)法的(de)(de)改进(jin)，到(dao)(dao)宋(song)代(dai)(dai)产生(sheng)了(le)筹算(suan)(suan)(suan)(suan)的(de)(de)除(chu)法歌(ge)诀(jue)”“但由于史(shi)料(liao)匮(kui)乏，珠算(suan)(suan)(suan)(suan)究竟起源于何(he)时(shi)，至今尚(shang)无定论，算(suan)(suan)(suan)(suan)盘是(shi)何(he)人发明也无从考察(cha)”要说(shuo)明的(de)(de)是(shi)筹算(suan)(suan)(suan)(suan)比(bi)较(jiao)早，因此宋(song)代(dai)(dai)“筹算(suan)(suan)(suan)(suan)除(chu)法歌(ge)诀(jue)”已经出现并不(bu)能作为(wei)“至迟(chi)在宋(song)代(dai)(dai)算(suan)(suan)(suan)(suan)盘就已出现”的(de)(de)证(zheng)据。
【考点(dian)定位】理解(jie)文中重要概念的含义(yi)。能(neng)力层级为理解(jie)B。
【名师(shi)点(dian)睛(jing)】这是(shi)一(yi)(yi)(yi)道(dao)理解概(gai)(gai)(gai)(gai)念含义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)题(ti)(ti)(ti)(ti)目(mu)，题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)“下(xia)列关于……的(de)(de)(de)(de)(de)(de)论述(shu)不(bu)正(zheng)(zheng)确(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)项是(shi)”或者(zhe)“正(zheng)(zheng)确(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)项是(shi)……”，答(da)题(ti)(ti)(ti)(ti)时(shi)注意(yi)分(fen)清概(gai)(gai)(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)涵(han)和外延，错误(wu)设置一(yi)(yi)(yi)般(ban)为(wei)答(da)非所问、混淆范围，强拉因(yin)果(guo)(guo)、曲(qu)解文(wen)(wen)意(yi)，偷(tou)换概(gai)(gai)(gai)(gai)念、无中(zhong)(zhong)生有等，命题(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)段(duan)为(wei)改(gai)变文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表述(shu)和概(gai)(gai)(gai)(gai)括文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)，此题(ti)(ti)(ti)(ti)主要从概(gai)(gai)(gai)(gai)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面考核，概(gai)(gai)(gai)(gai)括文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容(rong)较难，答(da)题(ti)(ti)(ti)(ti)时(shi)首先阅读题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)，在(zai)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)找(zhao)到(dao)题(ti)(ti)(ti)(ti)干(gan)(gan)对(dui)应的(de)(de)(de)(de)(de)(de)区(qu)位，然后(hou)仔细分(fen)析，本题(ti)(ti)(ti)(ti)主要集中(zhong)(zhong)在(zai)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)第四段(duan)，A原(yuan)文(wen)(wen)“1921年在(zai)河(he)北巨鹿宋人故(gu)宅(zhai)出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)颗木制算(suan)(suan)珠(zhu)(zhu)，鼓(gu)形(xing)(xing)，中(zhong)(zhong)间有孔，与(yu)现代算(suan)(suan)珠(zhu)(zhu)相似。宋代名画《清明上(shang)河(he)图》中(zhong)(zhong)‘赵太丞’药铺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柜台(tai)上(shang)有一(yi)(yi)(yi)形(xing)(xing)似算(suan)(suan)盘(pan)之物，经(jing)中(zhong)(zhong)日(ri)两国珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)专家确(que)(que)认(ren)，那就是(shi)与(yu)现代算(suan)(suan)盘(pan)形(xing)(xing)制类(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿档算(suan)(suan)盘(pan)”可(ke)以判(pan)(pan)断选(xuan)项无误(wu)；B项原(yuan)文(wen)(wen)“宋末元初学者(zhe)刘因(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《静修先生文(wen)(wen)集》里有以‘算(suan)(suan)盘(pan)’为(wei)题(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五绝一(yi)(yi)(yi)首，元代陶宗仪(yi)《南村(cun)辍耕录》中(zhong)(zhong)引用(yong)时(shi)谚(yan)说：‘凡纳婢仆，初来时(shi)日(ri)擂盘(pan)珠(zhu)(zhu)，言不(bu)拨自动；稍久，日(ri)算(suan)(suan)盘(pan)珠(zhu)(zhu)，言拨之则(ze)动。’元代谚(yan)语把(ba)资历渐老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴婢比作(zuo)算(suan)(suan)盘(pan)珠(zhu)(zhu)，也(ye)表明此物当时(shi)已(yi)很常用(yong)”可(ke)以判(pan)(pan)断出选(xuan)项正(zheng)(zheng)确(que)(que)；C项原(yuan)文(wen)(wen)“元世祖忽(hu)必烈时(shi)，科学家测定地(di)球公转周期为(wei)365．2425天，距近代观测值仅差26秒，这样(yang)精确(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)计算(suan)(suan)就是(shi)利用(yong)珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)国研发第一(yi)(yi)(yi)颗原(yuan)子(zi)弹时(shi)只有一(yi)(yi)(yi)台(tai)计算(suan)(suan)机，为(wei)应付庞大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)计算(suan)(suan)工作(zuo)，就出现了众多算(suan)(suan)盘(pan)高手(shou)(shou)齐聚一(yi)(yi)(yi)堂演算(suan)(suan)原(yuan)子(zi)弹数据的(de)(de)(de)(de)(de)(de)场面，最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)计算(suan)(suan)结果(guo)(guo)准确(que)(que)无误(wu)”选(xuan)项概(gai)(gai)(gai)(gai)括正(zheng)(zheng)确(que)(que)。
5．【试题分析】本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。D．原文“尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。 2013年12月4日 ，中国珠算项(xiang)目被列入(ru)《人(ren)类(lei)非物(wu)质(zhi)文化遗(yi)产代表作名录》”，所以(yi)选项(xiang)“中国珠算申遗(yi)成(cheng)功以(yi)后，迅速(su)传到……”时(shi)间错(cuo)误。从“方兴未(wei)艾”一词(ci)来看，韩(han)、日、东(dong)南亚地区珠算早就比较盛行。
【考点定位】筛选并整合(he)文(wen)中的信息。能力层(ceng)级(ji)为(wei)分析综合(he)C。
【名(ming)师(shi)点睛】这是(shi)(shi)一(yi)道考(kao)核(he)(he)筛选(xuan)(xuan)并整(zheng)合(he)文中信息的(de)(de)(de)能(neng)力的(de)(de)(de)题(ti)(ti)目(mu)，题(ti)(ti)干的(de)(de)(de)表(biao)(biao)述一(yi)般为(wei)“对文章(zhang)(zhang)有关内容的(de)(de)(de)表(biao)(biao)述，不(bu)符合(he)原文意思的(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)(xiang)”或(huo)者“正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)(xiang)”，错误选(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)命制基本和考(kao)核(he)(he)概念的(de)(de)(de)题(ti)(ti)目(mu)没有区别(bie)，答题(ti)(ti)时(shi)注意阅读题(ti)(ti)干，找(zhao)(zhao)准区位，然(ran)后对读，寻找(zhao)(zhao)细微的(de)(de)(de)差(cha)别(bie)，A项(xiang)(xiang)是(shi)(shi)对第(di)一(yi)段(duan)的(de)(de)(de)概括，较(jiao)为(wei)准确(que)；B项(xiang)(xiang)是(shi)(shi)对文章(zhang)(zhang)前三段(duan)的(de)(de)(de)概括，也准确(que)；C项(xiang)(xiang)是(shi)(shi)对第(di)二段(duan)内容的(de)(de)(de)理解(jie)(jie)，无(wu)误；D项(xiang)(xiang)针对文章(zhang)(zhang)末段(duan)理解(jie)(jie)，原文“尽(jin)管在韩(han)国(guo)、日(ri)本及东南亚的(de)(de)(de)一(yi)些国(guo)家(jia)，珠算(suan)(suan)方兴未艾(ai)，连美国(guo)都要引进(jin)珠算(suan)(suan)作为(wei)新(xin)文化；但我国(guo)学珠算(suan)(suan)的(de)(de)(de)人却越来越少，算(suan)(suan)盘也越来越罕见。2013年12月(yue)4日(ri)，中国(guo)珠算(suan)(suan)项(xiang)(xiang)目(mu)被列入《人类非物质文化遗产(chan)代表(biao)(biao)作名(ming)录》”，所以(yi)选(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)“中国(guo)珠算(suan)(suan)申遗成功以(yi)后，迅速(su)传(chuan)到……”时(shi)间错误。从“方兴未艾(ai)”一(yi)词来看，韩(han)、日(ri)、东南亚地区珠算(suan)(suan)早就比较(jiao)盛行。
6．【试(shi)题分析】题干(gan)问的(de)是(shi)“根据(ju)原(yuan)文(wen)内(nei)容，下列理(li)解和分析不正确的(de)一(yi)项(xiang)(xiang)”，可见本题考查对(dui)作者观点的(de)理(li)解。C项(xiang)(xiang)“不应(ying)再关注(zhu)其(qi)计(ji)(ji)算(suan)功能”绝(jue)对(dui)化(hua)，涉及(ji)到的(de)原(yuan)文(wen)主要在文(wen)章最后一(yi)段(duan)，“但随着(zhe)计(ji)(ji)算(suan)器、计(ji)(ji)算(suan)机的(de)普及(ji)，古(gu)老的(de)珠算(suan)在当今社会似乎(hu)已无(wu)用武之地”“看(kan)待(dai)珠算(suan)，不要仅(jin)限于(yu)其(qi)计(ji)(ji)算(suan)功能，而应(ying)看(kan)到其(qi)深厚(hou)的(de)文(wen)化(hua)内(nei)涵”，“似乎(hu)”“不要仅(jin)限于(yu)其(qi)计(ji)(ji)算(suan)功能”说明人(ren)们(men)对(dui)于(yu)其(qi)计(ji)(ji)算(suan)功能还是(shi)有(you)所(suo)关注(zhu)。
【考点(dian)定位】分(fen)析概(gai)括作(zuo)者(zhe)在文中的观点(dian)态度(du)。能力层(ceng)级为分(fen)析综(zong)合C。
【名师点(dian)睛(jing)】这是一道归纳内容要点(dian)、概(gai)括(kuo)中心意(yi)思的(de)(de)题目，题目一般以“下列对(dui)原文中作(zuo)者(zhe)观点(dian)的(de)(de)概(gai)括(kuo)，不正(zheng)确的(de)(de)一项(xiang)是”或者(zhe)“正(zheng)确的(de)(de)一项(xiang)”，试题错误设置的(de)(de)方式主(zhu)要是“强(qiang)拉因果”“因果倒置”“混淆(xiao)范围”“无中生(sheng)有(you)”“偷换(huan)概(gai)念”等类型，答(da)题时注(zhu)(zhu)意(yi)对(dui)全文的(de)(de)综合理解，然后对(dui)照选项(xiang)寻找细微的(de)(de)差别，选项(xiang)C项(xiang)“不应再(zai)关注(zhu)(zhu)其计(ji)算功能”绝对(dui)化。
