文言文通假字大全

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假(jia)字：音(yin)同本字，借来(lai)一用。借来(lai)的字只(zhi)能作为临时工。如(ru)“说”与“悦”；如(ru)“蚤”与“早”；如(ru)“当”与“倘(tang)”。其(qi)特点是“因音(yin)通假(jia)”。

通假(jia)又叫通借(jie)，前人(ren)也称(cheng)为(wei)假(jia)借(jie)，是古人(ren)用(yong)(yong)(yong)字写词时本有其字而不用(yong)(yong)(yong)，却用(yong)(yong)(yong)一个音同音近的(de)(de)字来(lai)代(dai)替(ti)(ti)的(de)(de)现(xian)象。原本当(dang)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)字叫本字，临时用(yong)(yong)(yong)来(lai)替(ti)(ti)代(dai)本字的(de)(de)那个字叫通假(jia)字或(huo)通借(jie)字（简(jian)称(cheng)借(jie)字）。例如(ru)：

① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于(yu)鄢》）

② 举错不(bu)可不(bu)察(cha)也。（《张释之传(chuan)》）

③ 往(wang)者屈(qu)也，来者信(xin)也，屈(qu)信(xin)相感而利生焉。（《系(xi)辞下》）

十分明显(xian)，例①的(de)(de)寤(wu)本(ben)应(ying)用牾(wu)，牾(wu)训(xun)逆，牾(wu)生即(ji)逆生；例②的(de)(de)错(cuo)本(ben)应(ying)用措(cuo)，放(fang)置的(de)(de)意思；例③的(de)(de)信与(yu)屈相对，本(ben)应(ying)用伸(shen)(shen)，意思才能通(tong)畅。然(ran)而这些文句(ju)的(de)(de)作者没有用本(ben)来(lai)该用的(de)(de)字(zi)(zi)，而用了意思毫不相干只是音同音近的(de)(de)字(zi)(zi)来(lai)代替。这就是古(gu)书中的(de)(de)所(suo)谓通(tong)假现象。这里的(de)(de)寤(wu)、错(cuo)、信三字(zi)(zi)是通(tong)假（借字(zi)(zi)），牾(wu)、措(cuo)、伸(shen)(shen)则(ze)分别为(wei)它(ta)们的(de)(de)本(ben)字(zi)(zi)。

通(tong)借(jie)(jie)(jie)(jie)虽(sui)然前人也谓(wei)之假(jia)借(jie)(jie)(jie)(jie)，也是(shi)“依声(sheng)(sheng)托事(shi)”而(er)(er)借(jie)(jie)(jie)(jie)音(yin)表义，但(dan)是(shi)它(ta)与六书(shu)(shu)之一的“假(jia)借(jie)(jie)(jie)(jie)”是(shi)不同的。六书(shu)(shu)中的假(jia)借(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)造(zao)(zao)字(zi)(zi)(zi)的一种法(fa)则，是(shi)不给某些词(ci)造(zao)(zao)专门书(shu)(shu)写符号而(er)(er)借(jie)(jie)(jie)(jie)用(yong)他词(ci)书(shu)(shu)写符事(shi)情来(lai)替代的法(fa)则，是(shi)“本无其字(zi)(zi)(zi)”的“依声(sheng)(sheng)托事(shi)”，没有(you)所谓(wei)本字(zi)(zi)(zi)可言（后世再(zai)造(zao)(zao)本字(zi)(zi)(zi)者除(chu)外）；通(tong)借(jie)(jie)(jie)(jie)则是(shi)古人用(yong)字(zi)(zi)(zi)的一种变(bian)通(tong)现象，即放着本字(zi)(zi)(zi)不用(yong)而(er)(er)临时借(jie)(jie)(jie)(jie)用(yong)音(yin)同音(yin)近的他字(zi)(zi)(zi)来(lai)替代，是(shi)“本有(you)其字(zi)(zi)(zi)”的“依声(sheng)(sheng)托事(shi)”。

为(wei)什么会产生(sheng)本(ben)有(you)(you)其字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)不(bu)用的(de)(de)(de)通(tong)(tong)假(jia)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)呢？原(yuan)因(yin)(yin)很多。从根本(ben)上说(shuo)，汉字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虽(sui)然是(shi)以(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)、象(xiang)(xiang)(xiang)意(yi)为(wei)基础发展起来(lai)的(de)(de)(de)表(biao)意(yi)文字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)体系(xi)，但是(shi)由于(yu)种种原(yuan)因(yin)(yin)，它并不(bu)能实现(xian)(xian)形(xing)与义的(de)(de)(de)完全(quan)统(tong)一(yi)，因(yin)(yin)而(er)在(zai)(zai)(zai)造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)初便有(you)(you)了假(jia)借(jie)。这(zhei)说(shuo)明汉字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作为(wei)记(ji)录汉语的(de)(de)(de)符号，本(ben)来(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)允(yun)许(xu)和(he)存在(zai)(zai)(zai)着借(jie)音表(biao)义的(de)(de)(de)。用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)通(tong)(tong)假(jia)和(he)造(zao)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)假(jia)借(jie)虽(sui)有(you)(you)不(bu)同(tong)，但在(zai)(zai)(zai)借(jie)音表(biao)义这(zhei)一(yi)点上并没有(you)(you)本(ben)质(zhi)的(de)(de)(de)区(qu)别(bie)。只(zhi)要在(zai)(zai)(zai)使用过程(cheng)中(zhong)(zhong)能做(zuo)到(dao)(dao)约定俗成、得到(dao)(dao)社会的(de)(de)(de)公认(ren)就(jiu)(jiu)不(bu)会造(zao)成交(jiao)际的(de)(de)(de)障碍。因(yin)(yin)此，某(mou)(mou)些通(tong)(tong)假(jia)现(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)某(mou)(mou)个时(shi)(shi)(shi)代(dai)通(tong)(tong)行，当时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren)们(men)习以(yi)为(wei)常，并不(bu)以(yi)之(zhi)为(wei)怪。在(zai)(zai)(zai)没有(you)(you)正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)法、也(ye)(ye)没有(you)(you)能促进用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)规范化的(de)(de)(de)工具书(shu)(shu)的(de)(de)(de)古代(dai)，人(ren)们(men)用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)像(xiang)后世那样(yang)严格。另(ling)外，汉字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)隶变之(zhi)后，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)的(de)(de)(de)直观表(biao)义功能已不(bu)复存在(zai)(zai)(zai)，音同(tong)音近的(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)多，形(xing)体也(ye)(ye)难记(ji)，人(ren)们(men)在(zai)(zai)(zai)仓猝下笔之(zhi)际不(bu)及熟计，也(ye)(ye)自然易写“别(bie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，正如郑玄所(suo)说(shuo)的(de)(de)(de)：“其始(shi)书(shu)(shu)也(ye)(ye)，仓卒无其字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，或以(yi)声类比方(fang)假(jia)借(jie)为(wei)之(zhi)，趣于(yu)近之(zhi)而(er)已。”至于(yu)有(you)(you)的(de)(de)(de)典籍(ji)书(shu)(shu)已亡(wang)佚(yi)，后来(lai)只(zhi)能根据某(mou)(mou)人(ren)的(de)(de)(de)口授再笔录流(liu)传，笔录之(zhi)时(shi)(shi)(shi)，也(ye)(ye)容易注重声而(er)忽(hu)视字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)。某(mou)(mou)些“别(bie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”流(liu)传久(jiu)了，也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)渐(jian)渐(jian)相(xiang)沿成了习惯，所(suo)以(yi)古书(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)许(xu)多通(tong)(tong)假(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)与其本(ben)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)间的(de)(de)(de)对应关系(xi)（即某(mou)(mou)通(tong)(tong)某(mou)(mou)）是(shi)相(xiang)当固(gu)定的(de)(de)(de)。

古书中大量(liang)使用通假字(zi)(zi)，是(shi)造成古书难读的原因之(zhi)(zhi)一。碰到通假字(zi)(zi)定(ding)要打破(po)其(qi)(qi)字(zi)(zi)表的束缚(fu)，“以(yi)声(sheng)求(qiu)义”，找同(tong)它的本义，不能(neng)望文(wen)生(sheng)义而(er)“硬解(jie)(jie)”。清代学(xue)者(zhe)王念孙说得好：“字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)声(sheng)同(tong)声(sheng)近(jin)者(zhe)，经传往(wang)往(wang)假借(jie)。学(xue)者(zhe)以(yi)声(sheng)求(qiu)义，破(po)其(qi)(qi)假借(jie)之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)而(er)读之(zhi)(zhi)以(yi)本字(zi)(zi)，则(ze)涣(huan)然冰释(shi)(shi)；如其(qi)(qi)假借(jie)之(zhi)(zhi)字(zi)(zi)而(er)强为(wei)解(jie)(jie)，则(ze)诘为(wei)病矣。”前人将(jiang)上面所举(ju)例①“庄(zhuang)公寤(wu)生(sheng)”的“寤(wu)”即如其(qi)(qi)字(zi)(zi)面解(jie)(jie)为(wei)“寐(mei)寤(wu)”，“谓武姜寐(mei)时(shi)生(sheng)庄(zhuang)公，至寤(wu)时(shi)始觉其(qi)(qi)生(sheng)。”一觉醒来(lai)孩子(zi)已生(sheng)下，又何(he)“惊”之(zhi)(zhi)有？所以(yi)这样的解(jie)(jie)释(shi)(shi)是(shi)“以(yi)文(wen)害辞”，可见明通假对阅读古书的重要。

（二） 通(tong)假字(zi)(zi)与被通(tong)假字(zi)(zi)之间的关系

古书用(yong)字的通(tong)(tong)假现象是复杂的。从不同的角度观察，通(tong)(tong)假字与被通(tong)(tong)假字之间具有(you)不同的关系。主要有(you)：

1． 从声(sheng)音(yin)上看(kan)，通(tong)假(jia)字与被通(tong)假(jia)字具有或同音(yin)、或双声(sheng)、或迭韵的关系(xi)。例如：

① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

② 寡(gua)助(zhu)之至(zhi)，亲戚畔之。（《孟子·公(gong)孙(sun)丑》）

③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥(yao)游》）

④ 没(mei)死以闻。（《战国策(ce)·赵策(ce)》）

⑤ 登是(shi)南邦。（《诗经(jing)·大雅·云汉》）

⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

例(li)(li)① 的(de)(de)(de)“倍(bei)”和(he)例(li)(li)②的(de)(de)(de)“畔”分(fen)别(bie)是“背(bei)”和(he)“叛”的(de)(de)(de)借(jie)字，倍(bei)与(yu)(yu)(yu)背(bei)、畔与(yu)(yu)(yu)判同音；例(li)(li)③的(de)(de)(de)“培”和(he)例(li)(li)④的(de)(de)(de)“没(mei)(mei)”分(fen)别(bie)是“凭(ping)”和(he)“冒”的(de)(de)(de)借(jie)字，培与(yu)(yu)(yu)凭(ping)、没(mei)(mei)与(yu)(yu)(yu)冒是双声；例(li)(li)⑤的(de)(de)(de)“登(deng)”和(he)例(li)(li)⑥的(de)(de)(de)“所”分(fen)别(bie)是“成”和(he)“许(xu)”的(de)(de)(de)借(jie)字，登(deng)与(yu)(yu)(yu)成、所与(yu)(yu)(yu)许(xu)迭韵。

2．从字(zi)形(xing)(xing)上(shang)看，通(tong)(tong)假(jia)(jia)字(zi)或被通(tong)(tong)假(jia)(jia)字(zi)如(ru)果是形(xing)(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)的(de)话，则(ze)多具有相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)声(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)。由(you)于(yu)(yu)汉字(zi)中(zhong)形(xing)(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)占的(de)比(bi)例极大，通(tong)(tong)假(jia)(jia)以音(yin)同(tong)音(yin)近(jin)为前提，所(suo)以通(tong)(tong)假(jia)(jia)多见(jian)于(yu)(yu)形(xing)(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)，而于(yu)(yu)形(xing)(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)中(zhong)又特以具有相(xiang)(xiang)同(tong)声(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)者居多。例如(ru)：财—材、涂—途、常(chang)—尝、倡(chang)—唱、底—砥(di)、鄂—愕、匪—斐、静(jing)—净、僇—戳、说—脱(tuo)、讼—颂、廪(lin)—懔、锡—赐(ci)、刑—形(xing)(xing)、政—征、悟—晤，等等。当(dang)然，声(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)相(xiang)(xiang)同(tong)相(xiang)(xiang)近(jin)的(de)字(zi)并(bing)(bing)不(bu)限于(yu)(yu)声(sheng)(sheng)(sheng)符(fu)相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)形(xing)(xing)声(sheng)(sheng)(sheng)字(zi)，因而通(tong)(tong)假(jia)(jia)字(zi)与被通(tong)(tong)假(jia)(jia)字(zi)也并(bing)(bing)非都如(ru)此(ci)，比(bi)如(ru)：由(you)—犹、时—伺、趣—促等，则(ze)是另外的(de)情形(xing)(xing)，只是所(suo)占的(de)比(bi)例交小(xiao)罢了。

3．从借(jie)代(dai)(dai)关系上看(kan)，通假字(zi)与(yu)被通假字(zi)有单借(jie)和互借(jie)之别。所(suo)谓单借(jie)，是(shi)指甲(jia)能(neng)借(jie)乙(yi)，乙(yi)却不能(neng)借(jie)甲(jia)。比如：屈伸(shen)的(de)伸(shen)能(neng)借(jie)用诚信的(de)信来替代(dai)(dai)，而(er)诚信的(de)信却不能(neng)借(jie)用伸(shen)字(zi)来替代(dai)(dai)；背(bei)弃的(de)背(bei)能(neng)借(jie)用倍(bei)(bei)(bei)娄的(de)倍(bei)(bei)(bei)来替代(dai)(dai)，而(er)倍(bei)(bei)(bei)数(shu)的(de)倍(bei)(bei)(bei)却不能(neng)借(jie)用背(bei)弃的(de)背(bei)来替字(zi)和乙(yi)字(zi)可(ke)以互替代(dai)(dai)，即甲(jia)为(wei)本字(zi)时乙(yi)为(wei)借(jie)字(zi)，乙(yi)为(wei)本字(zi)时则为(wei)借(jie)字(zi)。例(li)如：

① 及以至是，言不(bu)辱者(zhe)，所(suo)谓强(qiang)颜(yan)耳，曷是贵乎(hu)？（《报任安书(shu)》）

② 年(nian)八十(shi)已上，赐米人月一石(shi)，肉二十(shi)年(nian)，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）

③ 安有(you)为(wei)天下阽(dian)危者若是而上不(bu)惊者？（《论(lun)积贮疏》）

④ 江河(he)以(yi)濯(zhuo)之，秋(qiu)阳(yang)以(yi)暴之，皓(hao)皓(hao)乎不(bu)可尚乎。（《许行》）

例(li)(li)①“以”是(shi)借(jie)(jie)字(zi)，“已(yi)”为(wei)其本(ben)字(zi)；例(li)(li)②“已(yi)”为(wei)借(jie)(jie)字(zi)，“以”为(wei)其本(ben)字(zi)。“以”与“已(yi)”互为(wei)通假(jia)(jia)。例(li)(li)③“上”是(shi)借(jie)(jie)字(zi)，“尚”为(wei)其本(ben)字(zi)；例(li)(li)④“尚”为(wei)借(jie)(jie)字(zi)，“上”为(wei)其本(ben)字(zi)。“尚”与“上”互为(wei)通假(jia)(jia)。类似(si)的例(li)(li)字(zi)还有：爱—哀、才(cai)—裁、故—固等。古书用(yong)字(zi)的通假(jia)(jia)现象(xiang)以单借(jie)(jie)为(wei)多，互借(jie)(jie)较少。

4．从对(dui)应(ying)字(zi)(zi)(zi)数上看，通(tong)假字(zi)(zi)(zi)与(yu)被通(tong)假字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)般是(shi)一(yi)(yi)对(dui)一(yi)(yi)的(de)关(guan)系，即(ji)一(yi)(yi)个(ge)字(zi)(zi)(zi)仅被另一(yi)(yi)个(ge)字(zi)(zi)(zi)借(jie)用(yong)，但也(ye)有(you)不(bu)少的(de)字(zi)(zi)(zi)可(ke)被两个(ge)或两个(ge)以上的(de)字(zi)(zi)(zi)借(jie)用(yong)，形成一(yi)(yi)对(dui)几的(de)关(guan)系。例如(ru)“辨”字(zi)(zi)(zi)：

① 主齐盟者，谁能辨焉(yan)？（《左传·昭公元年(nian)》）

② 若(ruo)夫(fu)乘天(tian)地之正而御(yu)六(liu)气之辨以游无穷(qiong)者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

③ 望(wang)于山川(chuan)，辨(bian)于众神。（《史记·五帝纪》）

④ 其于宗庙(miao)朝(chao)，辨辨言，唯谨(jin)尔。（《史记·孔子(zi)世家》）

例① 杜预注云(yun)：“辩(bian)，治(zhi)也(ye)。”治(zhi)办(ban)(ban)之(zhi)意，即借(jie)为“办(ban)(ban)”；例②郭庆藩《集释》云(yun)：“辨(bian)，读(du)为变”；③今《尚书·舜(shun)典》“辩(bian)”作“徧”（遍）；例④《论语(yu)·乡(xiang)党(dang)》“辩(bian)辨(bian)”作“便便”。是“辩(bian)”可(ke)被(bei)办(ban)(ban)、变、徧（遍）、便等(deng)几个字共同借(jie)用。此外(wai)，距通柜、讵、巨(ju)；可(ke)通嫠、来(lai)、赉、僖；适、谪、敌、啻；能可(ke)通耐、乃、昵、而等(deng)，都属于这一类。

（三(san)） 通假字的辨识

前(qian)面说过(guo)，通(tong)(tong)假是(shi)(shi)借(jie)音表义，以(yi)音同(tong)(tong)(tong)音近为(wei)前(qian)提，所以(yi)辨识(shi)通(tong)(tong)假字主要是(shi)(shi)以(yi)声(sheng)音为(wei)线索。阅读中遇到某一(yi)个字不(bu)(bu)能用其本(ben)义或引(yin)申义去解释(shi)时，就应考虑到是(shi)(shi)否存在通(tong)(tong)假的(de)(de)问题。例(li)如《论语·阳(yang)货(huo)(huo)》：“阳(yang)货(huo)(huo)欲(yu)见孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)不(bu)(bu)见，归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)豚。”这(zhei)一(yi)句中的(de)(de)“归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”字当作(zuo)何(he)解释(shi)呢？若(ruo)依(yi)《说文(wen)》，归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)本(ben)义是(shi)(shi)指(zhi)女(nv)子(zi)(zi)出嫁，这(zhei)用在本(ben)句显然不(bu)(bu)通(tong)(tong)；若(ruo)有(you)(you)(you)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)引(yin)申义“归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)还”似乎可(ke)通(tong)(tong)，但孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)并(bing)未借(jie)给(ji)阳(yang)货(huo)(huo)豚，又何(he)以(yi)言归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)还？联系(xi)上下文(wen)意，是(shi)(shi)阳(yang)货(huo)(huo)想通(tong)(tong)过(guo)送豚给(ji)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)，好让孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)依(yi)礼回拜时见到孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)，句中归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)字归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)是(shi)(shi)赠送的(de)(de)意思。然而(er)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)字的(de)(de)本(ben)义和引(yin)申义中都没有(you)(you)(you)赠送这(zhei)一(yi)义项，可(ke)见古(gu)有(you)(you)(you)赠送食物(wu)的(de)(de)专(zhuan)字“馈(kui)(kui)(kui)”与“归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)”音近，意思又正好吻合(he)，于是(shi)(shi)可(ke)以(yi)初步断定(ding)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)是(shi)(shi)馈(kui)(kui)(kui)的(de)(de)错字。查同(tong)(tong)(tong)书(shu)《微(wei)子(zi)(zi)》，又有(you)(you)(you)“齐(qi)人(ren)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)女(nv)乐，季桓子(zi)(zi)受(shou)之(zhi)，三日(ri)不(bu)(bu)朝”之(zhi)语，归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)同(tong)(tong)(tong)样当借(jie)为(wei)馈(kui)(kui)(kui)（意思是(shi)(shi)说齐(qi)国像馈(kui)(kui)(kui)赠美味一(yi)样将女(nv)乐声(sheng)送给(ji)鲁国）。再查别的(de)(de)古(gu)书(shu)，还有(you)(you)(you)同(tong)(tong)(tong)类例(li)证(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。这(zhei)说明(ming)归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)借(jie)为(wei)馈(kui)(kui)(kui)，已沿用成习，并(bing)非偶(ou)然。这(zhei)是(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)类例(li)证(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。另外，古(gu)书(shu)中往往有(you)(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)书(shu)同(tong)(tong)(tong)记一(yi)事(shi)而(er)用字互异的(de)(de)情况，这(zhei)也是(shi)(shi)我们弄清通(tong)(tong)假现(xian)象的(de)(de)好材料。“[阳(yang)货(huo)(huo)]归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)豚”一(yi)句，郑玄注本(ben)即“归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)作(zuo)馈(kui)(kui)(kui)”。这(zhei)是(shi)(shi)异文(wen)例(li)证(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。有(you)(you)(you)了(le)这(zhei)些同(tong)(tong)(tong)类例(li)证(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)和例(li)异文(wen)例(li)证(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，归(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)为(wei)馈(kui)(kui)(kui)的(de)(de)借(jie)字就可(ke)以(yi)确(que)定(ding)无疑(yi)了(le)。

在辨识通(tong)(tong)假(jia)(jia)字时(shi)要(yao)注(zhu)(zhu)意两(liang)点：（一）要(yao)有(you)(you)(you)古(gu)音(yin)(yin)韵的(de)常(chang)识。所谓音(yin)(yin)同(tong)音(yin)(yin)近(jin)(jin)是(shi)(shi)就古(gu)音(yin)(yin)而(er)言(yan)的(de)，不(bu)是(shi)(shi)指的(de)今音(yin)(yin)。古(gu)今语音(yin)(yin)变化很大(da)，古(gu)代音(yin)(yin)近(jin)(jin)的(de)字，到现在不(bu)都还音(yin)(yin)同(tong)音(yin)(yin)近(jin)(jin)，有(you)(you)(you)的(de)可(ke)能变得完全不(bu)同(tong)近(jin)(jin)了；而(er)原本(ben)读音(yin)(yin)不(bu)同(tong)不(bu)近(jin)(jin)的(de)字，又有(you)(you)(you)可(ke)能变得相同(tong)相近(jin)(jin)。所以(yi)当(dang)我们以(yi)声(sheng)音(yin)(yin)为(wei)线索去辨认通(tong)(tong)假(jia)(jia)时(shi)，千万不(bu)可(ke)只据(ju)今音(yin)(yin)作准则。（二）在没有(you)(you)(you)别的(de)例证(zheng)时(shi)，不(bu)可(ke)只据(ju)音(yin)(yin)同(tong)音(yin)(yin)近(jin)(jin)而(er)轻言(yan)通(tong)(tong)假(jia)(jia)。判定某字借(jie)用为(wei)某，一定要(yao)有(you)(you)(you)充分的(de)证(zheng)据(ju)和(he)理由。有(you)(you)(you)的(de)学(xue)者(zhe)(zhe)过分强调(diao)“以(yi)声(sheng)求义”，把根本(ben)不(bu)是(shi)(shi)通(tong)(tong)借(jie)武断(duan)为(wei)通(tong)(tong)借(jie)而(er)将古(gu)书解错(cuo)的(de)例子不(bu)少，我们应(ying)引以(yi)为(wei)戒。对于古(gu)书中常(chang)见的(de)通(tong)(tong)假(jia)(jia)字，古(gu)今注(zhu)(zhu)文中多(duo)有(you)(you)(you)注(zhu)(zhu)明(ming)，《辞源》、《辞海》一类普通(tong)(tong)字书中也有(you)(you)(you)释例，初学(xue)者(zhe)(zhe)应(ying)该通(tong)(tong)过阅读和(he)勤(qin)查工(gong)具(ju)书去掌握(wo)一批常(chang)用的(de)通(tong)(tong)假(jia)(jia)字。

初中文言文通假字大全

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。

河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎(qu)，而曰……（《公输》）诎(qu)：通“屈(qu)”，折服。

27、舟(zhou)(zhou)首尾长约八分(fen)有奇。（《核舟(zhou)(zhou)有：通“又”。

28、左手倚一(yi)衡木(mu)。（《核舟记》）衡：通“横(heng)”。

困于心，衡(heng)于虑。（《生于忧患，死(si)于安(an)乐》）衡(heng)：通“横”，梗塞，这里指不(bu)顺。

29、虞山王毅叔远甫(fu)刻。（《核舟记》）甫(fu)：通“父”。

30、盖简(jian)桃核修(xiu)狭者为之(zhi)。（《核舟记(ji)》）简(jian)：通(tong)“拣”，挑选。

31、以(yi)君为长者(zhe)，故(gu)不(bu)错(cuo)(cuo)意也。（《唐雎不(bu)辱使命》）错(cuo)(cuo)：通“措”。

32、要离(li)之刺庆忌也，仓鹰击(ji)于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁(cai)：通“才(cai)”，仅(jin)仅(jin)。

34、发闾左(zuo)適(shi)(shi)戍(shu)渔阳九百人。（《陈(chen)涉世家》）適(shi)(shi)：通(tong)“谪(zhe)”。

35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中(zhong)书，固以怪(guai)之(zhi)矣(yi)。（《陈(chen)涉世(shi)家(jia)》）以：通“已(yi)”。

37、将军(jun)身被坚执(zhi)锐。（《陈涉世(shi)家(jia)》）被：通“披”。

同舍(she)生(sheng)皆被绮绣。（《送东阳马生(sheng)序(xu)》）被：通“披(pi)”。

38、食马(ma)者(zhe)不知其能千里(li)而食也。（《马(ma)说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不(bu)能尽其材(cai)(cai)。（《马(ma)说》）材(cai)(cai)：通“才(cai)”。

40、其真无马(ma)邪(xie)？（《马(ma)说》）邪(xie)：通“耶(ye)”，表示(shi)疑问(wen)，相当于(yu)“吗”。

41、自(zi)余为僇人(ren)，……（《始得西(xi)山宴游记》）僇：通“戮”，遭(zao)到贬谪(zhe)。

42、而游者皆(jie)暴(bao)(bao)日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴(bao)(bao)：通(tong)“曝”。

43、寡助(zhu)(zhu)(zhu)之至，亲戚畔之。（《得道(dao)多助(zhu)(zhu)(zhu)，失道(dao)寡助(zhu)(zhu)(zhu)》）畔：通“叛”。

44、曾益其所(suo)不能(neng)。（《生(sheng)于忧患，死(si)于安乐》）曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。（《生于(yu)忧患(huan)，死于(yu)安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

46、政(zheng)通人和，百(bai)废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作(zuo)文以记之。（《岳阳(yang)楼记》）属：通“嘱(zhu)”。

48、馔酒(jiu)食，持(chi)其赀去(qu)。（《越巫》）赀：通“资”，资财(cai)，钱财(cai)。

49、客问(wen)元方：“尊君(jun)在(zai)不(bu)？”（《陈太(tai)丘与友(you)期》）不(bu)：通“否”。

50、玉盘珍馐直(zhi)万钱(qian)。（《行路难》其一）直(zhi)：通“值”。

51、故患(huan)有所不辟(pi)也。（《鱼我(wo)所欲也》）辟(pi)：通(tong)“避”，躲(duo)避。

52、万钟则不辩(bian)礼义(yi)而受(shou)之。（《鱼我所欲也》）辩(bian)：通“辨”，辨别(bie)。

53、所识(shi)穷(qiong)乏者得(de)(de)我(wo)(wo)与？（《鱼(yu)我(wo)(wo)所欲(yu)也》）得(de)(de)：通(tong)“德”，恩惠，这里是感激。 与：通(tong)“欤(yu)”，语气词。

54、乡为身死而(er)不受。（《鱼我(wo)所(suo)欲也》）乡：通“向(xiang)”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支(zhi)僵(jiang)硬不能动。（《送东阳(yang)马生序》）支(zhi)：通“肢”。

59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛(jue)”，指(zhi)为栖鸡做的木(mu)架(jia)。

七年级（上册）

1、项为之强(qiang) “强(qiang)”(jiāng) 通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎 “说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女(nv)(nv)知之乎 “女(nv)(nv)”(rǔ) 同“汝(ru)” 《〈论语〉十(shi)则(ze)》

4、不(bu)知为不(bu)知，是知也 “知”(zhì) 通“智” 《〈论语(yu)〉十则》

5、路转溪头忽见 “见”(xiàn) 通“现” 《西江月》

6、一切(qie)乌有(you) “乌”(wū) 同“无” 《山(shan)市》

7、裁(cai)如星点(dian) “裁(cai)”(cái) 同“才” 《山市(shi)》

8、尊(zun)君在不 “不”(fǒu) 通“否(fou)” 《陈太丘与友期》

七年级（下册）

9、日扳仲(zhong)永(yong)环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 《伤(shang)仲(zhong)永(yong)》

10、贤于材(cai)人远矣 “材(cai)”(cái) 通“才” 《伤(shang)仲永(yong)》

11、对(dui)镜帖(tie)花环 “帖(tie)”(tiē) 通“贴(tie)” 《木兰诗》

12、孤岂(qi)欲卿治经为博(bo)士邪 “邪”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》

13、孰为(wei)汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩(bian)日》

14、满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 《口技》

15、止(zhi)(zhi)有(you)剩骨 “止(zhi)(zhi)”(zhǐ) 通“只” 《狼》

八年级（上册）

16、便要还家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源记》

17、身(shen)首尾长约八(ba)分有奇 “有”(yǒu) 同(tong)“又” 《核舟(zhou)记》

18、诎(qu)右臂支船(chuan) “诎(qu)”(qū) 通“屈” 《核(he)舟记》

19、虞山王毅(yi)书(shu)远(yuan)甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核(he)舟(zhou)记》

20、左手(shou)倚一衡木 “衡”(héng) 同“横” 《核(he)舟记》

21、盖简桃(tao)核修狭者为之 “简”(jiǎn) 通“拣” 《核舟记(ji)》

22、选(xuan)贤与能 “与”(jǔ) 通(tong)“举” 《大道(dao)之行也》

23、矜、寡、孤、独 “矜”(guāng) 通(tong)“鳏” 《大(da)道(dao)之行也》

24、荡胸生曾云 “曾”(céng) 通“层” 《望(wang)岳》

25、略无阙处 “阙”(quē) 通“缺” 《三(san)峡(xia)》

八年级（下册）

26、蝉则千转(zhuan)不穷 “转(zhuan)”(zhuǎn) 通“啭” 《与朱元思书》

27、窥(kui)谷忘反 “反”(fǎn) 通(tong)“返” 《与朱元(yuan)思(si)书》

28、食(shi)马者不知其能千里而食(shi)也 “食(shi)”(sì) 通“饲” 《马说》

29、才美不外见(jian) “见(jian)”(xiàn) 通“现” 《马说(shuo)》

30、食之不能尽其材 “材”(cái) 通“才” 《马说》

31、其真(zhen)无马邪(xie) “邪(xie)”(yé) 通“耶” 《马说》

32、四支僵劲不(bu)能动(dong) “支”(zhī) 通(tong)“肢” 《送东阳(yang)马生(sheng)序》

33、同舍生皆被(bei)绮绣 “被(bei)”(pī) 通“披” 《送(song)东阳马生序(xu)》

34、百废具兴 “具”(jù) 通“俱” 《岳(yue)阳楼记》

35、属予作(zuo)文以记之 “属”(zhǔ) 通“嘱” 《岳阳(yang)楼记》

36、玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū) 同“馐” 《行路难》

37、玉盘珍羞(xiu)直(zhi)万钱 “直(zhi)”(zhí) 同“值” 《行路难》

九年级（上册）

38、发(fa)闾左適戍渔阳九百人 “適”(zhé) 通“谪” 《陈涉世家》

39、为天下唱 “唱”(chàng) 通(tong)“倡(chang)” 《陈涉世家(jia)》

40、固(gu)以(yi)(yi)怪之矣 “以(yi)(yi)”(yǐ) 通“已” 《陈涉世家(jia)》

41、将军身被坚(jian)执锐 “被”(pī) 通“披” 《陈涉世家》

42、故(gu)不(bu)错意也(ye) “错”(cuò) 通“措” 《唐睢不(bu)辱(ru)使(shi)命》

43、仓鹰(ying)击(ji)于地上 “仓”(chāng) 通“苍(cang)” 《唐睢不(bu)辱使命》

44、欲(yu)信大义于天(tian)下(xia) “信”(xìn) 通“伸” 《隆中对(dui)》

45、自董卓已(yi)来(lai) “已(yi)”(yǐ) 通“以(yi)” 《隆中对(dui)》

46、是以先帝简拔以 “简”(jiǎn) 通“拣” 《出师表》

47、必能裨补(bu)阙(que)漏 “阙(que)”(qūe) 通“缺” 《出师表》

九年级（下册）

48、公(gong)输(shu)盘(pan)不说 “说”(yuè) 通“悦(yue)” 《公(gong)输(shu)》

49、子墨子九距之 “距”(jù) 通“拒” 《公输》

50、子(zi)墨子(zi)之守(shou)圉(yu)有(you)余 “圉(yu)”(yù) 通(tong)“御(yu)” 《公输》

51、公(gong)输盘诎 “诎”(qū) 通“屈” 《公(gong)输》

52、亲(qin)戚畔(pan)之 “畔(pan)”(pàn) 通“叛(pan)” 《得道(dao)多(duo)助(zhu)(zhu) 失道(dao)寡助(zhu)(zhu)》

53、曾(ceng)益其所(suo)不(bu)能 “曾(ceng)”(cēng) 通“增” 《生于忧(you)患死于安乐》

54、困于(yu)(yu)心，衡(heng)于(yu)(yu)虑 “衡(heng)”(héng) 通“横” 《生于(yu)(yu)忧(you)患(huan) 死于(yu)(yu)安(an)乐》

55、入则无法家拂(fu)(fu)士(shi) “拂(fu)(fu)”(bì) 通“弼” 《生于忧(you)患 死于安乐》

56、故(gu)患有所(suo)(suo)不辟也(ye) “辟”(bì) 通“避” 《鱼我(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)》

57、万钟(zhong)则不辩(bian)礼义而受(shou)之 “辩(bian)”(biàn) 通“辨” 《鱼我(wo)所欲也》

58、所识穷乏者(zhe)得我(wo)欤 “得”(dé) 通“德(de)” 《鱼我(wo)所欲也》

59、乡(xiang)为身死而不受 “乡(xiang)”(xiāng) 通“向” 《鱼我所欲也》

60、小惠未徧 “徧”(biàn) 通“遍” 《曹刿论(lun)战》

61、始一(yi)反焉 “反”(fǎn) 通“返” 《愚(yu)公移山》

62、汝(ru)之不惠 “惠”(huì) 通“慧” 《愚(yu)公移山》

63、河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ) 　 通“无(wu)” 《愚公移(yi)山》

64、一厝朔东 “厝”(cuò) 通“措” 《愚公移山》