苏轼《日喻说》“眇者识日”原文、注释、翻译、阅读训练附答案
【原文】：
生而(er)(er)(er)眇(miao)①者不识日，问(wen)之(zhi)有目(mu)者。或(huo)告(gao)之(zhi)曰(yue)：“日之(zhi)状(zhuang)如(ru)铜槃(pan)。”扣(kou)②槃(pan)而(er)(er)(er)得其(qi)声(sheng)。他(ta)日闻(wen)钟，以(yi)为(wei)日也(ye)。或(huo)告(gao)之(zhi)曰(yue)：“日之(zhi)光(guang)如(ru)烛。”扪③烛而(er)(er)(er)得其(qi)形(xing)。他(ta)日揣龠(yue)(yue)④，以(yi)为(wei)日也(ye)。日之(zhi)与(yu)钟、龠(yue)(yue)亦远矣，而(er)(er)(er)眇(miao)者不知其(qi)异，以(yi)其(qi)未尝见而(er)(er)(er)求之(zhi)人也(ye)。
——选(xuan)自《东坡(po)小品·日喻》
【注释】：①眇（miǎo）：目盲。②扣：敲打。③扪（mén）：用手摸。④龠（yuè）：古代一种乐器，形状像笛子，但比笛子短。 ⑤你还可以点此在华语网阅读《苏轼简介与生平》一文
【翻译】：
一个生下(xia)来(lai)就(jiu)(jiu)是瞎子的(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)知道什么是太阳，他(ta)就(jiu)(jiu)向眼睛(jing)好的(de)人(ren)(ren)(ren)询问。一个人(ren)(ren)(ren)对(dui)他(ta)说(shuo)：“日之(zhi)(zhi)状如(ru)铜(tong)盘(pan)。”盲人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)敲铜(tong)盘(pan)听到(dao)了它的(de)声音。后(hou)来(lai)他(ta)听到(dao)钟(zhong)的(de)声音就(jiu)(jiu)以(yi)为(wei)是太阳。另一个人(ren)(ren)(ren)对(dui)他(ta)说(shuo)：“日之(zhi)(zhi)光如(ru)烛。”盲人(ren)(ren)(ren)摸蜡烛知道了其形(xing)状。后(hou)来(lai)他(ta)摸到(dao)一支短笛，便以(yi)为(wei)是太阳。太阳和钟(zhong)、笛相差(cha)甚远，可(ke)盲人(ren)(ren)(ren)却不(bu)知道它们之(zhi)(zhi)间的(de)差(cha)别(bie)，因为(wei)他(ta)从(cong)来(lai)没有见过(guo)太阳，只是从(cong)别(bie)人(ren)(ren)(ren)那里间接地听到(dao)的(de)啊！
【阅读训练一】：
⒈“问(wen)之有(you)目者(zhe)”省略(lve)了什(shen)么？请(qing)从文中找出(chu)原(yuan)词补充出(chu)来(lai)。
答：___________________________________________________
⒉“眇(miao)者”为(wei)什么(me)会把“钟”和“龠”当作“日”？请用原文(wen)回(hui)答。
答：___________________________________________________
⒊“扣(kou)槃”、“扪烛(zhu)”的行为和下列哪(na)一个成(cheng)语的意(yi)思相同？（）
A．盲人摸象 B．缘(yuan)木求鱼 C．掩耳盗铃 D．利令(ling)智昏
⒋“盲人识日”的错误在哪里(li)？
答(da)：___________________________________________________
⒌传统(tong)上习惯把“眇(miao)(miao)者”看作贬抑对象，如果换个角度(du)思考，进(jin)行(xing)逆向思维(wei)，你就(jiu)会发现“眇(miao)(miao)者”有许多(duo)值得肯定和(he)称道的地方。请把你的发现写出(chu)来。
答(da)：___________________________________________________
【阅读训练二】：
一、解释加点的词
1．生(sheng)而眇者不识日( ) 2．他日揣籥，以(yi)为日也( )
3．而人之未(wei)达也( ) 4．扪烛而得其形(xing)( )
二、翻译
1．虽有(you)巧譬善导，亦无以过于(yu)盘与烛也(ye)。
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2．自盘(pan)而至钟(zhong)，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?
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三(san)、“盲人识日”的错误在(zai)哪里？
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【参考答案一】：
⒈生而眇者。
⒉日(ri)之与钟、龠(yue)亦远矣(yi)，而眇(miao)者(zhe)不知其(qi)异，以其(qi)未尝见而求之人(ren)也。
⒊B
⒋“盲人识日”的错(cuo)误在(zai)于只是依(yi)据间接的、片(pian)面的经(jing)验来认识事物，因此得(de)出违(wei)反客观(guan)实际的错(cuo)误结论(lun)。
⒌①勇于(yu)求学，不以求知为耻；②没有思想束(shu)缚，大胆探索，敢于(yu)尝试，勇于(yu)类推和应用。(只要有理(li)有据(ju)，能自圆(yuan)其说，以理(li)服人即可(ke))
【参考答案二】：
一、l.眼瞎 2．古(gu)代乐器(qi)，形(xing)状像笛 3．洞晓 4．用手摸
二、l.即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。2．从(cong)盘到(dao)钟(zhong)，从(cong)蜡(la)烛到(dao)短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?
三、只(zhi)了解事物的(de)局部，甚或是皮(pi)毛。它(ta)告诫(jie)我们，单(dan)凭道听途说(shuo)或者走马观(guan)花，至多不(bu)过是一知半解；要真(zhen)正了解事物，一定(ding)要接触它(ta)、观(guan)察它(ta)，亲自实践。
【补充新解】：
“眇者识日”的故事出自《东坡(po)小品(pin)·日喻(yu)》，苏东坡(po)讲这个(ge)故事是强调接触实际和直接体验对(dui)于学习的重要性，说明(ming)学习上只有通过自身(shen)的不断实践，才能(neng)深入了解(jie)客观(guan)事物，获得真正的知识和技(ji)能(neng)。
但是(shi)(shi)，换一(yi)种眼光(guang)看(kan)问题，我们(men)就会发现那(nei)个(ge)“眇者”闹(nao)出(chu)了把钟(zhong)、笛当太(tai)阳(yang)(yang)的笑(xiao)话，与那(nei)两(liang)个(ge)“有(you)(you)目(mu)者”有(you)(you)直接(jie)关系(xi)。因(yin)为(wei)“眇者”有(you)(you)先天(tian)性生理(li)缺陷，他无法看(kan)到太(tai)阳(yang)(yang)究竟(jing)是(shi)(shi)个(ge)什么样子。可是(shi)(shi)那(nei)两(liang)个(ge)“有(you)(you)目(mu)者”却不考虑“眇者”的实(shi)际情况，且没有(you)(you)抓住太(tai)阳(yang)(yang)的主要特征(zheng)，只是(shi)(shi)就太(tai)阳(yang)(yang)某(mou)一(yi)方面特点而各持一(yi)端，一(yi)个(ge)讲“日之状”，一(yi)个(ge)讲“日之光(guang)”。这样对一(yi)个(ge)从未见(jian)过，也无法见(jian)到太(tai)阳(yang)(yang)的人去讲什么是(shi)(shi)太(tai)阳(yang)(yang)，尽管(guan)引(yin)譬设(she)喻，最终也只能是(shi)(shi)枉费(fei)苦(ku)心，因(yin)为(wei)这两(liang)个(ge)“有(you)(you)目(mu)者”违反了“因(yin)材施教”的原则。
当然(ran)，“眇者”也是有过(guo)错的。人(ren)家讲(jiang)形状(zhuang)，他(ta)偏去(qu)听声(sheng)音，人(ren)家讲(jiang)光亮，他(ta)偏去(qu)摸形状(zhuang)。这(zhei)样去(qu)认识(shi)事物，怎能不误入(ru)歧途？
