《幼学琼林 地舆》“黄帝画野，始分(fen)都(dou)邑(yi)”原文(wen)逐句(ju)翻译
黄帝画野，始分都邑;夏禹治水，初奠山川。黄帝(di)划分(fen)了中国的(de)疆(jiang)域，才(cai)(cai)有了都邑的(de)界限，夏禹平(ping)治了洪水(shui)，才(cai)(cai)奠定(ding)了山川的(de)位置。
宇宙之(zhi)(zhi)江山不改，古今之(zhi)(zhi)称谓各(ge)殊。
天地间的(de)山川河脉虽(sui)然不曾更改，自(zi)古以来它们的(de)称(cheng)呼却各(ge)有不同。
北京(jing)原属幽(you)燕，金台是其异号;南京(jing)原为建业，金陵(ling)又是别名。
北京(jing)(jing)古时称(cheng)幽州或(huo)称(cheng)燕国(guo)，别(bie)名(ming)(ming)又(you)叫金台;南京(jing)(jing)就是建(jian)业，别(bie)名(ming)(ming)又(you)叫金陵。
浙(zhe)江是武(wu)林之区，原为(wei)越国;江西是豫章之郡，又曰吴皋。
浙江(jiang)从(cong)前称为武林，本是越王的故国;豫章、吴皋都是旧时江(jiang)西(xi)的称呼。
福建省属闽中，湖广地名三楚。福建(jian)一省古时统称七闽(min)，湖广地方旧名叫做(zuo)三楚;
东(dong)鲁(lu)西(xi)鲁(lu)，即山东(dong)山西(xi)之(zhi)分;东(dong)粤西(xi)粤，乃(nai)广东(dong)广西(xi)之(zhi)域。
东(dong)鲁(lu)、西(xi)(xi)鲁(lu)就是山东(dong)、山西(xi)(xi)的旧(jiu)名，东(dong)粤、西(xi)(xi)粤即(ji)为(wei)广东(dong)、广西(xi)(xi)。
河南在华夏(xia)之(zhi)(zhi)中，故(gu)曰中州;陕西即长(zhang)安(an)之(zhi)(zhi)地，原为秦境。
河南(nan)位(wei)于(yu)中(zhong)原(yuan)的中(zhong)心位(wei)置，所以又称(cheng)为中(zhong)州;长安为陕(shan)西首府(fu)，古代是秦国的辖地(di)。
四川为西蜀，云南为古滇。四川就是西蜀，云南(nan)汉朝时(shi)建置滇池(chi);
贵州省近蛮方，自古(gu)名为黔地。
贵州地(di)处南蛮所以叫做荒服，是古时黔中之地(di)。
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳;东岳(yue)泰山、西岳(yue)华山、南(nan)岳(yue)衡山、北岳(yue)恒(heng)山、中(zhong)岳(yue)嵩山，这是中(zhong)国(guo)著名(ming)的(de)五大高山。
饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。饶州的(de)(de)(de)鄱阳湖(hu)、湘阴的(de)(de)(de)青草湖(hu)、润州的(de)(de)(de)丹阳湖(hu)、巴陵的(de)(de)(de)洞庭湖(hu)、苏州的(de)(de)(de)太湖(hu)，这(zhei)是(shi)中国著名的(de)(de)(de)五大淡水湖(hu)。
金城(cheng)汤池，谓城(cheng)池之巩(gong)固(gu);砺山带河，乃封建(jian)之誓盟。
金(jin)城(cheng)(cheng)汤池(chi)(chi)形容城(cheng)(cheng)墙和护城(cheng)(cheng)河(he)坚固、牢(lao)不可(ke)破，如金(jin)铸成(cheng)的(de)城(cheng)(cheng)，如汤沸热的(de)池(chi)(chi)。黄河(he)像(xiang)衣带万古(gu)流长，泰山像(xiang)砺石与(yu)天(tian)共存，是帝(di)王分封(feng)功臣(chen)时的(de)誓盟(meng)之(zhi)辞，祝他永久(jiu)(jiu)存在(zai)，并(bing)誓立永久(jiu)(jiu)和好的(de)盟(meng)书。
帝都曰京师，故乡(xiang)曰梓里。
皇(huang)帝(di)居(ju)住的都城称(cheng)为(wei)京师，旅居(ju)在外(wai)的人(ren)，称(cheng)自己的故乡(xiang)为(wei)梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可(ke)渡(du);方(fang)壶员(yuan)峤，乃(nai)仙子(zi)所居。
蓬莱和弱水(shui)路(lu)途遥远艰险，只有神仙才能(neng)飞渡到那里，十(shi)洲(zhou)和三岛山高(gao)路(lu)远，只有虔诚修养的仙人(ren)才能(neng)居住在那里。
沧海桑田(tian)，谓世(shi)事之(zhi)多变;河清海晏，兆天下(xia)之(zhi)升平。
沧海桑田比喻世事变迁很大;河清海晏是天下太平的征兆。
水神曰冯夷，又曰阳侯;火神曰祝融，又曰回禄。掌管河(he)水(shui)的(de)神称为(wei)冯夷又叫(jiao)做阳侯;管理(li)火的(de)神称为(wei)祝融又叫(jiao)回禄。
海(hai)神曰海(hai)若，海(hai)眼曰尾闾。
海(hai)(hai)神的(de)名字叫海(hai)(hai)若，海(hai)(hai)眼是海(hai)(hai)下泄(xie)水的(de)洞(dong)孔，又(you)称为尾闾。
望人包容，曰(yue)海涵;谢人恩泽，曰(yue)河润。
希望得(de)到(dao)别人(ren)的包容(rong)，说(shuo)如同大海能涵容(rong)得(de)下;感谢他的恩(en)泽，就说(shuo)像受到(dao)河(he)水一样的滋润。
无系累者，曰江湖(hu)散人(ren);负豪(hao)气者，曰湖(hu)海之(zhi)士。
没有责任(ren)牵绊(ban)的人(ren)叫做江湖散人(ren);自负豪气的人(ren)叫做湖海之士。
问舍求田，原无大志;掀天揭地，方是奇才。个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示胸无大志;能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人。
凭空起事，谓之平地风波;独立不移，谓之中流砥柱。争端凭空(kong)而起，而产生了意(yi)外(wai)纠纷，好像平地生了风波。有自己(ji)的主张能(neng)担当大任，遇事毫不动摇者，可称为中流砥柱。
黑子弹丸，极言至小之邑;咽喉右臂，皆言要害之区。黑(hei)子(zi)和(he)弹丸都(dou)是(shi)形容很小的地(di)域(yu);咽喉和(he)右(you)臂都(dou)是(shi)身体上重(zhong)要的部位。
独立难持，曰一木焉能支大厦;英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。势(shi)单力(li)孤难以完成(cheng)大(da)事业，就好像只(zhi)用一根大(da)木(mu)，怎么撑得(de)住即将倒塌的大(da)屋子呢?英(ying)雄好汉夸耀(yao)自己的胆识本领(ling)，说一丸(wan)泥团可以封(feng)得(de)住函谷关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆;事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。做事先失败(bai)，后来(lai)才(cai)得以成功，叫做“失之东隅，收(shou)之桑榆”。事情将(jiang)要成功，只(zhi)差最后一(yi)点点，半(ban)途忽然停止了，就(jiu)称为(wei)“为(wei)山九仞(ren)，功亏一(yi)篑”。
以蠡测海，喻人之见小;精卫衔石，比人之徒劳。一拿瓠(hu)瓢(piao)来测量海(hai)水，比喻人(ren)的见识(shi)太浅(qian);精卫的衔(xian)石(shi)填海(hai)，是指做事徒劳(lao)无功。
跋(ba)涉谓行路艰难，康庄谓道(dao)路平坦。
跋涉是(shi)说行路非常艰难，康庄(zhuang)大道是(shi)说道路极为平坦(tan)宽广。
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。土壤贫瘠，地(di)面(mian)长不出五谷草(cao)木的，称为(wei)不毛之(zhi)地(di)。肥(fei)沃(wo)丰(feng)饶的田地(di)，叫做(zuo)膏腴之(zhi)田。
得物(wu)无所(suo)用，曰如获石田;为学已(yi)大成，曰诞登道岸。
得(de)(de)到某物却(que)一无所用(yong)，就如同获得(de)(de)长不出(chu)农作物的石头(tou)地，做学问而(er)有了成就，则可用(yong)诞登道(dao)岸来形容。
淄渑之滋味可(ke)辨，泾渭之清浊当分。
淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘甜，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同，放在一起也能分辨得出来，泾水和渭水有清有浊，当二水合流后，依然清浊分明。
