《幼学琼林(lin) 时(shi)序》“爆竹一声(sheng)除(chu)旧(jiu)，桃符万(wan)户(hu)更新”原文逐句翻(fan)译(yi)
爆竹一声除旧，桃(tao)符万户更新。
爆竹一(yi)声除旧岁(sui)，新(xin)的(de)一(yi)年又(you)来临了(le);门上换上了(le)新(xin)的(de)桃符(fu)，以迎接新(xin)的(de)一(yi)年。
履端，是初一元旦;人日，是初七灵辰。正月初(chu)一日是(shi)元旦称(cheng)为首(shou)祚(zuo);正月初(chu)七日是(shi)人日称(cheng)作灵辰。
元(yuan)(yuan)日献君以(yi)《椒花(hua)颂》，为祝遐龄(ling);元(yuan)(yuan)日饮人以(yi)屠苏酒，可除疠疫。
元旦(dan)将椒花酒献(xian)给(ji)君王，是借此祝(zhu)颂(song)他长寿。请乡(xiang)邻朋友喝(he)屠苏酒，可以驱(qu)除瘟疫百病。
新岁曰王春，去年曰客岁。新年(nian)别(bie)名首春(chun)，去年(nian)则称客(ke)岁;
火树银(yin)花(hua)合(he)，谓(wei)元宵灯火之辉煌;星桥铁锁(suo)开(kai)，谓(wei)元夕金吾(wu)之不禁。
火树银花合，是形(xing)容元宵节(jie)的灿烂辉煌;星桥铁(tie)锁开是说元宵节(jie)这(zhei)一天开禁，放下吊桥听任城内(nei)外游(you)人自由(you)往来观赏(shang)灯火。
二月朔为中和节，三月三为上巳辰。二(er)月(yue)初一是中和节，三(san)月(yue)初三(san)日为(wei)上巳春浴之时。
端午(wu)节(jie)龙舟(zhou)竞渡，以悼(dao)念溺水(shui)身死(si)的屈(qu)原;重(zhong)阳节(jie)登高山插茱(zhu)(zhu)萸(yu)饮(yin)茱(zhu)(zhu)萸(yu)酒，是效法桓景避灾的故事。
冬至百六是清明，立春五戊为春社。冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社
寒食(shi)节是清明前一日，初伏(fu)日是夏至第(di)三庚。
;寒食(shi)节(jie)在清明节(jie)的前一天;初伏日(ri)则是夏(xia)至后第(di)三(san)个庚日(ri)。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。四月麦(mai)熟所以(yi)称为(wei)麦(mai)秋(qiu);端午日饮菖蒲酒(jiu)所以(yi)又称为(wei)蒲节(jie);
六月(yue)(yue)六日，节名天贶;五月(yue)(yue)五日，序号天中(zhong)。
六(liu)月初六(liu)日(ri)是天贶节(jie);五月五日(ri)称为天中(zhong)节(jie)。
端阳竞渡，吊屈原之溺水;重九登高，效桓景之避灾。端午节进行划龙舟竞赛，是悼念屈原汨罗江而死(si)，重阳节登高(gao)，是仿效桓景避祸
五(wu)戊鸡豚宴社，处(chu)(chu)处(chu)(chu)饮治(zhi)聋(long)之酒;七夕牛(niu)女渡河，家家穿乞巧(qiao)之针。
春(chun)秋(qiu)二社日，家家户(hu)户(hu)杀猪宰鸡祭祀(si)土地公神，大(da)家争饮可以医治耳聋(long)的酒。七月初七牛郎织女渡河(he)相(xiang)会，妇女在庭院摆上香案，祭拜织女乞求得到织布(bu)绣花的巧技术。
中秋(qiu)月(yue)朗(lang)，明皇亲游于(yu)月(yue)殿;九(jiu)日(ri)风高，孟嘉帽落于(yu)龙山。
中(zhong)秋(qiu)之夜(ye)月(yue)光分外清朗，唐(tang)明(ming)皇(huang)梦游(you)月(yue)宫;重阳节(jie)登(deng)龙山(shan)，山(shan)风将孟嘉的(de)帽子(zi)吹落在(zai)地上。
秦人岁终祭(ji)神曰腊，故(gu)至(zhi)今以(yi)十二月为腊;始(shi)皇当年御讳曰政(zheng)，故(gu)至(zhi)今读正月为征。
秦人(ren)每年岁终祭神称为(wei)(wei)腊(la)，因此至今日皆称十二月(yue)为(wei)(wei)腊(la)月(yue)。秦始皇的名(ming)字叫嬴政(zheng)，秦人(ren)避讳读正为(wei)(wei)征，后世便沿用此例读正月(yue)为(wei)(wei)征月(yue)。
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。掌管东方(fang)的(de)神称做太皞，乘(cheng)震位而司(si)春令，震属木而木旺于春色青，故(gu)又名(ming)青帝;
南方之曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。掌管南方的神称做祝(zhu)融，居离位而司夏令，离属火而火旺于夏色赤(chi)，故(gu)又称为赤(chi)帝;
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白的，故秋帝曰白帝。掌管西方(fang)的神称做蓐收，当兑位而司秋(qiu)令，兑属金(jin)(jin)而金(jin)(jin)旺于秋(qiu)色白，故又称为(wei)白帝(di)
;北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。掌(zhang)管北方的神称做颛顼(xu)，乘(cheng)坎(kan)位而(er)司冬令，坎(kan)属水而(er)水旺(wang)于冬色黑，故又称为(wei)黑帝;
中央戊(wu)己(ji)属土，其色黄，故中央帝(di)(di)曰黄帝(di)(di)。
四(si)(si)方的中央属土，土旺(wang)于四(si)(si)时色黄，所以中央属于黄帝当权。
夏至(zhi)一(yi)阴生，是以天时渐短;冬至(zhi)一(yi)阳生，是以日晷初(chu)长(zhang)。
夏至节气一过，阴气就(jiu)启动(dong)了，白天的(de)(de)时间渐(jian)渐(jian)短了;冬(dong)至节气一到，阳气就(jiu)动(dong)了起来(lai)，太阳的(de)(de)影子(zi)慢慢地长了起来(lai)。
冬(dong)至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
一(yi)到(dao)冬(dong)至阳气(qi)初动，葭灰就会飞了起来;立秋一(yi)到(dao)梧桐树上的(de)叶子，才(cai)会纷纷飘落下来。
上弦谓月圆其半，系初八九;下弦谓月缺其半，系廿二三 。上弦月是(shi)月亮圆了一半，是(shi)每(mei)月的初八(ba)初九，下弦月是(shi)月亮缺了一半，是(shi)每(mei)月的二十二和二十三(san)。
月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。完全没(mei)有月亮(liang)叫做(zuo)晦，月光从(cong)无到有叫做(zuo)朔，月亮(liang)一(yi)半圆一(yi)半缺叫做(zuo)弦，月亮(liang)和(he)太阳(yang)每到十五日便遥遥相(xiang)对，彼(bi)此都(dou)能看得见(jian)对方(fang)，所(suo)以称为望。
初(chu)一是死魄(po)，初(chu)二旁死魄(po)，初(chu)三哉(zai)生(sheng)明，十六始生(sheng)魄(po)。
初一(yi)(yi)的(de)月(yue)亮(liang)像死(si)灰一(yi)(yi)样，所(suo)以叫做死(si)魄;初二的(de)月(yue)亮(liang)稍微有一(yi)(yi)点微光(guang)，所(suo)以叫做旁死(si)魄;初三的(de)月(yue)亮(liang)才(cai)生出光(guang)来，所(suo)以叫做哉生明;十六的(de)月(yue)亮(liang)开始有了残缺，所(suo)以叫做哉生魄。
翌日、诘朝，言(yan)皆明日;谷旦、吉旦，悉是良(liang)辰。
翌日(ri)、诘朝都是(shi)明天的(de)别称;谷(gu)旦、吉时都是(shi)好时辰吉祥的(de)日(ri)子。
片晌即谓片时，日曛乃云日暮。片(pian)晌(shang)是说(shuo)(shuo)片(pian)刻的时候，日曛是说(shuo)(shuo)天将要晚(wan)的样(yang)子。
畴昔、曩(nang)者，俱前日之(zhi)谓;黎明(ming)、昧爽(shuang)，皆将(jiang)曙之(zhi)时。
