《阅微草堂笔记·狐评道士》“有僦居道观(guan)者”原文与翻(fan)译 

陈裕斋言：有僦居道观者，与一狐女狎，靡夕不至。陈(chen)裕斋说(shuo)：有(you)个人租住在道(dao)观里，跟一个狐(hu)女相好(hao)，狐(hu)女没有(you)一夜不来。

忽数日不见，莫测何故。忽然(ran)狐女好(hao)几天没来，不知怎(zen)么了。

一夜，搴帘含笑入。一(yi)天晚上(shang)，狐女掀开门帘含笑进屋。

问其旷隔之由。那人问几天(tian)没来的缘故。

曰：“观中新来一道士，众目曰仙。虑其或有神术，姑暂避之。今夜化形为小鼠，自壁隙潜窥，直大言欺世者耳。故复来也。”狐女说：“道观里新来了(le)一(yi)位道士(shi)，众人都把(ba)他看(kan)成(cheng)是神仙(xian)。我担心他真有神术(shu)，所以暂避(bi)一(yi)时。今天(tian)晚(wan)上，我变幻成(cheng)一(yi)只(zhi)小(xiao)老鼠，从墙洞(dong)偷偷地(di)观察他。原来这道士(shi)是个(ge)吹牛骗人的(de)人罢(ba)了(le)，所以我又来了(le)。”

问：“何以知其无道力?”那人(ren)问(wen)：“你凭什么说他没有道力?”

曰：“伪仙伪佛，技止二端：其一故为静默，使人不测;其一故为颠狂，使人疑其有所托。狐女说(shuo)：“凡是(shi)伪(wei)(wei)仙伪(wei)(wei)佛，大(da)抵只有两(liang)套伎俩(liang)：一(yi)种是(shi)假装(zhuang)(zhuang)沉默，使(shi)人揣摩(mo)不透;另(ling)一(yi)种是(shi)假装(zhuang)(zhuang)颠狂，使(shi)人疑(yi)心他真的有所(suo)依仗

然真静默者，必淳穆安恬，凡矜持者伪也。真托于颠狂者，必游行自在，凡张皇者伪也。然而，真(zhen)正静(jing)默的人，必然表现(xian)为(wei)淳朴、肃穆、闲适、恬静(jing)，凡是装(zhuang)腔作势(shi)的就是假的;真(zhen)正依托颠(dian)狂状态的人，一(yi)定(ding)走来走去(qu)，真(zhen)实自然，凡是东张西望(wang)、神情不安的就是假的。

此如君辈文士，故为名高，或迂避冷峭，使人疑为狷;或纵酒骂座，使人疑为狂，同一术耳。比如像您这样的(de)文士(shi)，故作高傲，有的(de)迂腐孤僻，使人觉得(de)他(ta)(ta)耿直;或(huo)者(zhe)借酒骂人，让(rang)人觉得(de)他(ta)(ta)有些狂放，这是同一种把戏。

此道士张皇甚矣，足知其无能为也。”这(zhei)道士东张(zhang)西望，神(shen)情(qing)不安十分明显，我断定他(ta)没有什么本事。”。

时共饮钱稼轩先生家，先生曰：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”当(dang)时，几个人(ren)一起在钱稼(jia)轩(xuan)家里(li)饮(yin)酒，钱先生说：“这位狐女眼光明亮如镜，然而她的词锋过(guo)于尖刻，没(mei)有(you)做到留有(you)余地呵(he)。”