陈寿《三国志•魏书十八•阎温传》节选“鲍出字文才”原文与翻译
鲍出字文才，京兆新丰人也。少游侠。鲍出(chu)字文才是京兆新丰人(ren)，年轻时游(you)侠四方。
兴平中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，以饥饿，留其母守舍，相将行采蓬实，合得数升，使其二兄初、雅及其弟成持归，为母作食，独与小弟在后采蓬。兴平年间，三(san)辅地方叛乱，鲍出和(he)老(lao)母(mu)亲(qin)及兄弟(di)五个人住在本县，因(yin)为饥饿，留下他的母(mu)亲(qin)守家，带领众兄弟(di)出去采莲子，一起采了几升，让二(er)位哥(ge)哥(ge)鲍初、鲍雅和(he)弟(di)弟(di)鲍成拿(na)着莲子回家，给母(mu)亲(qin)做(zuo)饭，自己和(he)小弟(di)留下接(jie)着采莲子。
初等到家，而啖人贼数十人已略其母，以绳贯其手掌，驱去。鲍(bao)初等兄弟到家，发现几十个(ge)食人贼已(yi)经抢了他们的(de)母(mu)亲，并且用(yong)绳子绑着母(mu)亲的(de)手，赶着她逃(tao)走。
初等怖恐，不敢追逐。鲍初等兄(xiong)弟(di)害怕，不敢追(zhui)贼人。
须臾，出从后到，知母为贼所略，欲追贼。兄弟皆云：“贼众，当如何?”过了不久，鲍(bao)出随后到家，知(zhi)道(dao)母亲被食人(ren)贼抢走，打算追(zhui)赶(gan)贼寇，众兄弟(di)都说：“贼寇众多，该(gai)怎么(me)办?”
出怒曰：“有母而使贼贯其手，将去煮啖之，用活何为?”鲍(bao)出生气地说：“母亲在却让贼寇绑着手掠走，带走后会被煮着吃了，我们活(huo)着还有(you)什么用呢?”
乃攘臂结衽独追之，行数里及贼。于是就卷起衣袖，挽(wan)起裤腿独自一人追赶贼(zei)人，追了几里赶上了贼(zei)寇。
贼望见出，乃共布列待之。贼寇(kou)远远望见鲍出，就排开阵(zhen)势，等待他。
出到，从一头斫贼四五人。鲍(bao)出赶到以后(hou)，从一边砍杀四五个贼寇。
贼走，复合聚围出，出跳越围斫之，又杀十馀人。剩余贼寇(kou)逃跑，再(zai)次聚集围住鲍(bao)出，鲍(bao)出跳(tiao)出包(bao)围圈击(ji)杀贼寇(kou)，又(you)杀死十几个。
时贼分布，驱出母前去。此时贼寇分散开来，赶着鲍出母亲走到前面。
贼连击出，不胜，乃走与前辈合。贼(zei)寇接(jie)连(lian)攻击(ji)鲍出，没(mei)能取胜，于是就(jiu)逃去与前(qian)一批(pi)贼(zei)寇聚合。
出复追击之，还见其母与比舍妪同贯相连，出遂复奋击贼。鲍出(chu)再次追击贼寇，看见母亲和邻居妇女(nv)被绑在(zai)同(tong)一根绳子上，鲍出(chu)就再次奋力击打贼寇。
贼问出曰：“卿欲何得?”贼寇就问鲍出：“你想要(yao)什么(me)?”
出责数贼，指其母以示之，贼乃解还出母。鲍出责问、列举(ju)贼寇(kou)(kou)的(de)罪过，指着自己(ji)的(de)母(mu)(mu)亲给(ji)贼寇(kou)(kou)看，贼寇(kou)(kou)才(cai)解开绳(sheng)索放回鲍出的(de)母(mu)(mu)亲。
比舍妪独不解，遥望出求哀。邻居妇女没有松绑，远远望着(zhe)鲍出显出求(qiu)救的神色。
出复斫贼，贼谓出曰：“已还卿母，何为不止?”鲍(bao)出(chu)再(zai)次击(ji)杀贼寇，贼寇对鲍(bao)出(chu)说(shuo)：“已经放回你的母(mu)亲，为(wei)何还不住手?”
出又指求哀妪：“此我嫂也。”贼复解还之。鲍(bao)出又指着(zhe)哀(ai)求的妇女说：“这是我的嫂子”，贼寇也松绑放走她。
出得母还，遂相扶侍，客南阳。鲍(bao)出救回母亲，扶持奉养她(ta)，客居南阳(yang)。
建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。建安(an)(an)五年(nian)，关中才安(an)(an)定(ding)，鲍(bao)出(chu)北归(gui)，可是(shi)他的母亲不能步(bu)走，兄弟几(ji)人打算用(yong)车载着母亲。
出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃笼盛其母，独自负之，到乡里。鲍出认为用(yong)车(che)载经过山路危险(xian)，不如(ru)背(bei)着母亲安(an)全(quan)，于是(shi)就用(yong)竹筐装着母亲，独自背(bei)着母亲走到乡里。
乡里士大夫嘉其孝烈，欲荐州郡，郡辟召出，出曰：“田民不堪冠带。”乡里(li)士大夫(fu)他的孝道气(qi)节，打算(suan)向州郡举(ju)荐，州郡下令征召鲍(bao)出(chu)(chu)，鲍(bao)出(chu)(chu)说：“农(nong)夫(fu)不(bu)能为官(guan)。”
至青龙中，母年百馀岁乃终，出时年七十馀，行丧如礼，於今年八九十，才若五六十者。到青龙年间，母(mu)亲一(yi)百多岁(sui)才去世，鲍出此时(shi)已经七十多岁(sui)，按照礼节办理丧事(shi)，就像现在(zai)八九十岁(sui)的(de)人，看起(qi)来才五六十一(yi)样(yang)。
鱼豢曰：昔孔子叹颜回，以为三月不违仁者，盖观其心耳。鱼(yu)豢说：过去(qu)孔子(zi)赞叹颜回(hui)，认为他长时间不(bu)离开仁德，大概是洞(dong)察了(le)他的内心吧(ba)。
夫濮阳周氏不敢匿迹，鲁之朱家不问情实，是何也?那濮阳周(zhou)家不敢(gan)收留季布(bu)(bu)，可鲁地朱(zhu)家不问事情(qing)的(de)实(shi)情(qing)(收下季布(bu)(bu))这是为什么呢(ni)?
惧祸之及，且心不安也。害(hai)怕灾(zai)祸(huo)降(jiang)临到自(zi)己身(shen)上，又感觉内心不(bu)安(an)啊！
而太史公犹贵其竟脱季布，岂若二贤，厥义多乎?但是太史(shi)公仍然(ran)认为他最终使(shi)季(ji)布脱身的(de)举(ju)动(dong)的(de)可贵的(de)，向二位贤人(ren)那样，他们(men)的(de)义举(ju)难道不值得褒扬吗？
至於鲍出，不染礼教，起於自然，迹虽在编户，与笃烈君子何以异乎?至于(yu)鲍出，没有(you)受到礼教的教化，生(sheng)于(yu)自然，虽然他行在田间(jian)地头，但与那些情真(zhen)意切的君子有(you)什么不同呢?
