善用(yong)兵(bing)者(zhe)(zhe)，使之(zhi)无所顾，有所恃。无所顾，则(ze)(ze)(ze)知死(si)之(zhi)不(bu)(bu)足惜(xi)；有所恃，则(ze)(ze)(ze)知不(bu)(bu)至于必败。尺(chi)棰当猛虎，奋呼(hu)而(er)操击；徒手遇蜥蜴（25），变色而(er)却步，人之(zhi)情也。知此(ci)者(zhe)(zhe)，可以将矣(yi)。袒(tan)裼而(er)案(an)剑（26），则(ze)(ze)(ze)乌(wu)获不(bu)(bu)敢逼（27）；冠胄衣甲（28），据兵(bing)而(er)寝（29），则(ze)(ze)(ze)童(tong)子(zi)弯弓杀之(zhi)矣(yi)。故善用(yong)兵(bing)者(zhe)(zhe)以形固（30）。夫能以形固，则(ze)(ze)(ze)力有馀矣(yi)。
（25）蜥蜴：一种爬行动物，形似壁(bi)虎，俗称(cheng)“四脚蛇”。
（26） 袒裼：脱衣露体(ti)。
（27）乌获：战国时(shi)秦国的(de)大力士，相传能力举千钧(jun)。
（28）冠(guan)胄衣(yi)甲(jia)：戴着头盔，穿(chuan)着铠甲(jia)。胄，盔。冠(guan)、衣(yi)，都用作动词。
（29）据(ju)兵(bing)：靠着(zhe)兵(bing)器。
（30）以形固：指(zhi)利用各(ge)种(zhong)有利形势(shi)来(lai)巩固自己。以，凭借，利用。形，各(ge)种(zhong)有利的形式和条(tiao)件。固，巩固。
宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之心，甚于忧民。他花了很大精力研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中的一篇。
这篇(pian)文章的(de)(de)结构，初看颇(po)为特别，茅坤(kun)就指出它“一(yi)段(duan)(duan)(duan)段(duan)(duan)(duan)自为支节(jie)……非通篇(pian)起(qi)伏开合之(zhi)文也”(《苏文公文钞》卷七)。的(de)(de)确，文章的(de)(de)每(mei)一(yi)段(duan)(duan)(duan)都(dou)独(du)立谈一(yi)个问题(ti)，彼(bi)此之(zhi)间似(si)乎并无多(duo)大联系。但仅(jin)作如(ru)是观(guan)(guan)是不(bu)够的(de)(de)。苏洵(xun)的(de)(de)文章往往转折(zhe)极多(duo)，左萦右拂(fu)，一(yi)节(jie)未了，又生一(yi)枝(zhi)。初读(du)似(si)觉(jue)(jue)各节(jie)互不(bu)相连(lian)，枝(zhi)叶横生，意多(duo)词杂；多(duo)读(du)几遍，便会觉(jue)(jue)得它首(shou)(shou)尾相应，全篇(pian)有一(yi)条主线相贯，每(mei)节(jie)各有妙用，如(ru)引线穿珠一(yi)般。本(ben)文首(shou)(shou)段(duan)(duan)(duan)论治心，二、三、四段(duan)(duan)(duan)论养(yang)士，五、六(liu)两段(duan)(duan)(duan)论审势(shi)，七段(duan)(duan)(duan)论阴长暴短(duan)，出奇(qi)制(zhi)胜(sheng)，最后(hou)(hou)一(yi)段(duan)(duan)(duan)论守备(bei)，要“无所顾，有所恃”，而(er)(er)全文都(dou)是围绕(rao)着(zhe)为将的(de)(de)心术发(fa)挥，故题(ti)作《心术》。正如(ru)吴楚材(cai)、吴调侯所指出的(de)(de)，本(ben)文“先(xian)后(hou)(hou)不(bu)紊。由(you)(you)治心而(er)(er)养(yang)士，由(you)(you)养(yang)士而(er)(er)审势(shi)，由(you)(you)审势(shi)而(er)(er)出奇(qi)，由(you)(you)出奇(qi)而(er)(er)守备(bei)，段(duan)(duan)(duan)落鲜明，井井有序，文之(zhi)善变(bian)化(hua)也”(《古文观(guan)(guan)止》卷十)。
这篇文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。首先是战争中“义”与“利”的关系。“凡兵上(尚)义”，战争的正义性是决定战争胜负的关键。不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，会弄到不可收拾的地步。只有正义的战争，才能激发士气；只有士气旺盛，才能百战不殆。其次是战争与财、力、心、气的关系，即战争与充分的物质准备、旺盛的战斗意志之间的关系。“凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”。前两条讲要做好充分的物质准备，后两条讲要始终保持旺盛的士气。“善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。”所谓“无所顾”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神；所谓“有所恃”，就是作好了战争的充分的物质准备。二者缺一不可，而且只有做好充分的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。苏洵还以生动的比喻说(shuo)明(ming)了物(wu)质准备(bei)的(de)(de)(de)(de)重要性：手中(zhong)有(you)武(wu)器，遇到猛虎也敢(gan)(gan)斗；手中(zhong)无武(wu)器，见了壁虎之(zhi)(zhi)类的(de)(de)(de)(de)小(xiao)虫，也会吓得脸青眼(yan)黑，唯恐避之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)及。但武(wu)器本身(shen)并不(bu)(bu)能决定战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)的(de)(de)(de)(de)胜负：赤臂握剑，大(da)力士(shi)也不(bu)(bu)敢(gan)(gan)逼近；身(shen)穿铠甲睡大(da)觉，小(xiao)孩子也敢(gan)(gan)弯弓而(er)(er)射(she)之(zhi)(zhi)。武(wu)器只(zhi)有(you)与具有(you)旺(wang)盛斗志的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)结合，才能发挥它的(de)(de)(de)(de)威力。再次是(shi)(shi)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)阴(yin)长、暴(bao)短(duan)的(de)(de)(de)(de)关系。“吾(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)短(duan)，吾(wu)抗而(er)(er)暴(bao)之(zhi)(zhi)，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)疑而(er)(er)却；吾(wu)之(zhi)(zhi)所(suo)长，吾(wu)阴(yin)而(er)(er)养之(zhi)(zhi)，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)狎而(er)(er)堕其中(zhong)。”具体(ti)来说(shuo)，暴(bao)短(duan)就是(shi)(shi)“当敌(di)(di)之(zhi)(zhi)冲，人(ren)(ren)莫不(bu)(bu)守，我以疑兵，彼愕(e)不(bu)(bu)进(jin)。虽告之(zhi)(zhi)日‘此无人(ren)(ren)’，彼不(bu)(bu)信(xin)也”。阴(yin)长就是(shi)(shi)“偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士(shi)，敢(gan)(gan)哗者(zhe)斩。时令(ling)老弱，登埤示怯。乘懈突(tu)击(ji)，其众可走”(苏洵《法(fa)制》)。暴(bao)短(duan)是(shi)(shi)有(you)意显(xian)露自己的(de)(de)(de)(de)短(duan)处，使(shi)(shi)敌(di)(di)人(ren)(ren)疑惧而(er)(er)不(bu)(bu)敢(gan)(gan)攻；阴(yin)长是(shi)(shi)有(you)意隐匿自己的(de)(de)(de)(de)长处，使(shi)(shi)敌(di)(di)人(ren)(ren)麻痹大(da)意而(er)(er)落(luo)入圈套(tao)。文章还阐(chan)述智和愚(yu)、理和势(shi)、忍和勇、静和动、尝(chang)(试(shi))知和自尝(chang)等众多对(dui)立因素的(de)(de)(de)(de)关系。不(bu)(bu)难看出，对(dui)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)争(zheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)问题，作者(zhe)总是(shi)(shi)从矛盾双方着眼(yan)去思索，并寻(xun)求解决的(de)(de)(de)(de)方法(fa)。这使(shi)(shi)得文章所(suo)表述的(de)(de)(de)(de)战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略战(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)术思想(xiang)，具有(you)深邃而(er)(er)又切合实用的(de)(de)(de)(de)特点。
读此(ci)文，给人以排(pai)宕(dang)顿(dun)挫之(zhi)感，这(zhei)(zhei)得力于文中(zhong)大量排(pai)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)的(de)纯熟运(yun)用。在散(san)文中(zhong)运(yun)排(pai)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)，“高(gao)下相须，自然成对(dui)(dui)”，不仅(jin)吸收了骈文音调(diao)铿锵，形式优美(mei)的(de)特点；而(er)且(qie)排(pai)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)和长短句(ju)(ju)交替(ti)互用，又(you)有连类(lei)引发、一气贯注的(de)效果。这(zhei)(zhei)篇不足一千字的(de)文章，排(pai)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)却(que)有十(shi)余(yu)处之(zhi)多(duo)。像“泰山崩于前而(er)色不变，麋鹿兴于左而(er)目瞬”，“怒不尽(jin)则有余(yu)勇，欲(yu)不尽(jin)则有余(yu)贪”，“一忍(ren)可(ke)以支百勇，一静可(ke)以制百动(dong)”这(zhei)(zhei)样的(de)排(pai)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)，不仅(jin)音韵铿锵，气势不凡，又(you)是(shi)极富哲理的(de)警句(ju)(ju)。茅坤说(shuo)“此(ci)文中(zhong)多(duo)名言(yan)”(《苏(su)文公文钞》卷七)，就是(shi)针对(dui)(dui)文中(zhong)大量的(de)排(pai)偶(ou)(ou)(ou)句(ju)(ju)而(er)言(yan)的(de)。这(zhei)(zhei)些句(ju)(ju)子语言(yan)精练(lian)，内涵丰富，为文章增色不少(shao)。
