苏洵《心术》原文、注释、翻译与赏析
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正文
《心(xin)(xin)(xin)术(shu)(shu)(shu)》》是《权书》(苏洵的(de)(de)一组(zu)策论(lun)，共十篇)中的(de)(de)一篇，逐节论(lun)述用(yong)兵(bing)的(de)(de)方法，分(fen)治(zhi)心(xin)(xin)(xin)、尚(shang)义、养(yang)士(shi)、智愚(yu)、料敌、审(shen)势、出奇、守备等(deng)八个方面，而以(yi)(yi)治(zhi)心(xin)(xin)(xin)(即将帅的(de)(de)思想与(yu)军事(shi)素(su)养(yang))为核心(xin)(xin)(xin)，所以(yi)(yi)标题叫(jiao)“心(xin)(xin)(xin)术(shu)(shu)(shu)”。文章中包含(han)着一些朴(po)素(su)的(de)(de)辩(bian)证法观点，但(dan)也有(you)诸如“怀其欲而不尽”、“士(shi)欲愚(yu)”之类(lei)的(de)(de)封建权术(shu)(shu)(shu)。全(quan)篇段(duan)落分(fen)明(ming)，井(jing)井(jing)有(you)条(tiao)。
为将之(zhi)道，当先治心。泰山(shan)崩于前而色(se)不变(bian)，麋鹿兴于左而目不瞬(shun)，然后可以制(zhi)利害，可以待敌。
凡(fan)兵上(shang)义(yi)(yi)；不义(yi)(yi)，虽利(li)勿动。非一(yi)动之(zhi)为利(li)害，而他日将有所不可(ke)措手足(zu)也(ye)。夫(fu)惟义(yi)(yi)可(ke)以(yi)(yi)怒士(shi)，士(shi)以(yi)(yi)义(yi)(yi)怒，可(ke)与百战(zhan)。
凡战之(zhi)道，未(wei)战养(yang)其(qi)(qi)财，将战养(yang)其(qi)(qi)力(li)，既(ji)战养(yang)其(qi)(qi)气(qi)，既(ji)胜养(yang)其(qi)(qi)心。谨烽燧，严斥堠(hou)，使耕者无所(suo)(suo)(suo)顾忌，所(suo)(suo)(suo)以养(yang)其(qi)(qi)财；丰犒而优游之(zhi)，所(suo)(suo)(suo)以养(yang)其(qi)(qi)力(li)；小胜益(yi)急，小挫益(yi)厉，所(suo)(suo)(suo)以养(yang)其(qi)(qi)气(qi)；用人不尽(jin)其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)欲为，所(suo)(suo)(suo)以养(yang)其(qi)(qi)心。故士(shi)常蓄(xu)其(qi)(qi)怒、怀其(qi)(qi)
欲(yu)而(er)不(bu)(bu)尽。怒(nu)不(bu)(bu)尽则有馀勇，欲(yu)不(bu)(bu)尽则有馀贪。故(gu)虽并天下(xia)，而(er)士不(bu)(bu)厌兵(bing)，此黄帝之所以(yi)七(qi)十(shi)战而(er)兵(bing)不(bu)(bu)殆也。不(bu)(bu)养其心，一战而(er)胜(sheng)，不(bu)(bu)可用矣。
凡(fan)将欲智(zhi)而(er)严(yan)，凡(fan)士欲愚。智(zhi)则(ze)不可(ke)测，严(yan)则(ze)不可(ke)犯(fan)，故士皆(jie)委己而(er)听命，夫(fu)安得不愚？夫(fu)惟士愚，而(er)后(hou)可(ke)与之皆(jie)死。
凡(fan)兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)动(dong)，知敌之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)，知敌之(zhi)(zhi)(zhi)将(jiang)，而后可以动(dong)于险(xian)。邓艾缒兵(bing)于蜀中，非刘禅之(zhi)(zhi)(zhi)庸(yong)，则百万之(zhi)(zhi)(zhi)师可以坐缚(fu)，彼固(gu)有所侮(wu)而动(dong)也。故古之(zhi)(zhi)(zhi)贤将(jiang)，能以兵(bing)尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之(zhi)道(dao)，知理(li)而后可(ke)(ke)(ke)以(yi)举兵，知势而后可(ke)(ke)(ke)以(yi)加兵，知节而后可(ke)(ke)(ke)以(yi)用兵。知理(li)则(ze)不(bu)屈，知势则(ze)不(bu)沮(ju)，知节则(ze)不(bu)穷。见小(xiao)利不(bu)动，见小(xiao)患(huan)不(bu)避，小(xiao)利小(xiao)患(huan)，不(bu)足以(yi)辱吾技也，夫然后有(you)以(yi)支(zhi)大利大患(huan)。夫惟养技而自(zi)爱者，无敌于(yu)天(tian)下。故(gu)一(yi)忍可(ke)(ke)(ke)以(yi)支(zhi)百(bai)勇，一(yi)静可(ke)(ke)(ke)以(yi)制百(bai)动。
兵(bing)有(you)长短，敌我一也(ye)。敢问：“吾(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所长，吾(wu)(wu)(wu)出而(er)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，彼(bi)将不与吾(wu)(wu)(wu)校；吾(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所短，吾(wu)(wu)(wu)蔽而(er)置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，彼(bi)将强(qiang)与吾(wu)(wu)(wu)角，奈何？”曰(yue)：“吾(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所短，吾(wu)(wu)(wu)抗而(er)暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑而(er)却；吾(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所长，吾(wu)(wu)(wu)阴而(er)养之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狎而(er)堕其中。此用长短之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)术(shu)也(ye)。”
善用兵者(zhe)，使之无所(suo)顾，有所(suo)恃。无所(suo)顾，则(ze)知死之不(bu)足惜；有所(suo)恃，则(ze)知不(bu)至于必败。尺(chi)棰当猛虎(hu)，奋呼而操击；徒手遇(yu)蜥蜴，变色而却(que)步，人(ren)之情也。知此者(zhe)，可以将矣。袒裼(ti)而案剑(jian)，则(ze)乌获不(bu)敢逼；冠胄(zhou)衣甲(jia)，据(ju)兵而寝，则(ze)童子弯弓杀之矣。故善用兵者(zhe)以形固。夫能以形固，则(ze)力有馀矣。
心术①
①本文(wen)是《权书》(苏洵(xun)的一组策(ce)论，共十篇)中(zhong)的一篇，逐节论述(shu)用(yong)兵的方(fang)法(fa)，分(fen)治(zhi)(zhi)心(xin)、尚义、养(yang)士(shi)、智愚(yu)、料敌、审势、出奇、守(shou)备等八(ba)个方(fang)面(mian)，而(er)以(yi)治(zhi)(zhi)心(xin)(即将帅(shuai)的思想与军(jun)事素(su)养(yang))为核心(xin)，所以(yi)标题叫“心(xin)术(shu)”。其(qi)中(zhong)包含着一些朴素(su)的辩(bian)证法(fa)观点，但也有(you)诸如(ru)“怀其(qi)欲而(er)不(bu)尽”、“士(shi)欲愚(yu)”之类的封建权术(shu)。全(quan)篇段(duan)落分(fen)明(ming)，井井有(you)条(tiao)。
作者：苏洵
为将之道，当先治(zhi)心②。泰山崩于(yu)前而色不变(bian)，麋鹿(lu)兴于(yu)左(zuo)而目不瞬(shun)③，然后可(ke)以制利害④，可(ke)以待敌(di)。
②治心(xin)：指锻炼培养(yang)军(jun)事上的(de)胆略、意志(zhi)和吃(chi)苦的(de)精神等。
③麋：鹿类的一(yi)种(zhong)。 左：附近。 瞬：眨(zha)眼。
④制：掌握。
凡兵上(shang)义(yi)⑤；不义(yi)，虽利(li)勿动(dong)。非一动(dong)之为利(li)害，而他日将有所(suo)不可措手足(zu)也。夫惟义(yi)可以怒士(shi)⑥，士(shi)以义(yi)怒，可与百(bai)战。
⑤上(shang)：通“尚(shang)”，崇(chong)尚(shang)。
⑥怒：激发
凡战(zhan)之道，未(wei)战(zhan)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)财(cai)，将战(zhan)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)力，既战(zhan)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)气，既胜(sheng)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)。谨(jin)烽燧⑦，严斥堠⑧，使耕者无所(suo)顾(gu)忌，所(suo)以(yi)(yi)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)财(cai)；丰犒而优游之⑨，所(suo)以(yi)(yi)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)力；小胜(sheng)益急，小挫益厉⑩，所(suo)以(yi)(yi)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)气；用(yong)人不(bu)尽(jin)其(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)欲为(wei)，所(suo)以(yi)(yi)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)。故士常蓄(xu)其(qi)(qi)(qi)(qi)怒、怀其(qi)(qi)(qi)(qi)欲而不(bu)尽(jin)。怒不(bu)尽(jin)则(ze)有馀勇，欲不(bu)尽(jin)则(ze)有馀贪。故虽并天下，而士不(bu)厌兵(bing)，此(ci)黄帝之所(suo)以(yi)(yi)七十战(zhan)而兵(bing)不(bu)殆也(ye)⑾。不(bu)养(yang)其(qi)(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)，一战(zhan)而胜(sheng)，不(bu)可用(yong)矣。
⑦烽(feng)燧(sui)：即(ji)烽(feng)火(huo)，古(gu)代(dai)边防(fang)报警的信(xin)号。白天(tian)放烟叫“烽(feng)”，夜间燃火(huo)叫“燧(sui)”。
⑧斥堠：古代用来了(le)(le)望敌情(qing)的(de)土堡(bao)，这里指放哨、了(le)(le)望。
⑨犒(kao)：犒(kao)赏(shang)，旧(jiu)指用酒食(shi)或财(cai)物慰劳将士(shi)。 丰犒(kao)：丰厚的奖赏(shang)。优(you)游：闲暇自(zi)得的样子。
⑩挫(cuo)(cuo)：挫(cuo)(cuo)折，这里指打了败仗。 厉：激励。并天(tian)(tian)下(xia)：兼并天(tian)(tian)下(xia)。
⑾黄帝：传说中(zhong)(zhong)我(wo)国中(zhong)(zhong)原各族的(de)共(gong)同祖先。相传曾在战争中(zhong)(zhong)多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落(luo)联盟的(de)领袖。 殆(dai)：通(tong)“怠”，懈怠。
凡将欲智而严⑿，凡士欲愚⒀。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命⒁，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
⑿智(zhi)(zhi)：有(you)智(zhi)(zhi)慧。 严：有(you)威严。
⒀欲：应该。
⒁委：委屈。
凡兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)动(dong)，知敌之(zhi)(zhi)主(zhu)，知敌之(zhi)(zhi)将(jiang)(jiang)，而(er)(er)后可以(yi)动(dong)于险。邓艾缒兵(bing)(bing)于蜀(shu)中⒀，非刘禅之(zhi)(zhi)庸(yong)⒁，则百万之(zhi)(zhi)师可以(yi)坐缚(fu)，彼固有所(suo)侮而(er)(er)动(dong)也⒂。故(gu)古之(zhi)(zhi)贤将(jiang)(jiang)，能以(yi)兵(bing)(bing)尝(chang)敌⒃，而(er)(er)又以(yi)敌自尝(chang)，故(gu)去(qu)就可以(yi)决。
⒂邓(deng)(deng)艾(ai)(ai)缒兵于蜀中：邓(deng)(deng)艾(ai)(ai)，三国时魏(wei)国的(de)将领，魏(wei)元帝景元四年(nian)（263年(nian)），他率兵从(cong)一条艰险的(de)山路进攻蜀汉(han)，山高(gao)谷深，士兵都用(yong)绳子系着放下山去，邓(deng)(deng)艾(ai)(ai)自(zi)己也用(yong)毡布裹着身(shen)体，滑(hua)下山去。缒，系在绳子上(shang)放下去。
⒁刘(liu)禅：三国时蜀(shu)后主，小(xiao)名阿斗，刘(liu)备之子，公元223年至(zhi)263年在位。
⒂侮：轻视(shi)、轻侮。
⒃尝：试探，检验。
凡主(zhu)将之道，知(zhi)理(li)而(er)后(hou)可(ke)(ke)以(yi)举兵(bing)(bing)，知(zhi)势(shi)而(er)后(hou)可(ke)(ke)以(yi)加兵(bing)(bing)，知(zhi)节(jie)而(er)后(hou)可(ke)(ke)以(yi)用兵(bing)(bing)⒄。知(zhi)理(li)则(ze)不屈，知(zhi)势(shi)则(ze)不沮⒅，知(zhi)节(jie)则(ze)不穷。见小(xiao)利(li)不动(dong)，见小(xiao)患不避(bi)，小(xiao)利(li)小(xiao)患，不足以(yi)辱吾技(ji)也⒆，夫然后(hou)有以(yi)支(zhi)大利(li)大患⒇。夫惟养技(ji)而(er)自爱者，无敌于天下。故一(yi)忍可(ke)(ke)以(yi)支(zhi)百勇，一(yi)静可(ke)(ke)以(yi)制百动(dong)。
⒄节：节制。
⒅沮：沮丧。
⒆辱：玷(dian)污。 技(ji)：本领。
⒇支：经得(de)起，对付得(de)了。
兵有长(zhang)短，敌我一也(ye)(ye)。敢问：“吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)长(zhang)，吾(wu)(wu)出而(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，彼将(jiang)不与吾(wu)(wu)校（21）；吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)短，吾(wu)(wu)蔽(bi)而(er)置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，彼将(jiang)强与吾(wu)(wu)（22）角，奈何？”曰：“吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)短，吾(wu)(wu)抗而(er)暴之(zhi)(zhi)(zhi)（23），使之(zhi)(zhi)(zhi)疑而(er)却；吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)长(zhang)，吾(wu)(wu)阴(yin)而(er)养之(zhi)(zhi)(zhi)，使之(zhi)(zhi)(zhi)狎而(er)堕其中（24）。此用(yong)长(zhang)短之(zhi)(zhi)(zhi)术也(ye)(ye)。”
（21）校：较量。
（22）角：角斗。
（23）抗：高，引申为(wei)突出地。 暴：显露。却：退。
（24）狎：轻忽(hu)。 堕：落。
