《国(guo)语·赵(zhao)简子(zi)传》“赵(zhao)简子(zi)，名鞅(yang)，为赵(zhao)氏孤儿赵(zhao)武(wu)之(zhi)孙”原文逐(zhu)句翻(fan)译(yi)

赵简子，名鞅，为赵氏孤儿赵武之孙。晋定公时，赵简子为执政大夫。　　　赵(zhao)简(jian)子，名字叫鞅，是赵(zhao)氏孤儿赵(zhao)武的(de)孙子。晋定公时，赵(zhao)简(jian)子做了晋国的(de)执政大夫(fu)。　

　王孙圉(yǔ)，楚国大夫，为人机敏，善言辩，每出使诸侯，不辱使命。　　王孙(sun)圉，是楚国大夫，为(wei)人机(ji)警敏锐，善长言辞(ci)，长于(yu)辩论。每(mei)次出(chu)使诸侯，都能(neng)不辱使命(ming)。　

　楚晋常有行李之往来。楚国跟晋国常有使者往来。

十九年，王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以见，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎?”　十九年(nian)，王(wang)孙(sun)圉(yu)到(dao)晋(jin)国访问，晋(jin)国国君定公设宴招待他，晋(jin)国执(zhi)政赵(zhao)简子作陪，故意弄响身上的(de)佩玉，向王(wang)孙(sun)圉(yu)问道：“楚国的(de)白珩还在(zai)吗(ma)?”

对曰：“然。”王孙(sun)圉(yu)回(hui)答(da)说(shuo)：“是的。”

简子曰：“其为宝也，几何矣?”　　赵简(jian)子(zi)说：“它(ta)被你(ni)们当(dang)作宝贝，有多久了(le)?”

　王孙圉对曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父。　王孙圉说：“没将它当(dang)作宝(bao)(bao)贝。楚国(guo)所(suo)当(dang)成宝(bao)(bao)贝的，叫作观射(she)父。

能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。他能(neng)发表上(shang)乘的(de)外交(jiao)辞令，以使(shi)者(zhe)的(de)身份在诸侯间周(zhou)旋，能(neng)使(shi)人家无(wu)法拿我们国君当作话柄。

又有左史倚相，能道训典而叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。还有左史名叫倚相，能够讲述先王(wang)的典籍并理顺各项事务，在早晚(wan)(或随(sui)时(shi))向国君(jun)(jun)提供古人善恶成败的经验(yan)教训，使国君(jun)(jun)不忘(wang)先王(wang)的基(ji)业。

又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又能取悦于天上地下的鬼(gui)神，顺(shun)应它们的所(suo)好所(suo)恶，使(shi)神灵对楚国(guo)没(mei)有怨恨(hen)。

又有薮曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也。还(hai)有大(da)泽叫(jiao)做(zuo)云(yun)连徒(tu)洲，金属、木材、竹材、箭杆都在那里生产(chan)，还(hai)有龟甲、珍珠(zhu)、兽角(jiao)、象牙、虎豹皮、犀(xi)牛皮、鸟羽、牦牛尾等物产(chan)，用(yong)来提供军用(yong)物资，以防备意(yi)外事件(jian)的发(fa)生。

所以共币帛，以宾享于诸侯者也。也用来作为礼(li)物(wu)，供招待(dai)和馈赠诸(zhu)侯之用。

若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。如(ru)果诸(zhu)侯(hou)喜爱我们的礼品，并(bing)且用好的辞令对(dui)(dui)他们加以劝说，我们有对(dui)(dui)付(fu)意(yi)外事件的准备，而皇天神灵(ling)又加以保(bao)佑(you)，我们国君恐(kong)怕能够(gou)凭这些不得(de)罪诸(zhu)侯(hou)(直译：不在诸(zhu)侯(hou)那里(li)获罪)，国家和百姓也得(de)到保(bao)全了。

此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉?”这(zhei)才是(shi)楚国的(de)宝贝。至于白珩，这(zhei)只是(shi)先王的(de)玩物，哪称得上是(shi)宝贝呢?”　　

　“圉闻国之宝，六而已。　“我听说，国家(jia)的宝贝只有六件(jian)：

圣能制议百物以辅相国家则宝之，明白(bai)事理(li)能(neng)讨论处理(li)各种(zhong)事务(wu)，能(neng)辅(fu)助治(zhi)理(li)国家，就将他当作宝(bao)贝

玉足以庇荫嘉谷使无水旱之灾则宝之，;祭祀(si)用的玉器足够保佑五谷(gu)生长(zhang)，使国家没(mei)有水旱灾害，就将它(ta)当作宝贝

;龟足以宪臧否，则宝之，珠足以御火灾，则宝之，占(zhan)卜(bu)用的龟壳如(ru)能(neng)判定吉凶(或善恶)，就(jiu)将(jiang)它(ta)当作(zuo)宝贝(bei);珍珠如(ru)能(neng)抵御火灾(zai)，就(jiu)将(jiang)它(ta)当作(zuo)宝贝(bei)

;金足以御兵乱，则宝之;金属如能防(fang)御兵(bing)乱，就将(jiang)它当作宝贝(bei);

山林薮泽足以备财用，则宝之。山林湖泊(bo)可以(yi)供给(ji)财物、用(yong)度，就将它(ta)当作宝贝。

六宝(bao)(bao)则足(zu)矣，若夫哗(hua)嚣之美(mei)，楚虽(sui)蛮夷，不能宝(bao)(bao)也(ye)。”　

国家有六(liu)宝(bao)就足够了(le)，至于那鸣响的佩(pei)玉，楚国虽然是偏(pian)远(yuan)的蛮夷之地(di)，却不会(hui)把(ba)它当做(zuo)宝(bao)贝的。