△经五
国(guo)事之(zhi)理(li)，则不劳而(er)成。故兹郑之(zhi)踞辕而(er)歌(ge)以上高梁也。其患在赵简主税吏(li)清轻重；薄疑之(zhi)言“国(guo)中饱(bao)”，简主喜而(er)府库虚，百姓饿(e)而(er)奸吏(li)富也。故桓公巡民而(er)管仲省腐财怨女。不然，则在延陵乘马(ma)不得进，造父过之(zhi)而(er)为之(zhi)泣也。
五
遵循(xun)事物(wu)法则办(ban)事，不(bu)必劳(lao)苦就能成功。所以(yi)兹郑坐在车辕上唱歌来吸引(yin)行人帮他把车推上高(gao)桥(qiao)。相应的祸害表现在赵简子(zi)(zi)的税官(guan)请(qing)求收税标(biao)准；薄疑说“国(guo)中饱(bao)”，赵简子(zi)(zi)误认为(wei)国(guo)家富强(qiang)而高(gao)兴(xing)，实际上却是府库空虚，百姓挨饿而奸吏(li)富足。所以(yi)齐桓公视察民间发现有人家贫无妻(qi)，因而同意(yi)管仲发放国(guo)家多余财物(wu)、嫁出宫(gong)中未用(yong)妇(fu)女。不(bu)遵循(xun)事物(wu)法则，就如同延陵卓子(zi)(zi)用(yong)自相矛(mao)盾的方法驾(jia)马(ma)，造父(fu)路过遇见后为(wei)之哭泣(qi)。
以上是经文部分。
△说一
造(zao)(zao)父(fu)御四马(ma)，驰骤周旋而(er)(er)恣欲(yu)(yu)于(yu)(yu)马(ma)。恣欲(yu)(yu)于(yu)(yu)马(ma)者(zhe)，擅辔策(ce)之(zhi)(zhi)制(zhi)也。然(ran)马(ma)惊于(yu)(yu)出彘而(er)(er)造(zao)(zao)父(fu)不能禁制(zhi)者(zhe)，非(fei)(fei)辔策(ce)之(zhi)(zhi)严不足也，威分(fen)于(yu)(yu)出彘也。王子于(yu)(yu)期为(wei)驸(fu)驾，辔策(ce)不用而(er)(er)择(ze)欲(yu)(yu)于(yu)(yu)马(ma)，擅刍水之(zhi)(zhi)利也。然(ran)马(ma)过于(yu)(yu)圃(pu)池而(er)(er)驸(fu)驾败者(zhe)，非(fei)(fei)刍水之(zhi)(zhi)利不足也，德分(fen)子圃(pu)池也。故(gu)(gu)王良、造(zao)(zao)父(fu)，天(tian)下之(zhi)(zhi)善御者(zhe)也，然(ran)而(er)(er)使(shi)王良操左革而(er)(er)叱咤之(zhi)(zhi)，使(shi)造(zao)(zao)父(fu)操右革而(er)(er)鞭笞之(zhi)(zhi)，马(ma)不能行十里，共故(gu)(gu)也。
说(shuo)一
造(zao)(zao)父驾(jia)驭(yu)(yu)拉车(che)四(si)马，时而(er)(er)(er)向(xiang)前奔(ben)驰，时而(er)(er)(er)绕(rao)圈打转，是(shi)(shi)那么(me)得(de)心应(ying)手。之所(suo)以(yi)能(neng)如此(ci)得(de)心应(ying)手地驭(yu)(yu)马，是(shi)(shi)因(yin)为他有独掌(zhang)马缰(jiang)(jiang)和马鞭(bian)的(de)(de)权力(li)(li)(li)。然而(er)(er)(er)马被(bei)突然窜出来的(de)(de)猪(zhu)所(suo)惊吓，造(zao)(zao)父不(bu)(bu)能(neng)控制(zhi)的(de)(de)原(yuan)因(yin)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)马缰(jiang)(jiang)和马鞭(bian)的(de)(de)威力(li)(li)(li)不(bu)(bu)足，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)窜出来的(de)(de)猪(zhu)把这种威力(li)(li)(li)分散(san)了。王良(liang)驾(jia)驭(yu)(yu)副车(che)，不(bu)(bu)用(yong)马缰(jiang)(jiang)和马鞭(bian)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)根(gen)据马的(de)(de)喜好，善用(yong)草料(liao)和水(shui)(shui)进(jin)行(xing)控制(zhi)。然而(er)(er)(er)马经过草圃水(shui)(shui)池而(er)(er)(er)副车(che)失去控制(zhi)的(de)(de)原(yuan)因(yin)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)草料(liao)和水(shui)(shui)不(bu)(bu)充足，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)草圃水(shui)(shui)池把马的(de)(de)注意力(li)(li)(li)分散(san)了。所(suo)以(yi)，王良(liang)、造(zao)(zao)父是(shi)(shi)天下驭(yu)(yu)车(che)能(neng)手，然而(er)(er)(er)使王良(liang)掌(zhang)握马勒的(de)(de)左边(bian)(bian)大声呵斥(chi)，使造(zao)(zao)父掌(zhang)握马勒的(de)(de)右边(bian)(bian)用(yong)鞭(bian)抽打，马连(lian)十里也走(zou)不(bu)(bu)上，这是(shi)(shi)由于两人共(gong)同驾(jia)驭(yu)(yu)、相互干扰的(de)(de)缘故。
田(tian)连(lian)、成(cheng)(cheng)窍(qiao)，天下善鼓琴者也(ye)，然而(er)田(tian)连(lian)鼓上、成(cheng)(cheng)窍(qiao)擑（音叶，用手指按）下而(er)不能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)曲，亦共(gong)(gong)故也(ye)。夫以王(wang)良、造父之(zhi)(zhi)巧，共(gong)(gong)辔而(er)御，不能(neng)(neng)使(shi)马，人(ren)主(zhu)安能(neng)(neng)与其(qi)臣(chen)(chen)共(gong)(gong)权(quan)以为治？以田(tian)连(lian)、成(cheng)(cheng)窍(qiao)之(zhi)(zhi)巧，共(gong)(gong)琴而(er)不能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)曲，人(ren)主(zhu)又安能(neng)(neng)与其(qi)臣(chen)(chen)共(gong)(gong)势以成(cheng)(cheng)功(gong)乎？
田连、成窍都(dou)是天下善于弹(dan)琴的(de)人，然而(er)让田连在琴首(shou)弹(dan)拨，让成窍在琴尾按捺，却不(bu)能(neng)构成曲谓，也是由于两人共用一物的(de)缘故。以王(wang)良、造父技能(neng)的(de)高超，共掌马(ma)缰驾驭，却不(bu)能(neng)驱使(shi)马(ma)，君主怎能(neng)跟他的(de)臣子共掌权力而(er)治(zhi)理(li)国(guo)家？
一曰：造父为齐王驸(fu)驾(jia)，渴马服成，效驾(jia)圃中。渴马见圃他(ta)，去车(che)走池，驾(jia)败。王子于期为赵简主取道争千里之(zhi)表，其始发也，彘伏(fu)沟中，王子于期齐辔策(ce)而进之(zhi)，彘突出于沟中，马惊驾(jia)败。
另一种说法(fa)：造(zao)父(fu)作为齐(qi)王副车(che)的车(che)夫，用控制饮水的方法(fa)把马训(xun)练成功，在(zai)园圃(pu)里试车(che)。渴马见了圃(pu)中水池，就离(li)开车(che)子跑(pao)去，试车(che)因此失败(bai)。王良驾车(che)为赵简子争夺(duo)长途赛(sai)马的锦标(biao)。车(che)子刚出发(fa)时(shi)，有头猪伏在(zai)沟里，当壬良快马加(jia)鞭前进时(shi)，猪突然从沟里窜出，马受到惊(jing)吓(he)，驾车(che)失败(bai)。
司(si)城子(zi)罕(han)谓(wei)宋君(jun)曰：“庆赏赐与，展(zhan)之(zhi)所喜也(ye)，君(jun)自行之(zhi)；杀戮诛(zhu)罚，民(min)之(zhi)所恶也(ye)，臣访当之(zhi)。”宋君(jun)曰：“诺。”于(yu)是出威令，诛(zhu)大(da)臣。君(jun)曰“问子(zi)罕(han)”也(ye)。于(yu)是大(da)臣畏(wei)之(zhi)，细民(min)归之(zhi)。处期年，子(zi)罕(han)杀宋君(jun)而夺政。故子(zi)罕(han)为出彘以夺其君(jun)国。
司城子(zi)(zi)罕(han)(han)对(dui)宋君说：“奖励、赏赐是(shi)民(min)众(zhong)喜欢的，请(qing)君主自己去(qu)施行；杀(sha)(sha)戮、刑(xing)罚是(shi)民(min)众(zhong)所憎恶的，请(qing)让我来掌管。”宋君说：“行。”于是(shi)发布(bu)严令、诛杀(sha)(sha)大(da)臣(chen)，宋君总说问子(zi)(zi)罕(han)(han)。于是(shi)大(da)臣(chen)害(hai)怕(pa)子(zi)(zi)罕(han)(han)，平民(min)归附子(zi)(zi)罕(han)(han)。过了一年(nian)，子(zi)(zi)罕(han)(han)杀(sha)(sha)了宋君，夺(duo)取政权。所以说，子(zi)(zi)罕(han)(han)就像(xiang)突(tu)然(ran)窜出来的猪一样夺(duo)取了宋君的国家。
简公在上位，罚(fa)重而(er)诛严(yan)，厚(hou)(hou)赋敛而(er)杀戮民(min)。田(tian)成恒设慈(ci)爱，明宽厚(hou)(hou)。简公以齐民(min)为渴马(ma)，不以恩加民(min)，而(er)田(tian)成恒以仁(ren)厚(hou)(hou)为圃(pu)地也(ye)。
齐简公处在君位(wei)，刑罚重而(er)诛杀严厉，赋税(shui)重而(er)杀戮(lu)百姓。田成(cheng)子对百姓表示(shi)(shi)慈爱，显(xian)示(shi)(shi)宽厚。简公把(ba)齐国的民众当作渴马，不对他(ta)们施(shi)恩，而(er)田成(cheng)子用仁厚作为草圃水池(chi)来争取他(ta)们。
一曰：造(zao)父(fu)为齐王驸驾(jia)，以渴服(fu)马，百日(ri)而(er)服(fu)成。服(fu)成，请(qing)效(xiao)驾(jia)齐王，王曰；“效(xiao)驾(jia)于(yu)圃(pu)中。”造(zao)父(fu)驱车入圃(pu)，马见圃(pu)池而(er)走，造(zao)父(fu)不(bu)能禁。造(zao)父(fu)以渴服(fu)马久(jiu)(jiu)矣，今马见池，駻(han)而(er)走，虽造(zao)父(fu)不(bu)能治。今简公之(zhi)以法禁其(qi)众久(jiu)(jiu)矣，而(er)田成恒利之(zhi)，是田成恒倾圃(pu)池而(er)示渴民也(ye)。
另(ling)一(yi)(yi)种说法(fa)：造(zao)父(fu)(fu)(fu)作(zuo)为齐王(wang)副车的车夫，用(yong)控(kong)(kong)制饮水(shui)的方法(fa)训马，一(yi)(yi)百(bai)天后把马训成(cheng)(cheng)了(le)(le)。训成(cheng)(cheng)后，请求(qiu)驾车给齐王(wang)看(kan)，齐王(wang)说：“在草圃中驾车给我看(kan)。”造(zao)父(fu)(fu)(fu)把车赶(gan)入草圃，马看(kan)见圃中水(shui)池就(jiu)跑(pao)了(le)(le)过去，造(zao)父(fu)(fu)(fu)不能阻止。造(zao)父(fu)(fu)(fu)用(yong)控(kong)(kong)制饮水(shui)的方法(fa)训马已有(you)很长时间(jian)了(le)(le)，现在马一(yi)(yi)看(kan)见水(shui)池，就(jiu)凶悍(han)地跑(pao)去，即使(shi)造(zao)父(fu)(fu)(fu)也控(kong)(kong)制不住。现在齐简公(gong)用(yong)法(fa)令(ling)禁锢百(bai)姓(xing)很久了(le)(le)，而(er)田(tian)(tian)成(cheng)(cheng)子(zi)(zi)却给百(bai)姓(xing)好处，这(zhei)好比田(tian)(tian)成(cheng)(cheng)子(zi)(zi)倾倒出圃池里(li)的水(shui)给陷(xian)于饥渴的百(bai)姓(xing)喝。
一曰(yue)：王子于期为(wei)(wei)宋君为(wei)(wei)千(qian)里之(zhi)逐(zhu)。已驾，察手吻文。且发矣，驱(qu)而(er)(er)(er)前之(zhi)，轮中绳；引(yin)而(er)(er)(er)却之(zhi)，马(ma)掩迹。拊而(er)(er)(er)发之(zhi)。彘逸(yi)出于窦中。马(ma)退而(er)(er)(er)却，策不能(neng)进前也；马(ma)駻(han)而(er)(er)(er)走，辔(pei)不能(neng)正也。
另一种说(shuo)法(fa)：王(wang)良(liang)为宋(song)君进行千里赛马(ma)。车已备(bei)好，马(ma)情况(kuang)正常。将要出(chu)发，王(wang)良(liang)赶车前(qian)(qian)进，轮(lun)子正好对着车辙；赶车后(hou)退，马(ma)的前(qian)(qian)蹄正好掩盖了后(hou)蹄的脚印。策马(ma)出(chu)发，猪从洞里跑出(chu)来。马(ma)受惊而后(hou)退缩(suo)，鞭(bian)打也不能使它前(qian)(qian)进；马(ma)凶悍地(di)乱奔，缰绳也管不住了。
一曰(yue)：司城子(zi)(zi)罕(han)(han)谓(wei)宋君(jun)曰(yue)：“庆赏(shang)赐予者(zhe)，民(min)之所(suo)好也，君(jun)自行之；诛罚杀戮者(zhe)，民(min)之所(suo)恶也，臣(chen)访(fang)当之。”于是戮细民(min)而(er)(er)(er)(er)诛大臣(chen)，君(jun)曰(yue)：“与子(zi)(zi)罕(han)(han)议之。”居(ju)期年，民(min)知杀生(sheng)之命(ming)制于子(zi)(zi)罕(han)(han)也，故(gu)(gu)一国归焉。故(gu)(gu)子(zi)(zi)罕(han)(han)劫宋君(jun)而(er)(er)(er)(er)夺其政，法不(bu)能(neng)禁(jin)也。故(gu)(gu)曰(yue)：“子(zi)(zi)罕(han)(han)为(wei)出(chu)彘，而(er)(er)(er)(er)田成(cheng)常为(wei)圃(pu)池也。”令王良、造父(fu)共车，人(ren)操一边(bian)辔而(er)(er)(er)(er)出(chu)门闾，驾必败(bai)而(er)(er)(er)(er)道不(bu)至也。令田连、成(cheng)窍共琴，人(ren)抚一弦而(er)(er)(er)(er)挥，则音必败(bai)、曲不(bu)遂突。
另一(yi)种说法；司城子罕对(dui)宋(song)君(jun)(jun)说：“奖励、赏(shang)赐是(shi)(shi)(shi)民(min)众喜(xi)欢的(de)，请君(jun)(jun)主自己去施(shi)行(xing)；杀戮(lu)、刑罚(fa)是(shi)(shi)(shi)民(min)众所憎恶的(de)，请让(rang)我来(lai)掌(zhang)管。”于是(shi)(shi)(shi)屠戮(lu)百姓和(he)诛杀大臣，宋(song)君(jun)(jun)就说：“去和(he)子罕商量吧。”过了(le)(le)一(yi)年，百姓知道生杀大权掌(zhang)握在子罕手(shou)里(li)，所以(yi)全国都(dou)依附了(le)(le)他。所以(yi)子罕挟持宋(song)君(jun)(jun)，篡(cuan)夺(duo)了(le)(le)政权，法令不(bu)能(neng)禁止。所以(yi)说：“子罕是(shi)(shi)(shi)窜(cuan)出的(de)猪(zhu)，田(tian)成(cheng)子是(shi)(shi)(shi)圃池中的(de)水。”让(rang)王良(liang)、造父共驾(jia)(jia)一(yi)辆车，一(yi)人掌(zhang)握一(yi)边的(de)经缰从(cong)里(li)巷(xiang)门中出发，驾(jia)(jia)驭定会失败(bai)，目的(de)地一(yi)定到(dao)达不(bu)了(le)(le)。让(rang)田(tian)连、成(cheng)窍共弹一(yi)张琴，一(yi)人按一(yi)根弦弹，弹奏就必(bi)定失败(bai)，曲子无法演完。
