韩非子·三守原文与翻译
人(ren)主有(you)三(san)(san)守。三(san)(san)守完(wan)(wan),则(ze)(ze)国安身荣;三(san)(san)守不完(wan)(wan),则(ze)(ze)国危身殆。何谓(wei)(wei)三(san)(san)守?人(ren)臣(chen)有(you)议当途之(zhi)(zhi)(zhi)失,用事之(zhi)(zhi)(zhi)过(guo),举臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing),人(ren)主不心藏而(er)(er)(er)漏之(zhi)(zhi)(zhi)近(jin)习能人(ren),使人(ren)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)欲有(you)言(yan)者,不敢(gan)不下适近(jin)习能人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心,而(er)(er)(er)乃上以闻(wen)人(ren)主,然则(ze)(ze)端言(yan)直(zhi)道之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)不得见,而(er)(er)(er)忠直(zhi)日(ri)疏。爱人(ren),不独(du)利也(ye),待(dai)誉(yu)而(er)(er)(er)后(hou)利之(zhi)(zhi)(zhi);憎人(ren)不独(du)害也(ye),待(dai)非而(er)(er)(er)后(hou)害之(zhi)(zhi)(zhi)。然则(ze)(ze)人(ren)主无(wu)威而(er)(er)(er)重在左右矣。恶(e)自治之(zhi)(zhi)(zhi)劳(lao)惮,使群臣(chen)辐(fu)凑之(zhi)(zhi)(zhi)变,因传柄(bing)移藉,使杀生之(zhi)(zhi)(zhi)机,夺予之(zhi)(zhi)(zhi)要在大臣(chen),如是者侵。此谓(wei)(wei)三(san)(san)守不完(wan)(wan)。三(san)(san)守不完(wan)(wan),则(ze)(ze)劫杀之(zhi)(zhi)(zhi)征也(ye)。
君(jun)主(zhu)有(you)“三(san)守(shou)”。“三(san)守(shou)”完(wan)(wan)备(bei)(bei),就会(hui)国(guo)家(jia)安定而自(zi)身(shen)荣贵;“三(san)守(shou)”不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)备(bei)(bei),就会(hui)国(guo)家(jia)危(wei)亡(wang)而自(zi)身(shen)危(wei)险。什(shen)么(me)叫“三(san)守(shou)”不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)备(bei)(bei)?臣(chen)(chen)子中(zhong)有(you)议论当(dang)权(quan)(quan)者(zhe)的(de)(de)过(guo)失、执(zhi)政者(zhe)的(de)(de)错误以及(ji)揭(jie)发一般臣(chen)(chen)子的(de)(de)隐情,君(jun)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)把(ba)这(zhei)些藏在心(xin)里(li)而泄(xie)漏给左(zuo)右亲信和善于钻营(ying)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren),使(shi)臣(chen)(chen)子中(zhong)想(xiang)向君(jun)主(zhu)进言的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)先屈(qu)从于亲信权(quan)(quan)贵的(de)(de)心(xin)意(yi),而后向君(jun)主(zhu)进言。这(zhei)样,讲话(hua)正直(zhi)、办事诚实的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就不(bu)(bu)(bu)(bu)能见到君(jun)主(zhu),而忠诚耿直(zhi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就一天天被疏远(yuan)。君(jun)主(zhu)喜爱一个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)(bu)(bu)(bu)独(du)自(zi)奖赏他,等到有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)赞誉他后才(cai)加以奖赏;憎恶—个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)(bu)(bu)(bu)独(du)自(zi)处罚(fa)(fa)他,等到有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)反对(dui)他后才(cai)加以处罚(fa)(fa)。这(zhei)样,君(jun)主(zhu)就没有(you)威势而大权(quan)(quan)旁路于近(jin)臣(chen)(chen)了。君(jun)主(zhu)厌恶亲理政事的(de)(de)劳累,使(shi)群臣(chen)(chen)归(gui)聚的(de)(de)核心(xin)出(chu)现变化,从而权(quan)(quan)柄和势位发生转移,使(shi)生杀(sha)(sha)予(yu)夺(duo)的(de)(de)要(yao)害控(kong)制在大臣(chen)(chen)手(shou)里(li),这(zhei)样的(de)(de)话(hua),君(jun)主(zhu)就要(yao)受到侵害。以上所说就叫做(zuo)三(san)守(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)备(bei)(bei)。三(san)守(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)完(wan)(wan)备(bei)(bei),就出(chu)现了劫杀(sha)(sha)君(jun)主(zhu)、篡夺(duo)君(jun)位的(de)(de)征兆。
凡劫(jie)(jie)有三(san)(san):有明劫(jie)(jie),有刑劫(jie)(jie),人臣(chen)有大臣(chen)之尊,外操国(guo)要以资群臣(chen),使外内之事非已不得行。虽(sui)有贤良,逆者(zhe)(zhe)必有祸(huo),而(er)(er)顺(shun)者(zhe)(zhe)必有福(fu)。然则(ze)(ze)群臣(chen)直莫(mo)敢忠(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)忧国(guo)以争社(she)稷之利害。人主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)虽(sui)贤,不能独计,而(er)(er)人臣(chen)有不敢忠(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),则(ze)(ze)国(guo)为亡国(guo)矣(yi)。此谓国(guo)无(wu)(wu)臣(chen)。国(guo)无(wu)(wu)臣(chen)者(zhe)(zhe),岂郎中虚而(er)(er)朝臣(chen)少哉(zai)?群臣(chen)持禄养(yang)交,行私道而(er)(er)不效公忠(zhong),此谓明劫(jie)(jie)。鬻(yu)宠擅权,矫外以胜内,险(xian)言祸(huo)福(fu)得失之形,以阿主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之好恶。人主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)听之,卑身(shen)轻国(guo)以资之,事败与主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)分其(qi)祸(huo),而(er)(er)功成则(ze)(ze)臣(chen)独专之。诸用事之人,壹心同辞(ci)以语其(qi)美,则(ze)(ze)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)言恶者(zhe)(zhe)必不信矣(yi)。此谓事劫(jie)(jie)。至(zhi)于守(shou)司囹(ling)圄,禁(jin)制(zhi)刑罚,人臣(chen)擅之,此谓刑劫(jie)(jie)。三(san)(san)守(shou)不完(wan)(wan),则(ze)(ze)三(san)(san)劫(jie)(jie)者(zhe)(zhe)起;三(san)(san)守(shou)完(wan)(wan),则(ze)(ze)三(san)(san)劫(jie)(jie)者(zhe)(zhe)止。三(san)(san)劫(jie)(jie)止塞,则(ze)(ze)王矣(yi)。
大(da)(da)凡篡(cuan)夺君位有(you)(you)(you)三(san)(san)种(zhong)情(qing)(qing)形:有(you)(you)(you)公开(kai)篡(cuan)权(quan)的(de)(de)(de),有(you)(you)(you)通过政事(shi)(shi)篡(cuan)权(quan)的(de)(de)(de),有(you)(you)(you)专(zhuan)擅刑罚(fa)篡(cuan)权(quan)的(de)(de)(de)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)有(you)(you)(you)了(le)(le)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)显要地位,在(zai)外(wai)面操纵国家大(da)(da)权(quan)来买群臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen),使朝(chao)廷(ting)内(nei)外(wai)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)不(bu)通过自(zi)己就不(bu)能(neng)(neng)办。虽有(you)(you)(you)贤(xian)能(neng)(neng)正直(zhi)的(de)(de)(de)人(ren),违逆他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一定遭祸,顺从他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一定得福。这(zhei)样一来,群臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)中简直(zhi)就没有(you)(you)(you)敢于(yu)忠君忧国而(er)为国家利益抗争的(de)(de)(de)人(ren)了(le)(le)。君主(zhu)(zhu)虽然贤(xian)明,但不(bu)能(neng)(neng)独(du)(du)自(zi)决(jue)策,而(er)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)又不(bu)敢忠君,那么(me)国家就成为亡国了(le)(le)。这(zhei)叫(jiao)国家没有(you)(you)(you)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)。国家没有(you)(you)(you)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi),难道是(shi)近(jin)侍缺而(er)朝(chao)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)少吗?群臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)用(yong)俸禄(lu)去豢养党(dang)羽(yu),营私谋利而(er)不(bu)尽(jin)忠报(bao)国,这(zhei)叫(jiao)公开(kai)篡(cuan)权(quan)。卖弄君主(zhu)(zhu)对(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)龙(long)爱,独(du)(du)揽大(da)(da)权(quan),假托外(wai)部势(shi)力(li)来制服(fu)内(nei)部,危言耸听地渲(xuan)染祸福得失的(de)(de)(de)形势(shi),用(yong)来迎合君主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)好(hao)恶。君主(zhu)(zhu)听了(le)(le),就是(shi)降低身份轻视国家来资助他(ta)(ta)(ta)们。事(shi)(shi)情(qing)(qing)失败了(le)(le),就让君主(zhu)(zhu)分担祸害;事(shi)(shi)情(qing)(qing)成功了(le)(le),臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)子(zi)就独(du)(du)占功劳(lao)。许多处(chu)理政事(shi)(shi)的(de)(de)(de)人(ren),众口同声地说(shuo)他(ta)(ta)(ta)好(hao),那么(me)君主(zhu)(zhu)再说(shuo)他(ta)(ta)(ta)不(bu)好(hao)就一定不(bu)被(bei)信服(fu)了(le)(le),这(zhei)叫(jiao)通过政事(shi)(shi)篡(cuan)权(quan)。至于(yu)职司监狱掌管刑罚(fa),如果出现(xian)了(le)(le)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)下独(du)(du)揽专(zhuan)断的(de)(de)(de)情(qing)(qing)况,就成为专(zhuan)擅刑罚(fa)来篡(cuan)权(quan)的(de)(de)(de)了(le)(le)。“三(san)(san)守(shou)”。不(bu)完备,“三(san)(san)劫(jie)”就产生了(le)(le);“三(san)(san)守(shou)”完备,“三(san)(san)劫(jie)”就禁(jin)止(zhi)了(le)(le)。“三(san)(san)劫(jie)”既(ji)经禁(jin)止(zhi)、杜绝,君主(zhu)(zhu)就可以统(tong)治天下了(le)(le)。