题西林壁
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
[注释]
题(ti)西(xi)林壁：写在(zai)西(xi)林寺的墙壁上。西(xi)林寺在(zai)庐(lu)北麓(lu)。
题：写上。
西林(lin)：西林(lin)寺，在庐山。
横(heng)(heng)看(kan)：正面(mian)看(kan)，从山(shan)前(qian)(qian)山(shan)后看(kan)，山(shan)横(heng)(heng)在眼前(qian)(qian)，所以说横(heng)(heng)看(kan)。庐山(shan)总的是(shi)南北走向，横(heng)(heng)看(kan)就是(shi)从东面(mian)西面(mian)看(kan)。
侧(ce)：侧(ce)看(kan)，从(cong)侧(ce)面看(kan)，从(cong)山的一端——南端或北端看(kan)。
岭：顶端有道路可走的山(shan)，形状长而平(ping)。
峰：山顶端，形状尖而(er)高。
庐(lu)山：在江(jiang)(jiang)西省九江(jiang)(jiang)市(shi)南，自古以来就是浏(liu)览胜(sheng)地(di)。
只缘：只因为。
此山：指的是庐山。
[译诗、诗意]
横看庐山是雄奇(qi)的大岭(ling)，侧看则(ze)是陡峭(qiao)的高(gao)(gao)峰(feng)，随着视线(xian)的转移，从(cong)高(gao)(gao)处、低(di)处、远处、近处各(ge)不同角度去(qu)看，景(jing)象各(ge)不相同。令人迷(mi)惑(huo)不能(neng)认识庐山的真正面目(mu)，只(zhi)因为自(zi)己身处庐山之中(zhong)。
[赏析]
苏轼由(you)黄(huang)州(zhou)(zhou)贬赴汝州(zhou)(zhou)任(ren)团(tuan)练副使时经过(guo)九江，游(you)览庐(lu)山(shan)。瑰丽的(de)(de)山(shan)水触发(fa)逸兴壮思，于(yu)是(shi)写下了若干首庐(lu)山(shan)记游(you)诗。《题西林壁》是(shi)游(you)观庐(lu)山(shan)后(hou)的(de)(de)总(zong)结(jie)，它描写庐(lu)山(shan)变(bian)化多姿(zi)的(de)(de)面貌，并借景说理，指出(chu)观察问(wen)题应(ying)客观全面，如果主(zhu)观片面，就得(de)不出(chu)正(zheng)确的(de)(de)结(jie)论。
开头两句“横(heng)(heng)看成岭(ling)侧(ce)成峰，远(yuan)近高低各不同”，实(shi)写游山所(suo)见。庐(lu)山是座丘壑纵横(heng)(heng)、峰峦起(qi)伏的大山，游人所(suo)处的位置不同，看到的景(jing)物也各不相同。这两句概括而形象(xiang)地写出了移(yi)步换形、千姿万态的庐(lu)山风景(jing)。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
