北村(cun)郑苏仙，一(yi)(yi)(yi)日梦至(zhi)(zhi)冥(ming)府，见(jian)闫罗王方录囚。有(you)邻村(cun)一(yi)(yi)(yi)媪(ao)至(zhi)(zhi)殿前，王改容(rong)拱手，赐以(yi)杯茗(ming)，命冥(ming)吏速(su)送(song)生善处(chu)。郑私(si)(si)(si)叩(kou)冥(ming)吏曰(yue)：此(ci)(ci)农(nong)家老妇(fu)，有(you)何功德？冥(ming)吏曰(yue)：是媪(ao)一(yi)(yi)(yi)生无(wu)(wu)利(li)己(ji)损人心。夫利(li)己(ji)之(zhi)(zhi)心，虽(sui)(sui)贤士大(da)夫或不免，然(ran)利(li)己(ji)者必损人，种(zhong)种(zhong)机械因是而生，种(zhong)种(zhong)冤愆因是而造(zao)，甚(shen)至(zhi)(zhi)贻臭(chou)万年，流(liu)毒四(si)诲，皆此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)念(nian)为(wei)害也(ye)。此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)村(cun)妇(fu)而能自制其(qi)私(si)(si)(si)心，读书讲学之(zhi)(zhi)儒对(dui)之(zhi)(zhi)多愧色矣。何怪(guai)王之(zhi)(zhi)加礼乎？郑素(su)有(you)心计，闻之(zhi)(zhi)惕然(ran)而寤。郑又言(yan)此(ci)(ci)媪(ao)未至(zhi)(zhi)以(yi)前，有(you)一(yi)(yi)(yi)官(guan)公(gong)(gong)(gong)服昂然(ran)入，自称所至(zhi)(zhi)但饮一(yi)(yi)(yi)杯水(shui)，今无(wu)(wu)愧鬼(gui)神。王哂曰(yue)：设官(guan)以(yi)治民(min)，下至(zhi)(zhi)驿丞闸官(guan)，皆有(you)利(li)弊(bi)之(zhi)(zhi)当理，但不要(yao)钱即(ji)为(wei)好官(guan)，植木偶于(yu)堂，并水(shui)不饮，不更(geng)胜(sheng)公(gong)(gong)(gong)乎？官(guan)又辩曰(yue)：某虽(sui)(sui)无(wu)(wu)功亦无(wu)(wu)罪。王曰(yue)：公(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)身处(chu)处(chu)求自全(quan)，某狱某狱避嫌疑而不言(yan)，非负民(min)乎？某事(shi)(shi)某事(shi)(shi)畏(wei)烦重(zhong)而不举，非负国(guo)乎？三载考绩之(zhi)(zhi)谓何，无(wu)(wu)功即(ji)有(you)罪矣。官(guan)大(da)踧踖(ji)，锋棱顿减。王徐顾笑曰(yue)：怪(guai)公(gong)(gong)(gong)盛(sheng)气耳，平心而论，要(yao)是三四(si)等好官(guan)，来生尚不失冠(guan)带(dai)。促命即(ji)送(song)转轮王。观此(ci)(ci)二(er)事(shi)(shi)，知人心微暧(ai)，鬼(gui)神皆得而窥。虽(sui)(sui)贤者一(yi)(yi)(yi)念(nian)之(zhi)(zhi)私(si)(si)(si)，亦不免于(yu)责备。相在尔室，其(qi)信然(ran)乎？
雍(yong)正壬子有(you)宦家子妇，素无勃谿状。突(tu)狂(kuang)电穿牖，如火光激(ji)射，雷楔贯(guan)心(xin)而(er)入，洞(dong)左胁而(er)出(chu)，其夫亦为(wei)雷焰(yan)燔烧，背到(dao)尻皆焦黑，气息仅属，久之(zhi)乃苏，顾妇尸泣曰(yue)：我性刚劲，与母争论或有(you)之(zhi)；尔不过私诉抑郁(yu)，背灯掩泪而(er)已，何(he)雷之(zhi)误中尔耶？是未知律重主(zhu)谋，幽明一也。
无(wu)云和尚，不(bu)知何许人。康熙中挂单河(he)间资胜(sheng)寺，终日(ri)默坐(zuo)，与语亦不(bu)答。一日(ri)忽(hu)登禅(shan)床(chuang)，以(yi)界尺拍案一声，泊(bo)然化去(qu)。视案上(shang)有偈(jie)曰(yue)：削发辞家(jia)(jia)净六(liu)尘，自(zi)家(jia)(jia)且了自(zi)家(jia)(jia)身，仁民爱物无(wu)穷事，原有周公孔圣(sheng)人，佛法近(jin)墨，此僧乃近(jin)于杨。
宁波吴(wu)生，好作北(bei)里(li)游。后昵一(yi)狐(hu)(hu)女(nv)(nv)(nv)(nv)，时相幽(you)会。然仍出入青楼间(jian)。一(yi)日(ri)狐(hu)(hu)女(nv)(nv)(nv)(nv)请曰(yue)：吾(wu)能幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)，凡君所(suo)眷，吾(wu)一(yi)见即(ji)可(ke)肖(xiao)其貌。君一(yi)存想，应念(nian)而至，不(bu)(bu)逾于黄(huang)金买笑乎(hu)？试之，果倾刻换(huan)形，与(yu)真无二，遂(sui)不(bu)(bu)复外出。尝(chang)与(yu)狐(hu)(hu)女(nv)(nv)(nv)(nv)曰(yue)：眠(mian)花藉柳，实惬人心，惜是幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)，意中终隔一(yi)膜耳(er)。狐(hu)(hu)女(nv)(nv)(nv)(nv)曰(yue)：不(bu)(bu)然，声(sheng)色之娱，本(ben)雷光石火，岂(qi)特吾(wu)肖(xiao)某(mou)(mou)某(mou)(mou)为(wei)(wei)幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)，即(ji)彼某(mou)(mou)某(mou)(mou)亦幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)也(ye)(ye)。岂(qi)特某(mou)(mou)某(mou)(mou)为(wei)(wei)幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)，即(ji)妾亦幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)也(ye)(ye)。即(ji)千百年来名(ming)姬(ji)艳女(nv)(nv)(nv)(nv)皆幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)也(ye)(ye)。白杨绿草，黄(huang)土青山(shan)，何一(yi)非(fei)古(gu)来歌舞(wu)之场；握雨携云，与(yu)埋香葬玉，别鹤、离鸾，一(yi)曲(qu)伸臂顷耳(er)，中间(jian)两(liang)美相合(he)，或以(yi)时刻计(ji)(ji)，或以(yi)日(ri)计(ji)(ji)，或以(yi)月计(ji)(ji)，或以(yi)年计(ji)(ji)，终有绝别之期；及其诀别，则(ze)数十年而散，与(yu)片(pian)刻暂遇而散者(zhe)，同一(yi)悬崖(ya)撒手，转瞬成空(kong)。倚翠(cui)偎红，不(bu)(bu)皆恍如春梦乎(hu)？即(ji)夙契原深，终身聚首，而朱颜不(bu)(bu)驻，白发已侵，一(yi)人之身，非(fei)复旧态(tai)。则(ze)当时黛眉粉颊(jia)，亦谓(wei)之幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)可(ke)矣。何独以(yi)妾肖(xiao)某(mou)(mou)某(mou)(mou)为(wei)(wei)幻(huan)(huan)(huan)化(hua)(hua)也(ye)(ye)？吴(wu)洒然有悟(wu)。后数岁，狐(hu)(hu)女(nv)(nv)(nv)(nv)辞去，吴(wu)竟绝迹于狎游。
交河及孺爱，青县张文甫，皆(jie)老(lao)儒(ru)(ru)也。并授徒于(yu)献。尝同(tong)步月南村北村之间，去(qu)馆稍远(yuan)，荒(huang)原(yuan)阒寂，榛(zhen)莽翳然。张心(xin)怖(bu)欲返(fan)，曰：墟墓间多(duo)鬼，曷可久留(liu)。俄一老(lao)人(ren)扶(fu)杖(zhang)至，揖二(er)人(ren)坐，曰：世(shi)间何得有鬼，不闻阮瞻之论(lun)乎？二(er)君儒(ru)(ru)者，奈何信释氏之妖(yao)妄。因阐发程朱(zhu)二(er)气屈伸之理(li)，疏通证明，词条流畅，二(er)人(ren)听之皆(jie)首肯，共叹宋儒(ru)(ru)见(jian)理(li)之真(zhen)，递相(xiang)酬对(dui)。竟忘(wang)问姓名。适大车(che)数辆远(yuan)远(yuan)至，牛铎铮然，老(lao)人(ren)振(zhen)衣急(ji)起曰：泉下之人(ren)，岑寂久矣。不持(chi)无(wu)鬼之论(lun)，不能留(liu)二(er)君作竟夕谈。今将(jiang)别，谨(jin)以实告，毋(wu)讶相(xiang)戏侮也。俯仰之顷，欻然已灭，是间绝少文士，惟董(dong)空如先生(sheng)墓相(xiang)近，或即(ji)其(qi)魂欤(yu)。
河间唐(tang)(tang)(tang)生，好戏(xi)侮，土人(ren)(ren)至今(jin)能(neng)道之(zhi)(zhi)(zhi)。所谓唐(tang)(tang)(tang)啸子者(zhe)是(shi)(shi)也。有塾(shu)师(shi)好讲(jiang)无鬼，尝曰(yue)：阮瞻遇鬼，安有是(shi)(shi)事(shi)？僧徒妄造蜚(fei)语耳。唐(tang)(tang)(tang)夜洒土其(qi)窗，而(er)呜呜击其(qi)户(hu)，塾(shu)师(shi)骇问为谁，则曰(yue)：我二气(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)良能(neng)也。塾(shu)师(shi)大(da)怖，蒙(meng)首股栗，使二弟子宋达旦，次日委顿不起。朋友(you)来问，但呻吟曰(yue)有鬼。既而(er)知唐(tang)(tang)(tang)所为，莫不拊(fu)掌。然自(zi)是(shi)(shi)魅(mei)大(da)作，抛掷瓦石，摇撼(han)户(hu)牖无虚夕(xi)。初尚以(yi)为唐(tang)(tang)(tang)再(zai)来，细察之(zhi)(zhi)(zhi)乃真魅(mei)，不胜(sheng)其(qi)嬲，竟弃馆而(er)去。盖震(zhen)惧之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，益以(yi)惭恧，其(qi)气(qi)已馁，狐乘其(qi)馁而(er)中之(zhi)(zhi)(zhi)也。妖由(you)人(ren)(ren)兴，此之(zhi)(zhi)(zhi)谓乎(hu)？
天津某(mou)(mou)孝廉，与数友郊(jiao)外踏青。皆(jie)少年轻薄，见柳(liu)荫(yin)中(zhong)少妇(fu)(fu)骑驴(lv)过，欺其无伴，邀(yao)众逐(zhu)其后，嫚语调(diao)谑(xue)。少妇(fu)(fu)殊不答，鞭驴(lv)疾行(xing)。有(you)两三(san)人(ren)(ren)先(xian)追及(ji)，少妇(fu)(fu)忽(hu)下驴(lv)软语，意似相悦(yue)。俄某(mou)(mou)与三(san)四(si)人(ren)(ren)追及(ji)，审(shen)视正其妻也。但妻不解骑，是日亦无由(you)至郊(jiao)外，且疑(yi)且怒(nu)，近前(qian)诃(he)之(zhi)。妻嬉笑如(ru)故(gu)，某(mou)(mou)愤气潮(chao)涌，奋掌欲掴其面，妻忽(hu)飞跨驴(lv)背，别换一(yi)形，以鞭指(zhi)某(mou)(mou)数曰：见他(ta)人(ren)(ren)之(zhi)妇(fu)(fu)，则狎亵百端；见自己妇(fu)(fu)，则恚(hui)恨如(ru)是，尔读圣贤书，一(yi)恕字尚不能解，何以挂(gua)名桂籍(ji)也。数讫，径行(xing)。某(mou)(mou)色如(ru)死灰，殆僵(jiang)立道左(zuo)不能去，竟不知是何魅也。
德州田白岩(yan)曰：有额都(dou)统者(zhe)，在(zai)滇黔间(jian)山行，见道(dao)士(shi)按(an)一(yi)丽女(nv)(nv)于石，欲剖(pou)其(qi)(qi)心(xin)，女(nv)(nv)哀呼乞救，额急挥(hui)骑驰(chi)及(ji)，遽格道(dao)士(shi)手，女(nv)(nv)噭然一(yi)声(sheng)，化火(huo)光飞去(qu)，道(dao)士(shi)顿足(zu)曰：公败吾事！此(ci)魅(mei)已媚杀(sha)百(bai)余人，故(gu)捕诛之(zhi)以除害，但(dan)取精已多，岁久通灵，斩其(qi)(qi)首则神遁去(qu)，故(gu)必剖(pou)其(qi)(qi)心(xin)乃(nai)死，公今纵(zong)之(zhi)，又贻患无穷矣。惜一(yi)猛(meng)虎之(zhi)命，放置深山，不(bu)知泽(ze)麋林鹿，劘其(qi)(qi)牙者(zhe)几许命也(ye)！匣(xia)其(qi)(qi)匕(bi)首，恨恨渡溪去(qu)，此(ci)贻白岩(yan)之(zhi)寓言(yan)，即所谓一(yi)家哭何如一(yi)路(lu)哭也(ye)。姑容墨吏，自(zi)以为陰功，人亦(yi)多称为忠(zhong)厚。而穷民之(zhi)卖儿(er)贴妇，皆未一(yi)思(si)，亦(yi)安用此(ci)长者(zhe)乎？
献县吏王(wang)(wang)某(mou)工(gong)刀笔，善巧取人财。然(ran)每(mei)有(you)所积，必有(you)一(yi)意外事(shi)耗去。有(you)城隍庙道(dao)童(tong)，夜行廊庑间，有(you)二(er)吏持簿(bu)对算，其一(yi)曰(yue)：渠今(jin)岁所蓄(xu)较(jiao)多，当(dang)何法以(yi)销(xiao)之(zhi)？方沉思间，其一(yi)曰(yue)：一(yi)翠(cui)云足矣，无烦迂折也(ye)。是庙往往遇鬼，道(dao)童(tong)习见(jian)亦不(bu)(bu)怖(bu)。但不(bu)(bu)知(zhi)翠(cui)云为(wei)谁，亦不(bu)(bu)知(zhi)为(wei)谁销(xiao)算。俄(e)有(you)小妓翠(cui)云至，王(wang)(wang)某(mou)大嬖之(zhi)，耗所蓄(xu)八九，又染(ran)恶疮，医药备至，比愈(yu)则已(yi)荡然(ran)矣。人计(ji)其平生所取，可屈指数者，约三四万(wan)金(jin)，后发(fa)狂疾(ji)暴卒，竟无棺以(yi)殓(lian)。
陈云亭(ting)舍(she)人言，有台湾(wan)驿使宿馆舍(she)，见(jian)艳(yan)女登墙(qiang)下窥，叱索无所睹。夜半琅(lang)然有声，乃片瓦(wa)掷枕(zhen)畔，叱问是何妖魅，敢侮天使。窗(chuang)外朗声曰：公(gong)禄命重，我避公(gong)不(bu)及，致(zhi)公(gong)叱索，惧干神谴，惴(zhui)惴(zhui)至今。今公(gong)睡(shui)中萌邪念，误(wu)作驿卒之女，谋(mou)他日纳为妾(qie)。人心一动，鬼神知之，以邪召邪，不(bu)得(de)而咎我，故(gu)投(tou)瓦(wa)相(xiang)报，公(gong)何怒(nu)焉(yan)？驿使大愧，未及天曙，促装去。
叶旅亭御史宅，忽有狐怪白昼对语，迫叶让所居，扰攘戏侮，至杯盘自舞，几榻自行。叶告张真人，真人以委法官。先书一符，甫张而裂，次牒都城隍，亦无验。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道场七日，至三日狐犹诟詈，至四日乃婉词请和。叶不欲与为难，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽闻格斗砰【石訇】，门窗破堕，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罂贮之，埋广渠门外。余尝问真人驱役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役于印，而符录则掌于法官。真人如官长，法官如胥吏；真人非法官不能为符录，法官非真人之印，其符录亦不灵。中间有验有不验，则如各官司文移章奏，或准或驳，不能一一必行耳。此言颇近理，又问设空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏经行，劫盗自然避匿。倘或无知猖獗，突犯双旌，虽手握兵符，征调不及，一时亦无如之何。此言亦颇笃实。然则一切神奇之说，皆附会也。
