王征君载(zai)扬言(yan)，尝宿(su)友(you)人(ren)(ren)蔬圃中，闻(wen)窗外人(ren)(ren)语(yu)曰(yue)：风雪(xue)寒(han)甚(shen)，可暂避(bi)入(ru)空屋。又(you)闻(wen)一人(ren)(ren)语(yu)曰(yue)：后垣半圮，偷儿(er)闯(chuang)入(ru)，将奈何(he)？食人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)食，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)事人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)事。意谓童仆之(zhi)(zhi)守夜(ye)(ye)者。天晓启户，地(di)无(wu)人(ren)(ren)迹(ji)，惟二(er)犬偃卧墙缺(que)下(xia)，雪(xue)没(mei)腹矣。嘉(jia)祥(xiang)曾(ceng)映(ying)华曰(yue)：此载(zai)扬寓言(yan)，以愧童仆之(zhi)(zhi)负心者也。余谓犬之(zhi)(zhi)为物(wu)，不(bu)(bu)烦驱(qu)策，而警(jing)夜(ye)(ye)不(bu)(bu)失职，宁忍寒(han)饿，而恋主不(bu)(bu)他往(wang)，天下(xia)为童仆者，实万(wan)万(wan)不(bu)(bu)能(neng)及。其(qi)足使人(ren)(ren)愧，正(zheng)不(bu)(bu)在(zai)能(neng)语(yu)不(bu)(bu)能(neng)语(yu)耳。
从孙翰清言，南皮(pi)赵(zhao)氏(shi)子，为狐所(suo)媚，附于(yu)其(qi)身(shen)，恒在襟袂间与(yu)人语。偶悬钟(zhong)馗(kui)小像于(yu)壁，夜闻室(shi)中跳(tiao)踯(zhi)声，谓驱之(zhi)去矣(yi)，次日(ri)语如故(gu)。诘以曾睹钟(zhong)馗(kui)否，曰：钟(zhong)馗(kui)甚可(ke)(ke)怖，幸其(qi)躯(qu)干仅尺余，其(qi)剑(jian)仅数寸，彼上床则(ze)我下床，彼下床则(ze)我上床，终不(bu)能击(ji)及我耳。然(ran)则(ze)画(hua)像果有灵欤(yu)？画(hua)像之(zhi)灵，果躯(qu)干皆如所(suo)画(hua)欤(yu)？设画(hua)为径寸之(zhi)像，亦执针(zhen)锋(feng)之(zhi)剑(jian)，蠕蠕然(ran)而斩(zhan)邪欤(yu)？是真不(bu)可(ke)(ke)解矣(yi)。
乾隆戊午夏(xia)，献(xian)县修城(cheng)役(yi)夫(fu)(fu)数百拆故(gu)堞。破砖(zhuan)掷城(cheng)下(xia)；城(cheng)下(xia)役(yi)夫(fu)(fu)数百，运(yun)以荆(jing)筐(kuang)。炊熟(shu)，则(ze)鸣(ming)柝聚食。方聚食间，役(yi)夫(fu)(fu)辛(xin)五(wu)告人曰(yue)：顷(qing)运(yun)砖(zhuan)时，忽闻耳畔大声(sheng)，曰(yue)杀(sha)人偿命(ming)，欠(qian)债还钱，汝知之乎？回顾无所睹，殊(shu)可怪也。俄而众手(shou)合(he)作(zuo)，砖(zhuan)落如雹(bao)，一砖(zhuan)适中(zhong)辛(xin)五(wu)，脑裂死，惊呼扰攘，竟(jing)不得击者主名，官司莫能诘(jie)断。令役(yi)夫(fu)(fu)之长(zhang)出钱十千，棺(guan)敛而已(yi)。乃知辛(xin)五(wu)夙(su)生负击者命(ming)，役(yi)夫(fu)(fu)长(zhang)夙(su)生负辛(xin)五(wu)钱。因果牵缠，终相填补，微(wei)鬼神(shen)先(xian)告，几何不以为偶然耶(ye)。
诸桐(tong)屿(yu)言(yan)，其乡(xiang)旧家有(you)书楼(lou)，恒鐍钥，每启视(shi)，必见凝(ning)尘之(zhi)上有(you)女(nv)子足迹，微(wei)削仅二寸有(you)余(yu)，知为鬼魅，然数(shu)十年(nian)寂无形声，不知何怪也(ye)。里人刘(liu)生，性轻脱，妄(wang)冀有(you)王(wang)轩之(zhi)遇(yu)，祈(qi)于主人，独宿楼(lou)上，具茗(ming)果酒(jiu)肴(yao)，焚香切祝，明烛就寝，屏息以伺，亦无所(suo)见闻。惟(wei)渐觉阴森之(zhi)气(qi)，砭入肌骨(gu)，目能(neng)视(shi)，耳能(neng)听，口不能(neng)言(yan)，四肢不能(neng)动。久(jiu)而寒(han)沁肺腑(fu)，如卧层冰积雪(xue)，苦不可(ke)忍(ren)，至天晓(xiao)乃能(neng)出(chu)语(yu)，犹若冻僵，至是无敢复下(xia)榻者。此怪形踪(zong)，可(ke)云隐(yin)秀(xiu)。即(ji)其料理刘(liu)生，不动声色(se)，亦有(you)雅(ya)人深致也(ye)矣。
顾(gu)非(fei)熊(xiong)再(zai)生(sheng)事(shi)(shi)，见(jian)段成式西(xi)阳杂俎(zu)，又(you)见(jian)孙光宪北梦琐言(yan)。其(qi)(qi)父(fu)顾(gu)况集中，亦载是诗，当非(fei)诬造。近沉云椒少(shao)(shao)宰(zai)撰(zhuan)其(qi)(qi)母陆(lu)太(tai)(tai)夫(fu)(fu)人(ren)志，称太(tai)(tai)夫(fu)(fu)人(ren)于归，甫(fu)匝岁，赠公即(ji)卒(zu)。遗(yi)腹生(sheng)子(zi)，恒(heng)周三岁亦殇。太(tai)(tai)夫(fu)(fu)人(ren)哭之(zhi)(zhi)恸(tong)，曰(yue)：吾(wu)(wu)之(zhi)(zhi)为未亡人(ren)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)有(you)(you)汝在，今已矣，吾(wu)(wu)不(bu)忍(ren)吾(wu)(wu)家(jia)之(zhi)(zhi)宗祀自此(ci)而绝也(ye)(ye)。于其(qi)(qi)敛(lian)，以(yi)(yi)朱(zhu)志其(qi)(qi)臂，祝曰(yue)：天(tian)不(bu)绝吾(wu)(wu)家(jia)，若再(zai)生(sheng)以(yi)(yi)此(ci)为验，时(shi)雍正己(ji)酉十二月也(ye)(ye)。是月族人(ren)有(you)(you)比邻而居者(zhe)(zhe)，生(sheng)一子(zi)，臂朱(zhu)灼(zhuo)然，太(tai)(tai)夫(fu)(fu)人(ren)遂抚之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)为后即(ji)少(shao)(shao)宰(zai)也(ye)(ye)。余官礼部尚书时(shi)，与少(shao)(shao)宰(zai)同(tong)事(shi)(shi)，少(shao)(shao)宰(zai)为余口述(shu)尤详(xiang)。盖释氏(shi)书中，诞妄者(zhe)(zhe)原有(you)(you)，其(qi)(qi)徒(tu)张皇(huang)罪福，诱人(ren)施舍，诈伪(wei)者(zhe)(zhe)尤多(duo)。惟轮回之(zhi)(zhi)说(shuo)，则凿然有(you)(you)证，司命(ming)者(zhe)(zhe)每因一人(ren)一事(shi)(shi)，偶示端(duan)倪，彰(zhang)人(ren)道之(zhi)(zhi)教。少(shao)(shao)宰(zai)此(ci)事(shi)(shi)，即(ji)借转生(sheng)之(zhi)(zhi)验，以(yi)(yi)昭苦节(jie)之(zhi)(zhi)感者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。儒者(zhe)(zhe)甚(shen)言(yan)无鬼，又(you)乌(wu)乎知(zhi)之(zhi)(zhi)。
伶(ling)人方(fang)俊(jun)(jun)(jun)官，幼以色艺擅(shan)场(chang)，为(wei)士(shi)大夫所赏(shang)，老而(er)贩鬻古器，时(shi)来(lai)(lai)往京师，尝(chang)览镜(jing)自(zi)叹曰(yue)：方(fang)俊(jun)(jun)(jun)官乃(nai)作此状，谁信曾舞衫歌扇，倾倒一(yi)时(shi)耶(ye)？倪(ni)余(yu)(yu)(yu)疆(jiang)(jiang)感旧(jiu)诗曰(yue)：落拓(tuo)江湖鬓有丝，红牙(ya)按曲记当时(shi)，庄(zhuang)生(sheng)蝴蝶(die)归何处(chu)，惆怅残花剩(sheng)一(yi)枝。即为(wei)俊(jun)(jun)(jun)官作也。俊(jun)(jun)(jun)官自(zi)言本儒家(jia)子，年十三四时(shi)，在(zai)(zai)乡塾读(du)书(shu)，忽梦(meng)为(wei)笙歌花烛，拥入闺(gui)闼，自(zi)顾则(ze)绣裙(qun)锦(jin)帔，珠翠满头，俯视双足，亦纤(xian)纤(xian)作弓(gong)弯样，俨(yan)然一(yi)新(xin)妇矣。惊疑错愕，莫知所为(wei)，然为(wei)众手挟持，不(bu)能自(zi)主，竟(jing)被扶入帏中(zhong)，与男子并肩(jian)坐(zuo)，且骇且愧，悸汗而(er)寤(wu)。后(hou)为(wei)狂且所诱(you)，竟(jing)失身(shen)歌舞之场(chang)，乃(nai)悟事皆前定也。余(yu)(yu)(yu)疆(jiang)(jiang)曰(yue)：卫洗马问乐令梦(meng)，乐云是(shi)想(xiang)，汝(ru)殆积有是(shi)想(xiang)，乃(nai)有是(shi)梦(meng)；既有是(shi)想(xiang)，是(shi)梦(meng)乃(nai)有是(shi)堕(duo)落，果(guo)自(zi)因生(sheng)，因由心(xin)造，安可(ke)委诸夙命耶(ye)？余(yu)(yu)(yu)谓(wei)此辈沉沦贱(jian)秽，当亦前身(shen)业报，受在(zai)(zai)今生(sheng)，未可(ke)谓(wei)全(quan)无冥数，余(yu)(yu)(yu)疆(jiang)(jiang)所言，特(te)正本清源之论(lun)耳(er)。后(hou)苏杏村闻之曰(yue)：晓岚以三生(sheng)论(lun)因果(guo)，惕以未来(lai)(lai)；余(yu)(yu)(yu)疆(jiang)(jiang)以一(yi)念论(lun)因果(guo)，戒(jie)以现(xian)在(zai)(zai)。虽各明一(yi)义，吾终以余(yu)(yu)(yu)疆(jiang)(jiang)之论(lun)，可(ke)使人不(bu)放(fang)其心(xin)。
族(zu)祖黄图(tu)公(gong)言，尝(chang)访友至北峰(feng)，夏(xia)夜散(san)步村外，不觉稍远，闻秫(shu)田中有呻吟声，寻声往视，乃一(yi)童子(zi)裸(luo)体卧，询其所苦，言薄暮过(guo)此，遇垂(chui)髫妇女(nv)，招与语(yu)，悦其韶秀，就与调谑，女(nv)言父母皆外出(chu)，邀到家小坐，引至秫(shu)叶深处，有屋三楹(ying)，阒(qu)无一(yi)人，女(nv)阖(he)其户，出(chu)瓜果共食(shi)，笑言既洽，弛衣登榻，比(bi)拥之就枕，则女(nv)忽变形(xing)为(wei)男子(zi)，状(zhuang)貌狰狞，横施暴虐。怖不敢拒(ju)，竟受其污，蹂躏(lin)毒楚，至于晕绝。久而(er)(er)渐(jian)苏，则身卧荒烟(yan)蔓(man)草间，并室(shi)庐(lu)失所在矣。盖魅悦此童之色，幻女(nv)形(xing)以诱之也(ye)。见利而(er)(er)趋，反为(wei)利饵，其自(zi)及也(ye)宜矣。
先师赵(zhao)横山(shan)先生，少年读书于西(xi)湖(hu)，以(yi)寺楼幽(you)静，设榻其上，夜闻室中浙(zhe)浙(zhe)声(sheng)，似有人(ren)(ren)行，叱问(wen)是(shi)鬼(gui)是(shi)狐(hu)，何故(gu)(gu)扰(rao)我，徐闻聂(nie)嚅而对曰(yue)：我亦鬼(gui)亦狐(hu)。又问(wen)鬼(gui)则鬼(gui)，狐(hu)则狐(hu)耳，何亦鬼(gui)亦狐(hu)也(ye)(ye)？良久复(fu)对曰(yue)：我本数百岁(sui)狐(hu)，内(nei)丹已成，不(bu)(bu)(bu)幸为同(tong)类所扼杀，盗我丹去，幽(you)魂沉滞，今为狐(hu)之鬼(gui)。问(wen)何不(bu)(bu)(bu)诉诸(zhu)地下，曰(yue)：凡丹由(you)吐纳(na)导(dao)引(yin)而成者(zhe)，如(ru)血气附形，融合为一，不(bu)(bu)(bu)自(zi)外来，人(ren)(ren)勿能(neng)盗也(ye)(ye)；其由(you)采补而成者(zhe)，如(ru)劫夺(duo)之财，本非己物，故(gu)(gu)人(ren)(ren)可杀而吸取之，吾媚人(ren)(ren)取精，所伤(shang)害多矣，杀人(ren)(ren)者(zhe)死，死当(dang)其罪，虽(sui)诉神(shen)，神(shen)不(bu)(bu)(bu)理也(ye)(ye)。故(gu)(gu)宁郁郁居(ju)此耳。问(wen)汝居(ju)此楼作何究(jiu)竟，曰(yue)：本匿影韬声(sheng)，修太阴链形之法，以(yi)公阳光(guang)薰铄(shuo)，阴魄不(bu)(bu)(bu)宁，故(gu)(gu)出而乞(qi)哀，求幽(you)明各(ge)适。言讫，惟闻搏(bo)颡声(sheng)，问(wen)之不(bu)(bu)(bu)复(fu)再答(da)。先生次日即(ji)移出。尝举(ju)以(yi)告门人(ren)(ren)曰(yue)：取非所有者(zhe)，终不(bu)(bu)(bu)能(neng)有，且适以(yi)自(zi)杀也(ye)(ye)，可畏哉。
从兄(xiong)万周言，交(jiao)河有农家妇，每归宁辄骑(qi)一(yi)骡(luo)往。骡(luo)甚健而(er)(er)驯，不(bu)待人(ren)控(kong)引，即(ji)知路。或(huo)其(qi)夫无暇(xia)，即(ji)自(zi)骑(qi)以行，未尝有失。一(yi)日归稍晚(wan)，天阴月黑，不(bu)辨东西(xi)，骡(luo)忽横(heng)逸，载(zai)妇径入秫田(tian)中，密叶深丛，迷不(bu)得返。半夜，乃抵(di)一(yi)破(po)寺，惟二丐者(zhe)栖庑下(xia)，进退无计，不(bu)得已留与共宿。次日丐者(zhe)送(song)之还(hai)，其(qi)夫愧焉，将(jiang)鬻(yu)骡(luo)于(yu)屠肆。夜梦人(ren)语曰：此骡(luo)前世盗汝钱，汝捕(bu)之急(ji)，逃而(er)(er)免(mian)，汝嘱捕(bu)役系其(qi)妇，羁留一(yi)夜。今为骡(luo)者(zhe)盗钱报，载(zai)汝妇入破(po)寺者(zhe)，系妇报也，汝何必反结(jie)来世冤耶？惕然而(er)(er)寤，痛(tong)自(zi)忏悔，骡(luo)是夕忽自(zi)毙。
奴(nu)子任玉(yu)病革(ge)时(shi)，守视者夜闻窗外(wai)牛吼声，玉(yu)骇然而殁。次日共话(hua)其异，其妇泣曰(yue)：是少年尝(chang)盗(dao)杀(sha)数牛，人(ren)不知也。
余某者老于幕府，司刑名四十余年，后卧病濒危，灯月下恍惚似有鬼为厉者，余某慨然曰：吾存心忠厚，誓不敢妄杀一人，此鬼胡为乎来耶？夜梦数人浴血泣曰：君知刻酷之积怨，不知忠厚亦能积怨也。夫茕茕孱弱，惨被人戕，就死之时，楚毒万状，孤魂饮泣，衔恨九泉，惟望强暴就诛，一申积愤，而君但见生者之可悯，不见死者之可悲，刀笔舞文，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉冤。君试设身处地，如君无罪无辜，受人屠割，魂魄有知，旁观谳是狱者，改重伤为轻，改多伤为少，改理曲为理直，改有心为无心，使君切齿之仇，从容脱械，仍纵横于人世，君感乎，怨乎？不是之思，而诩诩以纵恶为阴功，被枉死者，不仇君而仇谁乎？余某惶怖而寤，以所梦备告其子，回手自挝曰：吾所见左矣，吾所见左矣。就枕未安而殁。
