乾隆巳酉夏，以编排秘(mi)籍，于(yu)役滦陽，时校理(li)久竟，特督视官(guan)(guan)吏，题(ti)签庋(gui)架而已，昼(zhou)长(zhang)无(wu)(wu)事，追录见闻，忆及即书，都无(wu)(wu)体例，小说稗官(guan)(guan)，知无(wu)(wu)关(guan)于(yu)著述。街谈巷议(yi)，或有益于(yu)劝惩，聊付抄胥存之，命曰：滦陽消夏录云尔。
胡御史(shi)牧亭言，其(qi)里有人(ren)畜(chu)一猪，见(jian)(jian)邻叟(sou)辄瞋目狂吼(hou)，奔(ben)突欲噬，见(jian)(jian)他人(ren)则否(fou)。邻叟(sou)初甚怒之，欲买(mai)而啖(dan)其(qi)肉。既而憬(jing)然省曰(yue)：此(ci)殆佛经所谓夙冤耶？世无不(bu)可(ke)(ke)解之冤，乃以善价赎得，送(song)佛寺为(wei)(wei)长(zhang)生猪，后再见(jian)(jian)之，弭耳昵就(jiu)，非复曩态矣。尝见(jian)(jian)孙(sun)重(zhong)画(hua)伏虎应真，有巴(ba)西李衍题曰(yue)：至人(ren)骑猛虎，驭之犹(you)骐骥，岂伊本(ben)驯良，道力(li)消其(qi)鸷，乃知天地间有情皆可(ke)(ke)契，共保(bao)金(jin)石心，无为(wei)(wei)多畏忌。可(ke)(ke)为(wei)(wei)此(ci)事作解也。
沧(cang)州(zhou)刘(liu)士玉(yu)孝(xiao)(xiao)廉，有书室(shi)为(wei)狐所据。白昼与人(ren)对(dui)语(yu)，掷(zhi)瓦(wa)石击(ji)人(ren)，但不(bu)睹(du)其(qi)形耳。知州(zhou)平原(yuan)董(dong)思(si)任良吏(li)也，闻其(qi)事，自往驱之。方盛陈人(ren)妖异(yi)路之理，忽檐际朗言曰：公为(wei)官(guan)，颇爱民(min)，亦(yi)(yi)不(bu)取钱，故我不(bu)敢击(ji)公，然公爱民(min)乃(nai)(nai)(nai)好名，不(bu)取钱乃(nai)(nai)(nai)畏(wei)后患耳，故我亦(yi)(yi)不(bu)避(bi)公。公休矣(yi)，毋多言取困。董(dong)狼狈而归，咄咄不(bu)怡者数(shu)日(ri)(ri)。刘(liu)一仆妇(fu)(fu)甚粗(cu)蠢，独不(bu)畏(wei)狐。狐亦(yi)(yi)不(bu)击(ji)之，或于对(dui)语(yu)时，举(ju)以(yi)问狐。狐曰：彼虽下役(yi)，乃(nai)(nai)(nai)真孝(xiao)(xiao)妇(fu)(fu)也，鬼神见之犹(you)敛避(bi)，况我曹乎。刘(liu)乃(nai)(nai)(nai)令(ling)仆妇(fu)(fu)居此室(shi)，狐是(shi)日(ri)(ri)即去。
爱(ai)堂先(xian)生言，闻有老学(xue)究夜行(xing)，忽遇(yu)其亡友，学(xue)究素刚直，亦(yi)不(bu)怖畏，问君(jun)何往，曰(yue)：吾(wu)为(wei)(wei)冥吏，至南(nan)村有所(suo)勾摄，适(shi)同路(lu)耳，因(yin)并行(xing)至一破屋。鬼(gui)(gui)(gui)曰(yue)：此文士庐也，问何以(yi)知之(zhi)，曰(yue)：凡人白(bai)昼营营，性灵(ling)汩(gu)没，唯睡时一念不(bu)生，元神(shen)(shen)朗沏(qi)，胸中(zhong)所(suo)读之(zhi)书，字(zi)字(zi)皆吐光(guang)芒(mang)，自百窍而出，其状缥渺缤纷(fen)，烂如(ru)锦绣。学(xue)如(ru)郑孔(kong)，文如(ru)屈宋(song)班(ban)马者，上(shang)(shang)烛霄(xiao)汉，与(yu)星月(yue)争辉；次者数丈，次者数尺，以(yi)渐(jian)而差，极下者亦(yi)萤(ying)萤(ying)如(ru)一灯(deng)照映(ying)户(hu)牖，人不(bu)能见(jian)(jian)，唯鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)(shen)见(jian)(jian)之(zhi)耳。此室(shi)上(shang)(shang)光(guang)芒(mang)高七(qi)八尺，以(yi)是而知。学(xue)究问，我读书一生，睡中(zhong)光(guang)芒(mang)当几(ji)许？鬼(gui)(gui)(gui)嗫嚅良久曰(yue)：昨(zuo)过(guo)君(jun)塾，君(jun)方(fang)昼寝，见(jian)(jian)君(jun)胸中(zhong)高头讲章一部，墨卷五(wu)六百篇，经文七(qi)八十(shi)篇，策略三四(si)十(shi)篇，字(zi)字(zi)化为(wei)(wei)黑烟，笼罩(zhao)屋上(shang)(shang)，诸生诵读之(zhi)声，如(ru)在浓云密雾(wu)中(zhong)，实(shi)未见(jian)(jian)光(guang)芒(mang)，不(bu)敢(gan)妄(wang)语。学(xue)究怒斥之(zhi)，鬼(gui)(gui)(gui)大(da)笑而去(qu)。
东光(guang)李又(you)聃先生尝至宛平相国废园(yuan)中，见廊下有诗二首，其一曰：飒飒西(xi)风吹破棂，萧萧秋草(cao)满空庭，月光(guang)穿(chuan)漏飞檐角，照见莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星几点明，银河时有片云行，凭(ping)栏坐(zuo)听谯楼鼓(gu)，数到连(lian)敲第(di)五(wu)声。墨痕惨淡，殆不(bu)类人书。
董曲江先生名元度，平原(yuan)人(ren)，乾隆(long)壬(ren)申进士，入翰林，散馆改(gai)(gai)(gai)知县，又改(gai)(gai)(gai)教授，移疾归。少(shao)年(nian)梦人(ren)赠(zeng)一扇，上有三绝句曰：曾公饮马(ma)天池(chi)日，文(wen)采西园感故(gu)知，至竟(jing)心情终不改(gai)(gai)(gai)，月明花影上旌旗/尺五城南并(bing)马(ma)来(lai)，垂杨(yang)一例赤鳞开，黄金屈戍雕胡锦，不信陈王(wang)八斗才/萧鼓冬冬画烛(zhu)楼，是谁亲按小凉洲，春风豆(dou)蔻知多(duo)少(shao)，并(bing)作秋江一段愁。语多(duo)难解。后亦卒无征(zheng)验，莫明其故(gu)。
平(ping)定王孝廉(lian)执信(xin)，尝随文宦榆林，夜宿野寺经阁下(xia)，闻阁上有人(ren)絮语(yu)，似(si)是(shi)论诗(shi)(shi)，窃讶此间少(shao)文士，那得有此？因谛听之(zhi)(zhi)，终不(bu)甚了了，后语(yu)声(sheng)(sheng)(sheng)渐出阁廊(lang)下(xia)，乃(nai)(nai)稍(shao)分(fen)明(ming)。其一(yi)(yi)曰：唐彦谦诗(shi)(shi)格不(bu)高，然禾麻地(di)废生边气，草(cao)木春寒起战声(sheng)(sheng)(sheng)，故是(shi)佳句；其一(yi)(yi)曰：仆尝有句云(yun)，陰(yin)碛日光连雪白，风天沙气入云(yun)黄，非(fei)亲至关(guan)外(wai)不(bu)睹此景；其一(yi)(yi)又曰：仆亦(yi)有一(yi)(yi)联云(yun)，山沉(chen)边气无(wu)情碧(bi)，河带寒声(sheng)(sheng)(sheng)亘古(gu)秋，自谓颇肖边城日暮之(zhi)(zhi)状，相与吟赏(shang)者久(jiu)之(zhi)(zhi)。寺钟忽动，乃(nai)(nai)寂无(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)。天晓起视(shi)，则扃(jiong)钥尘封。山沉(chen)边气一(yi)(yi)联，后于任总镇遗稿见之(zhi)(zhi)。总镇名举，出师(shi)金川(chuan)时，百战阵殁者也(ye)，陰(yin)碛一(yi)(yi)联，终不(bu)知(zhi)为谁语(yu)，即其精灵长在，得与任公(gong)同游，亦(yi)决非(fei)常鬼矣。
沧州城南上(shang)河(he)涯，有无(wu)赖吕(lv)(lv)四，凶(xiong)横(heng)无(wu)所(suo)不(bu)(bu)为，人(ren)(ren)畏如(ru)狼(lang)虎。一(yi)日薄暮与诸恶(e)少村(cun)(cun)外(wai)(wai)纳凉(liang)，忽隐(yin)隐(yin)闻雷声(sheng)(sheng)，风(feng)雨(yu)且至(zhi)。遥见(jian)似(si)一(yi)少妇避(bi)入(ru)河(he)干古庙中(zhong)(zhong)。吕(lv)(lv)语诸恶(e)少曰：彼可(ke)(ke)婬也。时已入(ru)夜，陰云(yun)(yun)黯黑，吕(lv)(lv)突入(ru)掩(yan)其(qi)口，众共褫(chi)衣(yi)相嬲。俄(e)雷光穿牖，见(jian)状貌似(si)是其(qi)妻(qi)(qi)，急释手问之，果不(bu)(bu)谬。吕(lv)(lv)大(da)恚(hui)，欲(yu)(yu)提妻(qi)(qi)掷河(he)中(zhong)(zhong)，妻(qi)(qi)大(da)号曰：汝欲(yu)(yu)婬人(ren)(ren)，致人(ren)(ren)婬我，天理昭然，汝尚欲(yu)(yu)杀我耶？吕(lv)(lv)语塞，急觅(mi)衣(yi)裤，已随风(feng)入(ru)河(he)流矣(yi)。旁(pang)皇无(wu)计，乃自(zi)负(fu)裸妇归。云(yun)(yun)散(san)月明，满村(cun)(cun)哗笑(xiao)，争前(qian)(qian)问状。吕(lv)(lv)无(wu)可(ke)(ke)置对，竟自(zi)投于河(he)，盖其(qi)妻(qi)(qi)归宁，约一(yi)月方归，不(bu)(bu)虞母(mu)家遘(gou)回(hui)禄(lu)，无(wu)屋(wu)可(ke)(ke)栖，乃先期返。吕(lv)(lv)不(bu)(bu)知而遘(gou)此难，后妻(qi)(qi)梦吕(lv)(lv)来曰：我业重，当永堕泥犁，缘(yuan)生前(qian)(qian)事母(mu)尚尽(jin)孝(xiao)，冥官检(jian)籍得受蛇身，今往生矣(yi)。汝后夫不(bu)(bu)久(jiu)至(zhi)，善视(shi)新姑嫜，陰律(lv)不(bu)(bu)孝(xiao)罪至(zhi)重，毋自(zi)蹈(dao)冥司(si)汤镬也。至(zhi)妻(qi)(qi)再醮日，屋(wu)角有赤练蛇，垂(chui)首(shou)(shou)下视(shi)，意似(si)眷(juan)(juan)眷(juan)(juan)。妻(qi)(qi)忆前(qian)(qian)梦，方举首(shou)(shou)问之，俄(e)闻门(men)外(wai)(wai)鼓(gu)乐(le)声(sheng)(sheng)，蛇于屋(wu)上(shang)跳(tiao)掷数(shu)回(hui)，奋然去。
献县周氏仆周虎(hu)，为狐(hu)所媚，二十余(yu)年如伉俪，尝语(yu)仆曰(yue)(yue)(yue)：吾(wu)(wu)炼(lian)形(xing)(xing)(xing)已(yi)四(si)百余(yu)年，过去(qu)(qu)生(sheng)(sheng)中，于(yu)汝有(you)(you)业(ye)缘当(dang)补，一日(ri)(ri)(ri)不满(man)，即一日(ri)(ri)(ri)不得生(sheng)(sheng)天，缘尽吾(wu)(wu)当(dang)去(qu)(qu)耳。一日(ri)(ri)(ri)冁然自(zi)喜，又泫然自(zi)悲，语(yu)虎(hu)曰(yue)(yue)(yue)：月(yue)之十九日(ri)(ri)(ri)吾(wu)(wu)缘尽当(dang)别(bie)，已(yi)为君相(xiang)一妇，可(ke)聘定之。因(yin)出白金付虎(hu)，俾备礼，自(zi)是(shi)狎昵燕(yan)婉，逾于(yu)平日(ri)(ri)(ri)，恒形(xing)(xing)(xing)影不离(li)。至十五日(ri)(ri)(ri)忽晨(chen)起告别(bie)，虎(hu)怪其先(xian)期，狐(hu)泣曰(yue)(yue)(yue)：业(ye)缘一日(ri)(ri)(ri)不可(ke)减，亦一日(ri)(ri)(ri)不可(ke)增。惟迟早则(ze)随所遇(yu)耳。吾(wu)(wu)留(liu)此(ci)三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)缘，为再一相(xiang)会地(di)也(ye)。越数年，果再至，欢洽三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)而后去(qu)(qu)。临行呜咽曰(yue)(yue)(yue)：从(cong)此(ci)终天诀矣。陈德音先(xian)生(sheng)(sheng)曰(yue)(yue)(yue)：此(ci)狐(hu)善(shan)留(liu)其有(you)(you)余(yu)，惜福(fu)者当(dang)如是(shi)。刘季箴则(ze)曰(yue)(yue)(yue)：三(san)(san)日(ri)(ri)(ri)后终须一别(bie)，何必暂留(liu)。此(ci)狐(hu)炼(lian)形(xing)(xing)(xing)四(si)百年，尚未到悬崖撒手地(di)位，临事者不当(dang)如是(shi)。余(yu)谓二公之言，各明一义各有(you)(you)当(dang)也(ye)。
献县令明晨，应山人，尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有五半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之，狐正色曰：明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？门斗返报，明为悚然。因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江，适有与舟子争诟者，道士太息曰：命在须臾，尚较计数文钱耶？俄其人为帆脚所扫堕江死，李公心异之，中流风作，舟欲覆，道士禹步诵咒，风止得济，李公再拜谢更生，道士曰：适堕江者命也，吾不能救，公贵人也，遇阨得济，亦命也。吾不能不救，何谢焉。李公又拜曰：领师此训，吾终身安命矣。道士曰：是不尽然，一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至，不知李林甫、秦桧即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门曰：是知其不可而为之。诸葛武侯曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学，公其识之。李公谨受教，拜问姓名。道士曰：言之恐公骇。下舟行数十步，翳然灭迹。昔在会城，李公曾话是事，不识此狐何以得知也。
