滕(teng)王(wang)高阁临江渚(zhu)，佩(pei)玉鸣鸾罢(ba)歌舞。
画栋朝飞南浦云(yun)，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠(you)悠(you)，物(wu)换星移(yi)几(ji)度秋。
阁中帝(di)子今何(he)在?槛外长江空自流。
诗(shi)语凝(ning)练，内容含蓄(xu)，概括性很强，且又极(ji)富诗(shi)的(de)(de)形象(xiang)与诗(shi)的(de)(de)韵(yun)味。但(dan)它毕竟(jing)不(bu)能(neng)像序(xu)文(wen)那样，大开大合，纵横出没(mei)，规(gui)模崇(chong)丽而又气(qi)象(xiang)清新。作为(wei)主体的(de)(de)这首(shou)《滕王阁诗(shi)》，只有参读附于(yu)诗(shi)前的(de)(de)序(xu)文(wen)才能(neng)更(geng)深地把握其内蕴(yun)。反(fan)过来，正是因为(wei)有了(le)这篇序(xu)文(wen)，又使(shi)这首(shou)诗(shi)的(de)(de)艺术(shu)价值被序(xu)文(wen)的(de)(de)光彩掩没(mei)了(le)。很多读者，但(dan)知有序(xu)，不(bu)知有诗(shi)，其中(zhong)的(de)(de)奥秘(mi)是很值得探(tan)寻(xun)的(de)(de)。
其次(ci)(ci)是(shi)形(xing)式(shi)之(zhi)(zhi)美(mei)。《文(wen)(wen)(wen)体(ti)明辨序说》中(zhong)(zhong)(zhong)说：序，“亦作‘叙(xu)’，言其善叙(xu)事理，次(ci)(ci)第有(you)序，若丝(si)之(zhi)(zhi)绪也(ye)。”王(wang)勃此(ci)文(wen)(wen)(wen)，发挥(hui)了(le)“次(ci)(ci)第有(you)序”的特点，但它不(bu)(bu)(bu)是(shi)“善叙(xu)事理”而(er)(er)是(shi)善抒真情。全文(wen)(wen)(wen)层(ceng)(ceng)次(ci)(ci)清(qing)晰，首尾联贯，针线细密，次(ci)(ci)第井然。对(dui)(dui)(dui)此(ci)，前面已(yi)(yi)有(you)具体(ti)分(fen)析。这里要说的是(shi)骈文(wen)(wen)(wen)的对(dui)(dui)(dui)偶(ou)问题。全篇除(chu)“嗟夫”“所赖”“勃”“呜呼”“云尔”九字以外，其余多为四、六偶(ou)句(ju)(ju)，句(ju)(ju)式(shi)非常(chang)整饬。但过分(fen)整齐(qi)必将呆(dai)板(ban)而(er)(er)缺少活泼(po)之(zhi)(zhi)气，所以文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)还多用(yong)七字句(ju)(ju)或间(jian)用(yong)三(san)字句(ju)(ju)，整中(zhong)(zhong)(zhong)见(jian)散，摇曳多姿。句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)还不(bu)(bu)(bu)时杂(za)用(yong)“之(zhi)(zhi)”“而(er)(er)”“于”“其”等(deng)虚(xu)词(ci)(ci)，或适当运用(yong)“嗟夫”“呜呼”之(zhi)(zhi)类的感(gan)叹词(ci)(ci)，整饬之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)富有(you)变(bian)化，做到奇偶(ou)相生，避免了(le)板(ban)滞的缺点。文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)仅句(ju)(ju)与句(ju)(ju)对(dui)(dui)(dui)偶(ou)，有(you)时句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)的词(ci)(ci)与词(ci)(ci)也(ye)构成对(dui)(dui)(dui)偶(ou)，如(ru)“腾蛟起凤”“紫电清(qing)霜”；“襟三(san)江而(er)(er)带五(wu)湖，控蛮荆(jing)而(er)(er)引瓯越”；“龙光(guang)射(she)牛斗之(zhi)(zhi)墟”“徐孺(ru)下陈(chen)蕃之(zhi)(zhi)榻”。有(you)些深层(ceng)(ceng)的对(dui)(dui)(dui)偶(ou)，表(biao)面上看(kan)不(bu)(bu)(bu)出(chu)来，需(xu)要透过一层(ceng)(ceng)才能发现。如(ru)“兰亭已(yi)(yi)矣(yi)，梓泽丘(qiu)墟”。“兰亭”对(dui)(dui)(dui)“梓泽”，十分(fen)清(qing)楚，但“已(yi)(yi)矣(yi)”和(he)“丘(qiu)墟”之(zhi)(zhi)间(jian)就看(kan)不(bu)(bu)(bu)出(chu)是(shi)对(dui)(dui)(dui)偶(ou)了(le)。其实(shi)，它们之(zhi)(zhi)间(jian)也(ye)是(shi)对(dui)(dui)(dui)偶(ou)关(guan)系，不(bu)(bu)(bu)过，它们不(bu)(bu)(bu)是(shi)一般形(xing)态下的对(dui)(dui)(dui)偶(ou)，而(er)(er)是(shi)以双(shuang)声为对(dui)(dui)(dui)。“已(yi)(yi)矣(yi)”，是(shi)双(shuang)声；“丘(qiu)墟”在古(gu)代
