②南宋词(ci)论家沈义父《乐府指迷》中(zhong)的观点(dian)：“语句(ju)须(xu)用(yong)代字(zi)”条云：“炼句(ju)下(xia)语，最是紧要。如(ru)说(shuo)(shuo)(shuo)桃(tao)，不(bu)可(ke)直(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)破(po)(po)(po)桃(tao)，须(xu)用(yong)‘红雨’‘刘郎’等字(zi)；说(shuo)(shuo)(shuo)柳，不(bu)可(ke)直(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)破(po)(po)(po)柳，须(xu)用(yong)‘章(zhang)台’‘灞岸(an)’等字(zi)。又用(yong)事(shi)，如(ru)曰‘银钩空满’，便是书字(zi)了(le)，不(bu)必更说(shuo)(shuo)(shuo)书字(zi)，‘玉箸双垂(chui)’，便是泪了(le)，不(bu)必更说(shuo)(shuo)(shuo)泪。如(ru)‘绿(lv)云缭绕(rao)’，隐然髻发，‘困便湘(xiang)竹’，分明是簟，正(zheng)不(bu)必分晓，如(ru)教初学小儿，说(shuo)(shuo)(shuo)破(po)(po)(po)这是甚物(wu)事(shi)夕方见妙处。往往浅(qian)学俗流，多不(bu)晓此妙用(yong)，指为不(bu)分晓，乃(nai)欲直(zhi)捷说(shuo)(shuo)(shuo)破(po)(po)(po)，却是市井赚人与(yu)耍曲矣。如(ru)说(shuo)(shuo)(shuo)情，不(bu)可(ke)太露。”
③《四库全书总(zong)目提(ti)要》“乐府(fu)指迷”条云(yun)：“又谓说(shuo)(shuo)桃须(xu)(xu)(xu)用‘红(hong)雨’‘刘郎(lang)’等(deng)字，说(shuo)(shuo)柳须(xu)(xu)(xu)用‘章台’‘灞(ba)岸(an)’等(deng)字，说(shuo)(shuo)书须(xu)(xu)(xu)用‘银钩’等(deng)字，说(shuo)(shuo)泪(lei)须(xu)(xu)(xu)用‘玉箸’等(deng)字，说(shuo)(shuo)发须(xu)(xu)(xu)用‘绿云(yun)’等(deng)字，说(shuo)(shuo)簟须(xu)(xu)(xu)用‘湘(xiang)竹’等(deng)字，不可直捷(jie)说(shuo)(shuo)破。其(qi)意欲避鄙(bi)俗(su)，而不知(zhi)转成涂(tu)饰，亦非(fei)确论(lun)。”（据(ju)商务印书馆本）
④蔡蒿(hao)云(yun)《乐府指迷笺(jian)释(shi)》引《人(ren)间(jian)词(ci)话》上条(tiao)和此(ci)条(tiao)后，云(yun)：“说(shuo)(shuo)某物，有(you)时(shi)直(zhi)说(shuo)(shuo)破，便了无余味，倘(tang)用(yong)一二(er)典故(gu)印证(zheng)，反觉别增境(jing)界。但斟酌题情(qing)，揣摩辞气，亦有(you)时(shi)以直(zhi)说(shuo)(shuo)破为(wei)显豁者。谓词(ci)必(bi)须用(yong)替(ti)代字(zi)，因失(shi)(shi)之拘(ju)，谓词(ci)必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可用(yong)替(ti)代字(zi)，亦未(wei)免失(shi)(shi)之迂矣。美成《解语花》‘桂华(hua)流瓦’句，单看似欠分晓，然合下(xia)句‘纤云(yun)散，耿(geng)耿(geng)素娥(e)欲下(xia)’观之，则写元夜(ye)明月，而(er)兼用(yong)双关之笔，何(he)等精妙！虽用(yong)替(ti)代字(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)害其(qi)为(wei)佳。《人(ren)间(jian)词(ci)话》，称其(qi)造境(jing)，而(er)惜其(qi)以桂华(hua)二(er)字(zi)代月，语殊未(wei)然。至(zhi)于说(shuo)(shuo)某物，既用(yong)事暗(an)点，不(bu)(bu)(bu)(bu)必(bi)更(geng)明说(shuo)(shuo)。若已(yi)暗(an)点，又用(yong)明说(shuo)(shuo)，叠床架屋，成何(he)章法？而(er)市井赚人(ren)耍曲(qu)，其(qi)词(ci)往往如此(ci)。彼只知说(shuo)(shuo)破为(wei)妙，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)晓不(bu)(bu)(bu)(bu)说(shuo)(shuo)破之妙。”
