1.作者所(suo)说(shuo)的人(ren)生(sheng)境界是根(gen)据什么来(lai)划分的?用自己的话说(shuo)说(shuo)四种境界的内涵(han)。

2.作者认为哲(zhe)学(xue)的任(ren)务“是(shi)提高人(ren)的精神(shen)境界(jie)”，这种(zhong)任(ren)务的具体(ti)内容是(shi)什么?

本题对课文内容作整体性探讨，以(yi)便整体把(ba)握主要(yao)观点(dian)。要(yao)求“用自己(ji)的话”说说四(si)种(zhong)境界(jie)的内涵(han)，目的是求消(xiao)化，各人可以(yi)有各人的表述。

1.作(zuo)者(zhe)所说(shuo)的人生境界(jie)是根据(ju)人们对人生意义的觉(jue)解程度来划分的。

自然(ran)境界，是一(yi)种蒙(meng)昧(mei)状态，不(bu)知道或者不(bu)大知道自己(ji)所做的事有(you)什么(me)意义。

功利(li)境界，心(xin)胸狭(xia)隘，他做(zuo)事(shi)只知道对自己(ji)的(de)功利(li)意义。

道(dao)德(de)境界，明(ming)白个(ge)人(ren)与社(she)会的(de)关系，为(wei)社(she)会的(de)利(li)益做事，事事讲(jiang)道(dao)德(de)，事事都(dou)有道(dao)德(de)意义。

天地境界，心(xin)目中有宇宙(zhou)的(de)(de)整体，他(ta)为(wei)宇宙(zhou)的(de)(de)利益(yi)做(zuo)事，他(ta)是自觉的(de)(de)天民，是圣(sheng)人，他(ta)与宇宙(zhou)同(tong)一。

2.这种任务的具体内容，就是(shi)帮助人(ren)(ren)达(da)(da)到道(dao)德境(jing)界(jie)和(he)天地境(jing)界(jie)。哲学要使人(ren)(ren)觉解(jie)道(dao)德原理(li)，从而达(da)(da)到道(dao)德境(jing)界(jie)。哲学要使人(ren)(ren)了解(jie)宇(yu)宙，从而达(da)(da)到天地境(jing)界(jie)。

二  研读(du)下(xia)列语句，思考问题。

1.正是这种(zhong)觉解，使(shi)他(ta)正在做的(de)事对(dui)于他(ta)有了(le)意(yi)义(yi)(yi)……禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的(de)意(yi)义(yi)(yi)，构成(cheng)了(le)他(ta)的(de)最高的(de)人生境(jing)界。

(联系(xi)全文看，作(zuo)者所(suo)说的“觉解(jie)”是什么意(yi)思?禅宗所(suo)说的“觉”有(you)什么特(te)定(ding)的含义?)

2.这四种人(ren)(ren)生境(jing)界(jie)之中，自然境(jing)界(jie)、功利境(jing)界(jie)的(de)人(ren)(ren)，是(shi)人(ren)(ren)现在就是(shi)的(de)人(ren)(ren)；道德境(jing)界(jie)、天地境(jing)界(jie)的(de)人(ren)(ren)，是(shi)人(ren)(ren)应该成为的(de)人(ren)(ren)。前两(liang)者(zhe)是(shi)自然的(de)产(chan)物，后两(liang)者(zhe)是(shi)精神的(de)创造。

(“是(shi)(shi)人现在就是(shi)(shi)的(de)人”一句是(shi)(shi)什(shen)么意思(si)?“后两者是(shi)(shi)精神的(de)创(chuang)造(zao)”又是(shi)(shi)什(shen)么意思(si)?)

3.所以中(zhong)国的圣人是既入(ru)(ru)世(shi)(shi)而(er)又出(chu)世(shi)(shi)的，中(zhong)国的哲学也(ye)是既入(ru)(ru)世(shi)(shi)而(er)又出(chu)世(shi)(shi)的。

(你怎样理解“既(ji)入世而又出世”?)

本题引导学生深入细致地研读文句，培养质疑思辨的能力。

1.“觉解(jie)”是(shi)觉悟了解(jie)的意思。禅宗(zong)所说的“觉”，有其特(te)定的含(han)义，就是(shi)觉解(jie)到宇(yu)宙，觉解(jie)到天地，觉解(jie)到出世之途(tu)。

2.“是(shi)人(ren)(ren)现(xian)在(zai)就是(shi)的人(ren)(ren)”，意思(si)是(shi)没有受过教育就如此的人(ren)(ren)，是(shi)自然人(ren)(ren)。“是(shi)人(ren)(ren)应(ying)该(gai)成为(wei)

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