瓶颈2．“桃花尽日(ri)随(sui)流水” ——挖(wa)掘不深
【知识问答】
1、议论文审题(ti)深刻要遵循哪些原则？
答：①本质性(xing)。事物(wu)都有其(qi)表(biao)面(mian)属性(xing)和(he)内在的(de)本质，因此(ci)，我们要(yao)善(shan)于从词语的(de)表(biao)层含义(yi)或材料的(de)表(biao)象深(shen)入到事物(wu)的(de)本质，挖掘真(zhen)正要(yao)价值的(de)东(dong)西。
②前瞻(zhan)性：作文是(shi)时代的(de)(de)产物，因(yin)此不管(guan)题(ti)目是(shi)反映社会(hui)生活(huo)的(de)(de)哪一个层(ceng)面(mian)，不同的(de)(de)人会(hui)有(you)不同的(de)(de)看法，就(jiu)像世界上不可能(neng)找出完全相同的(de)(de)基因(yin)一样，人的(de)(de)情感，人的(de)(de)思想也是(shi)异彩纷(fen)呈、各有(you)所不同的(de)(de)，因(yin)此，要想写出有(you)创意的(de)(de)文章来，就(jiu)必须(xu)在审题(ti)时具有(you)前瞻(zhan)的(de)(de)思想和意识。
③辨证(zheng)性(xing)。任何事物都是一(yi)(yi)个矛盾(dun)的统一(yi)(yi)体，因此，我们要学会用(yong)发展(zhan)的观(guan)(guan)点(dian)，联系的观(guan)(guan)点(dian)，一(yi)(yi)分(fen)为二的观(guan)(guan)点(dian)来审题和立意。
④思(si)(si)维(wei)(wei)突(tu)围(wei)性。“文以(yi)意为(wei)先”，而(er)任何(he)人(ren)都容易受思(si)(si)维(wei)(wei)惯性和(he)定式的(de)(de)羁绊(ban)而(er)人(ren)云亦云，乃(nai)至写出(chu)千人(ren)一面的(de)(de)文章(zhang)来，因(yin)此，在(zai)做到(dao)上(shang)面几点以(yi)后(hou)，为(wei)了(le)突(tu)出(chu)自(zi)己(ji)(ji)对题目的(de)(de)独特的(de)(de)感(gan)受和(he)理解，必须在(zai)思(si)(si)维(wei)(wei)上(shang)有(you)所(suo)突(tu)围(wei)，应力求跳出(chu)个(ge)人(ren)的(de)(de)和(he)固定的(de)(de)思(si)(si)维(wei)(wei)圈子，删除被“频(pin)蔽”的(de)(de)思(si)(si)想和(he)情感(gan)，激活出(chu)有(you)自(zi)己(ji)(ji)版权的(de)(de)最深刻，最时(shi)尚，最新(xin)颖的(de)(de)切入点。
2、怎样才(cai)能做到议(yi)论文审题的深(shen)入而深(shen)刻？
答：深刻而富有(you)时代(dai)感的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)往往是一篇(pian)文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)灵魂，而要(yao)想(xiang)(xiang)使自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)有(you)灵性(xing)，有(you)活力(li)，有(you)涵咏，就(jiu)(jiu)必须学(xue)会(hui)(hui)去(qu)观察生活，并经常去(qu)思考(kao)一些(xie)社会(hui)(hui)热(re)点问题，做一个(ge)生活的(de)(de)(de)(de)有(you)心人，就(jiu)(jiu)必须学(xue)会(hui)(hui)用辨(bian)证法的(de)(de)(de)(de)观点去(qu)分析问题，解决问题，就(jiu)(jiu)必须带(dai)着满腔的(de)(de)(de)(de)热(re)情和社会(hui)(hui)责任感去(qu)涉足各方面的(de)(de)(de)(de)知(zhi)识，提升(sheng)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)素质(zhi)。
【瓶颈探测】
眼睛(jing)是心灵的(de)(de)窗(chuang)口，思想是文章的(de)(de)灵魂(hun)，因(yin)此(ci)，审(shen)题(ti)的(de)(de)深(shen)入与否，直接关系(xi)到一(yi)篇文章的(de)(de)优劣。文如(ru)其人(ren)，一(yi)个人(ren)的(de)(de)思想和精神时(shi)常是通(tong)过文字来(lai)承载的(de)(de)，因(yin)此(ci)，我们在审(shen)题(ti)时(shi)绝不可等(deng)闲(xian)视(shi)之(zhi)，而要做到深(shen)入而深(shen)刻，努力去挖掘题(ti)目所蕴蓄的(de)(de)内涵。
高中生议论文(wen)审题(ti)挖掘不深(shen)常见的毛(mao)病如下：
1、 “蜻蜓点(dian)水”式
有些同学在作文时由于在审题时没有做深刻的思考，乃至在写作时大多是停留在事物的表面。如1996年上海高考作文题(ti)是(shi)《我的(de)(de)(de)(de)财(cai)(cai)富(fu)(fu)》。有(you)(you)(you)些(xie)(xie)考(kao)(kao)生不理解“财(cai)(cai)富(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)含义，把祖国、时代、伟人视为财(cai)(cai)富(fu)(fu)，显得牵强附会(hui)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)生避“实”就“虚”(尤其怕写(xie)“钱”)，尽(jin)说些(xie)(xie)令人生厌的(de)(de)(de)(de)大话(hua)、假话(hua)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)生开(kai)头写(xie)“我的(de)(de)(de)(de)财(cai)(cai)富(fu)(fu)”，如(ru)时间(jian)、健(jian)康等，可中间(jian)却以许(xu)多篇幅写(xie)“我们的(de)(de)(de)(de)财(cai)(cai)富(fu)(fu)”，丢(diu)失了(le)“我的(de)(de)(de)(de)”个性(xing)。更多的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)生，重在写(xie)“我的(de)(de)(de)(de)财(cai)(cai)富(fu)(fu)”是(shi)什么，而没有(you)(you)(you)突出说明“为什么”，即没有(you)(you)(you)阐述我的(de)(de)(de)(de)“财(cai)(cai)富(fu)(fu)观”，这(zhei)样文章就失去了(le)灵魂的(de)(de)(de)(de)价值，成为意浮文浅的(de)(de)(de)(de)庸作(zuo)。
2、 “脚踩西瓜皮”式
因在下笔前缺乏深思熟虑，所以一些学生在写作时随意性很大，往往是写到哪算哪，完全跟着感觉走，结果是面很广，但内涵浅薄。如2006年湖南的高考作文题是“意(yi)气”，并(bing)在(zai)后(hou)附有三个解释，有些同学并(bing)未去做整体(ti)的(de)思考和(he)提炼(lian)，而是将这三个意(yi)思从头写到(dao)尾(wei)，可(ke)写到(dao)最后(hou)，任何一个意(yi)思也没有说清楚。
3、 “走马观花、浅尝辄止”式(shi)
有些考生由于心浮气躁，没有对材料做深入的思考和分析就匆匆动笔，尽管文章算得上长篇累牍，但实质性的东西却没有一点，如2006全国卷Ⅲ(贵州、云南、新疆、宁夏、甘肃、内蒙省)高考作文题是：书
目前(qian)中国读书的(de)人(ren)(ren)越来(lai)越少。99年60%，01年52%。造成这个(ge)原因是多方面(mian)的(de)。质问他(ta)们为什么(me)不读书？中年人(ren)(ren)说没时间，青年人(ren)(ren)说不习(xi)惯。还有的(de)人(ren)(ren)说买不起书，相反网上阅读的(de)人(ren)(ren)越来(lai)越多。99年是3.7%，03年18.3%。全(quan)面(mian)了解材料，从一个(ge)侧面(mian)和一个(ge)角度审题立意(yi)，自己(ji)确定题目和问题，字(zi)数800字(zi) 。
有些(xie)考生不问青(qing)红皂白 ，就认为这(zhei)则材料反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)问题是(shi)新时代人们(men)对(dui)金钱的(de)(de)(de)膜拜(bai)和(he)对(dui)文化(hua)和(he)精神的(de)(de)(de)冷落，显然(ran)，从后(hou)面的(de)(de)(de)数据来看，这(zhei)样的(de)(de)(de)理解是(shi)不够(gou)深入的(de)(de)(de)。它至少还牵涉到现代文明对(dui)传统文化(hua)的(de)(de)(de)一种挑战。
4、“泛泛而谈、不着边际”式
有(you)些考生在(zai)作文时没有(you)对题目进行认真的(de)剖析(xi)，乃至在(zai)论述时泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)而(er)谈，不着边(bian)际。如2006年(nian)江(jiang)苏高考作文题：人与路
鲁迅说(shuo)，世界上本没有路(lu)(lu)(lu)，走的(de)(de)人(ren)多(duo)了(le)，就成了(le)路(lu)(lu)(lu)。也有人(ren)说(shuo)，世界上本来(lai)有路(lu)(lu)(lu)，走的(de)(de)人(ren)多(duo)了(le)，反(fan)而没路(lu)(lu)(lu)了(le)……请以“人(ren)与路(lu)(lu)(lu)”为话题写一(yi)篇800字(zi)的(de)(de)作文。有些考生不厌其烦地(di)花大量的(de)(de)篇幅去(qu)(qu)写生活(huo)中实实在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)不去(qu)(qu)联(lian)系人(ren)生之路(lu)(lu)(lu)等。
5、“是非颠倒”式
有(you)些考(kao)(kao)生缺(que)少(shao)必要的(de)(de)是(shi)非观，或深刻(ke)的(de)(de)政治敏感度，乃至在审题(ti)(ti)时(shi)对题(ti)(ti)目的(de)(de)价值取向和思想性(xing)把握不准。1998年上海高考(kao)(kao)作文题(ti)(ti)是(shi)：阅(yue)读下面(mian)材(cai)料，写一(yi)(yi)篇700字(zi)左右(you)的(de)(de)文章。副标(biao)(biao)题(ti)(ti)为“读报有(you)感”，正标(biao)(biao)题(ti)(ti)自(zi)(zi)(zi)(zi)拟。材(cai)料是(shi)新华(hua)社发的(de)(de)一(yi)(yi)则消息：日本反动(dong)影片《自(zi)(zi)(zi)(zi)尊》美化战犯东(dong)条英机，否(fou)定侵略历史，否(fou)定“南京大屠杀”，公然(ran)为日本军国(guo)主义招魂。不少(shao)考(kao)(kao)生不理(li)解写此文应针对《自(zi)(zi)(zi)(zi)尊》的(de)(de)谬论进行驳斥，同时(shi)阐述(shu)正面(mian)的(de)(de)观点的(de)(de)题(ti)(ti)意，反而由此及(ji)彼地进行引申，大谈特谈“自(zi)(zi)(zi)(zi)尊”的(de)(de)重要意义，而没有(you)去触及(ji)《自(zi)(zi)(zi)(zi)尊》的(de)(de)反动(dong)本质，这当然(ran)是(shi)严重的(de)(de)失误。
6、“顾此失彼”式
一(yi)些学生(sheng)(sheng)审题(ti)时(shi)对(dui)题(ti)目理解(jie)不透彻，观点不明(ming)确，乃(nai)至在(zai)(zai)表述(shu)的(de)过程中出现顾此失彼的(de)思(si)维混乱，如以“人生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)美”为话题(ti)，一(yi)个学生(sheng)(sheng)确定了这样的(de)写作角度，“人生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)美在(zai)(zai)于紧紧把(ba)握(wo)今(jin)天”，这个视(shi)角是符合话题(ti)要求的(de)，但是，在(zai)(zai)行(xing)文中，他用这样几个要点去(qu)(qu)阐释：“今(jin)天最美，把(ba)所(suo)要作的(de)事推到明(ming)天是向生(sheng)(sheng)命赊欠帐单”；“今(jin)天最美，所(suo)有梦想(xiang)的(de)终点都(dou)可(ke)以用今(jin)天的(de)跋涉去(qu)(qu)逼(bi)近”。显然，他是由(you)“人生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)美”转向了“今(jin)天之(zhi)(zhi)美”。
◆反例诊断：
读下面的材料，自(zi)拟题(ti)目，写一篇议(yi)论文。
一(yi)(yi)位(wei)青年(nian)去拜访画(hua)家门采尔：“为什么我画(hua)一(yi)(yi)幅画(hua)只消一(yi)(yi)天(tian)功(gong)夫，可卖掉它却要(yao)整整一(yi)(yi)年(nian)？”“请你倒(dao)过(guo)来试试，要(yao)是你花一(yi)(yi)年(nian)功(gong)夫画(hua)一(yi)(yi)幅画(hua)，兴许一(yi)(yi)天(tian)就能卖掉。”门采尔说。后来事(shi)实果然如此。
取得成功的奥秘
一(yi)(yi)位青年去拜访门(men)(men)采尔，“为什么画一(yi)(yi)幅画只(zhi)消(xiao)一(yi)(yi)天功夫，可卖掉(diao)它却要(yao)整整一(yi)(yi)年的(de)时(shi)间(jian)。”门(men)(men)采尔回答：“请你(ni)倒过(guo)来试试：要(yao)是你(ni)花一(yi)(yi)年的(de)功夫画一(yi)(yi)幅画，兴许一(yi)(yi)天就(jiu)能(neng)卖掉(diao)。”后(hou)来事实果然如此(ci)。粗读至此(ci)，确感(gan)到奇怪，其奥妙何(he)在(zai)？经过(guo)深思，才(cai)有所(suo)领(ling)悟。
青年(nian)既是画(hua)家，自(zi)(zi)(zi)然(ran)有(you)一定的(de)水平(ping)，花了一年(nian)的(de)功夫画(hua)画(hua)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)各个方(fang)面都考(kao)虑到了。但(dan)是如果这时他满足了，不再去反复琢磨，想想哪(na)里应(ying)该(gai)修(xiu)改，便匆忙抛出去应(ying)市，那么自(zi)(zi)(zi)然(ran)存在许多欠缺之处，并在识货人眼中暴露无(wu)遗，画(hua)也就长时间卖不出去了。
其实画(hua)一(yi)幅画(hua)是要(yao)花(hua)费许多时间(jian)和精力的(de)，需要(yao)有深厚的(de)功底，在认(ren)真观察作画(hua)对象的(de)基础上(shang)，还要(yao)严格地(di)构思、布局、揣摩色彩、阴(yin)暗(an)、比例，挖(wa)掘所要(yao)体现的(de)涵(han)义，最后(hou)(hou)在打出(chu)千百张局部的(de)、整(zheng)体的(de)底稿之(zhi)后(hou)(hou)，方能真正上(shang)画(hua)。那位青年认(ren)为画(hua)画(hua)是那么容易，一(yi)天(tian)之(zhi)内便一(yi)挥而就，当(dang)然画(hua)不(bu)好，也卖不(bu)出(chu)去。
而(er)门(men)采尔(er)主(zhu)张有(you)一(yi)年(nian)的时间(jian)作画，这(zhei)是(shi)很(hen)有(you)道理的，在(zai)这(zhei)一(yi)年(nian)里(li)，可以观察、思考、领悟、构思，把(ba)自(zi)己融入画中，画出的画就(jiu)必然有(you)生命力。而(er)这(zhei)种真、善、美在(zai)那位青(qing)年(nian)那里(li)又怎能(neng)表(biao)现出来呢？这(zhei)样看来，一(yi)年(nian)和一(yi)天之间(jian)的奥妙(miao)不是(shi)很(hen)清楚吗(ma)？
诊断：题(ti)目(mu)本(ben)身是一则可多角度立意的材料，因此(ci)通过审题(ti)，我们(men)至少可以(yi)得到以(yi)下启示。
①功夫不(bu)负有心人。②老马识徒或关(guan)键(jian)时候的点拨一语(yu)千金。③成功靠自身勤(qin)奋和(he)科学(xue)点拨。但文章始终没能联系(xi)实际谈自己深层次的感悟，分析显得空洞、肤浅。
◆一句话启示：虽说“横看成岭(ling)侧(ce)成峰(feng)，远近高低各(ge)不(bu)同”，但(dan)文章若审题不(bu)深(shen)入，那(nei)么(me)读来会让人如坠(zhui)巫山云雨中。
【瓶颈突破】
罗丹(dan)有(you)一句名言(yan)：“在(zai)我(wo)们生(sheng)活中(zhong)，不是缺(que)少(shao)美，而是缺(que)少(shao)一双(shuang)发现(xian)美的眼睛。”由此我(wo)们似乎明(ming)白(bai)了一个(ge)道理，要想审题(ti)深(shen)入，立意(yi)深(shen)刻，就要善于去发现(xian)生(sheng)活中(zhong)的亮点，就要深(shen)入地去挖掘大千世界(jie)多彩生(sheng)活的底蕴，反(fan)映(ying)生(sheng)活的本质特征。
议论(lun)文做到审(shen)题(ti)深(shen)入，观点深(shen)刻有哪些好方法？
1、“剥(bo)笋(sun)(sun)”法：在对(dui)概念或(huo)材料进行理解时，不(bu)能(neng)(neng)想当(dang)然，而是(shi)要像剥(bo)春笋(sun)(sun)一样(yang)地层层剥(bo)开，最后才能(neng)(neng)抓住事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)本质。如(ru)“锈(xiu)吃(chi)铁”的(de)(de)(de)这则材料就耐人寻思(si)：生(sheng)活(huo)中，常(chang)常(chang)有这样(yang)的(de)(de)(de)现(xian)象，一件很好的(de)(de)(de)铁器(qi)，如(ru)不(bu)精心保管，便会生(sheng)锈(xiu)，若不(bu)引起人的(de)(de)(de)注(zhu)意(yi)，锈(xiu)斑蔓延开来，便会吞(tun)噬整个铁器(qi)，使(shi)之变成废物(wu)(wu)，甚至(zhi)连不(bu)锈(xiu)钢也不(bu)能(neng)(neng)幸免(mian)。人们称(cheng)这种现(xian)象为“锈(xiu)吃(chi)铁”。我们可对(dui)材料进行如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)分析(xi)：从“锈(xiu)吃(chi)铁”的(de)(de)(de)现(xian)象、危害、原(yuan)因联系(xi)到缺点腐蚀人，进而得出，人要学(xue)会正视自己(ji)的(de)(de)(de)缺点，并(bing)时时要除“锈(xiu)”防“蛀”的(de)(de)(de)道理。
2、“联(lian)(lian)系”法：任何事(shi)(shi)物(wu)(wu)都(dou)不是(shi)(shi)(shi)孤(gu)立地存在的(de)(de)，都(dou)与这个世界(jie)上(shang)的(de)(de)事(shi)(shi)物(wu)(wu)有着(zhe)千丝万(wan)缕的(de)(de)联(lian)(lian)系，因此我(wo)们(men)在分析问(wen)(wen)题(ti)的(de)(de)时候，要(yao)善于(yu)用联(lian)(lian)系的(de)(de)观点(dian)去(qu)看待(dai)一(yi)(yi)切(qie)现象，深入到事(shi)(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)本质(zhi)，有这样一(yi)(yi)则(ze)材料：有鸟(niao)将来，张(zhang)罗（罗网）而待(dai)之，得鸟(niao)者一(yi)(yi)目(mu)（网眼(yan)）也(ye)，今为一(yi)(yi)目(mu)之罗，则(ze)无时得鸟(niao)矣(yi)！从材料中，我(wo)们(men)最(zui)起码能得到两点(dian)认识：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)我(wo)们(men)认识事(shi)(shi)物(wu)(wu)不能被表面(mian)现象所迷惑(huo)，要(yao)透过现象抓(zhua)住实质(zhi)，二是(shi)(shi)(shi)认识事(shi)(shi)物(wu)(wu)要(yao)用全面(mian)的(de)(de)观点(dian)，不能孤(gu)立地片面(mian)地看问(wen)(wen)题(ti)。因为“众目(mu)”和“一(yi)(yi)目(mu)”是(shi)(shi)(shi)谁也(ye)离不开谁的(de)(de)，红花还(hai)须绿叶衬呢(ni)？
3、“天(tian)女散花”法：事物是丰富多(duo)彩(cai)的，千姿百态的，因此(ci)，一(yi)个(ge)人的思维也不可(ke)(ke)能(neng)故步自封、从一(yi)而终，而是要(yao)学会从多(duo)个(ge)角度去思考，就像天(tian)女散花一(yi)样，这样才有(you)可(ke)(ke)能(neng)不步人之后尘(chen)，如下面这则材料：
报载：1938年参加(jia)革命，在枪林弹雨(yu)中出(chu)生入死，多次(ci)负(fu)伤的(de)离休干部陈洛平，临终前对三(san)(san)个(ge)子女说：“我(wo)没有什么(me)财产留(liu)给你们(men)，只有日本帝国主义和国民党反动派留(liu)在我(wo)身上(shang)的(de)三(san)(san)块弹片，分给你们(men)一人一块留(liu)作纪念(nian)。”
这是一则(ze)意(yi)义(yi)非(fei)常(chang)的(de)(de)材(cai)料，只要(yao)我们能用发散性(xing)思维(wei)去思考，就会(hui)体会(hui)出(chu)如下(xia)的(de)(de)一些含义(yi)：①培(pei)育(yu)人(ren)(ren)才是百年(nian)大(da)计。②成材(cai)要(yao)靠(kao)自(zi)身的(de)(de)艰苦(ku)努(nu)力(li)，也要(yao)靠(kao)家庭和社会(hui)的(de)(de)培(pei)育(yu)和熏(xun)陶。③长辈留(liu)给子孙(sun)的(de)(de)不仅(jin)仅(jin)是物质财富，而更(geng)多的(de)(de)应该是宝贵(gui)的(de)(de)精神财富。④青年(nian)人(ren)(ren)要(yao)努(nu)力(li)培(pei)养(yang)自(zi)立、自(zi)觉(jue)的(de)(de)能力(li)、自(zi)觉(jue)成才。
4、“逆(ni)向(xiang)思维”法：就像“一千个读者(zhe)会(hui)有一千个哈姆(mu)雷特(te) ”一样，人对事物的(de)看法会(hui)因思维方式的(de)不同而千差万别(bie)。如下面一段话(hua)对“小草”的(de)议论(lun)就运用逆(ni)向(xiang)思维法向(xiang)传统的(de)观念反(fan)戈一击，提出(chu)了自己独特(te)的(de)看法：
小草精神是(shi)值得(de)发扬的。但是(shi)，我(wo)要问：都(dou)做(zuo)小草，何来栋梁？
一座(zuo)房，只有(you)顶，没有(you)梁(liang)，不会(hui)建成。一个(ge)人活着，需(xu)要(yao)有(you)坚强的脊梁(liang)；一个(ge)民族要(yao)生存，需(xu)要(yao)有(you)坚韧的脊梁(liang)；同(tong)样(yang)，一个(ge)国家要(yao)发展下去(qu)，更需(xu)要(yao)那些栋梁(liang)之材。只提倡小草精神能行(xing)吗？
在社会(hui)主义现代化的(de)(de)今天，我(wo)国的(de)(de)经济建(jian)设(she)正处(chu)在初级阶(jie)段，需(xu)要我(wo)们(men)来发(fa)展(zhan)，也就是说(shuo)，需(xu)要我(wo)们(men)挑(tiao)起建(jian)设(she)祖国的(de)(de)大梁(liang)。而我(wo)们(men)却只发(fa)扬小草精神，试(shi)问，那样，我(wo)们(men)的(de)(de)祖国何时才(cai)能发(fa)展(zhan)起来？
作为祖国(guo)希望(wang)的(de)当代中学(xue)(xue)生(sheng)，肩负着建设祖国(guo)的(de)重大责任(ren)，我(wo)(wo)们(men)要(yao)有敢于(yu)创新(xin)的(de)精神，不能安(an)于(yu)现状(zhuang)，我(wo)(wo)们(men)不能只(zhi)是(shi)作为一(yi)位普(pu)通劳动者(zhe)，我(wo)(wo)们(men)要(yao)努力学(xue)(xue)习科学(xue)(xue)文化知识，将来做一(yi)位栋梁之材，那样才是(shi)报(bao)答(da)祖国(guo)培养恩情的(de)方法。
请不要空喊什么小草精(jing)神，也想(xiang)一(yi)想(xiang)，提倡(chang)一(yi)下栋梁(liang)吧！让我(wo)(wo)们也说一(yi)句：我(wo)(wo)的希(xi)望是栋梁(liang)而非小草。
[简评] 这篇文章从人们大力(li)提倡(chang)小(xiao)草精神的(de)思维(wei)定势逆向入题，从祖国建设(she)需要(yao)人才的(de)角度，论证了栋梁之材(cai)的(de)重要(yao)作用，同样很有说服力(li)。
5、“单刀直入”法：在对材(cai)(cai)料(liao)或概(gai)念(nian)审(shen)题时，有时不妨先入为(wei)主，采用单刀直入的方(fang)法来审(shen)题，来确(que)定(ding)自(zi)己(ji)写(xie)作的最佳角度(du)。如下面这(zhei)则材(cai)(cai)料(liao)：
宋元之际(ji)，世道纷(fen)乱(luan)(luan)。一学者许衡(heng)，行路时，口渴(ke)难忍。路遇梨(li)树(shu)，众人皆(jie)围而摘梨(li)，唯许衡(heng)不为所动。人问之，曰(yue)：“此非吾(wu)梨(li)，岂(qi)能乱(luan)(luan)摘？”人以其迂(yu)腐(fu)，讥(ji)之：“乱(luan)(luan)世梨(li)无主。”衡(heng)正(zheng)色曰(yue)：“梨(li)虽无主，而吾(wu)心有主。”
从(cong)材料中我们不(bu)难发现，这则(ze)材料的(de)中心句(ju)为：梨虽无主(zhu)(zhu)，而(er)吾(wu)心有主(zhu)(zhu)。于是单(dan)刀(dao)直(zhi)入就可直(zhi)面主(zhu)(zhu)题，得出“无论何(he)时何(he)地，人(ren)要(yao)坚(jian)持自己的(de)人(ren)生准则(ze)。”这样一个深刻的(de)论点。
6、“越雷池”法：雷池是古水名，现在“雷池”一词只用于“不敢越雷池一步”这个成语中，比喻不敢越(yue)出一定的范围。有(you)些作(zuo)文(wen)题目从字面(mian)来看好象没有(you)东西可(ke)(ke)写，但(dan)只(zhi)要我(wo)们敢于跨越(yue)思维(wei)的“雷池”，就(jiu)会“柳暗花明又一村 ”，就(jiu)拿2006年(nian)北京市的高考作(zuo)文(wen)“北京的符号(hao)”来说，从字面(mian)上来看，“符号(hao)”确实没有(you)什么可(ke)(ke)写的，但(dan)是只(zhi)要我(wo)们进行(xing)大胆的引(yin)申，就(jiu)会发现(xian)，这里的“符号(hao)”既是一种(zhong)(zhong)标(biao)志(zhi)，也是一种(zhong)(zhong)象征，更可(ke)(ke)是一种(zhong)(zhong)精神或文(wen)化，甚至是某种(zhong)(zhong)传统(tong)。
7、“析(xi)喻”法：顾名思义(yi)，这种方法主要针(zhen)对那(nei)些有隐喻意(yi)或寓意(yi)的(de)题目而言的(de)。
它要求学生对题目的寓意和隐喻意先做透彻的分析，然后提出与现实相关的论点。有这样一个寓言材料：有个船夫在急流中驾驶小船，船上坐着一位要渡河的哲学家，于是发生了下面的对话。哲学家：“船夫，你懂历史吗？”船夫：“不懂。”哲学家：“那你就失去了一半生命。”哲学家又问：“你研究过数学吗？”船夫：“没有。”哲学家：“那你失去了一半以上的生命。”这时一股巨浪扑来，击翻了小船，哲学家和船夫两人都落入水中，于是船夫喊道：“你会游泳吗？”哲学家：“不会。”船夫：“那你就失去了整个生命。”这是马克思给他女儿讲过的一个阿拉伯寓言。这个寓言的隐喻义是什么呢？有人说，这是比喻那些有了知识就盛气凌人的人是不会有好下场的；也有人说，这是比喻那(nei)(nei)些表(biao)(biao)面(mian)上有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)而实际(ji)(ji)上没(mei)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)人最终没(mei)有(you)(you)(you)好结果；还有(you)(you)(you)人这样认为(wei)，这个寓(yu)言比(bi)喻了生活(huo)中没(mei)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)人比(bi)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)人更(geng)吃(chi)香等。我们说，这几种(zhong)说法都不符合(he)材(cai)料蕴含的(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)。因为(wei)哲学家(jia)并(bing)没(mei)有(you)(you)(you)盛气(qi)凌人，也(ye)不能(neng)武断(duan)地说他就(jiu)(jiu)是(shi)那(nei)(nei)种(zhong)“表(biao)(biao)面(mian)上有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)而实际(ji)(ji)上没(mei)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)识(shi)(shi)的(de)(de)(de)人”，而“更(geng)吃(chi)香”的(de)(de)(de)看法更(geng)是(shi)脱离了材(cai)料的(de)(de)(de)实际(ji)(ji)，据此类推，那(nei)(nei)么，一个不会(hui)游泳的(de)(de)(de)读书人，偶尔失(shi)足溺水，就(jiu)(jiu)能(neng)得出“读书无用论”的(de)(de)(de)观点吗(ma)？
◆范例指引
一、读下(xia)面材料，按要求作文。
我看见(jian)壶开(kai)(kai)了，高兴得像孩子(zi)似(si)的叫起来；马歇尔看见(jian)壶开(kai)(kai)了，却(que)悄悄地(di)坐下来造(zao)了一(yi)部蒸汽机。
请你以“说与做”为(wei)话题(ti)，写一(yi)篇(pian)不(bu)少于800字的文章，题(ti)目自(zi)拟，文体不(bu)限。
指引(yin)：如果(guo)牛(niu)顿看(kan)见苹果(guo)从树上掉下来(lai)，只是认为拣了一(yi)个便宜，那么(me)还会有著名的(de)(de)万有引(yin)力(li)定律(lv)诞生(sheng)吗？很多看(kan)似(si)深奥的(de)(de)道理(li)，却(que)寓于常见的(de)(de)事(shi)(shi)物和日常生(sheng)活(huo)之中，关键是看(kan)你能不能去(qu)发现(xian)、去(qu)思考、并且动(dong)手去(qu)做(zuo)。光说不做(zuo)，喊得再(zai)响亮，也是无济于事(shi)(shi)的(de)(de)。现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中，这(zhei)两(liang)种人(ren)都有。只要(yao)你用心观察，就能找(zhao)出(chu)充分的(de)(de)事(shi)(shi)例，写出(chu)有理(li)有据的(de)(de)好(hao)文章来(lai)。（剥笋(sun)法）
二、读下面(mian)材料，按要求作文(wen)。
对(dui)于(yu)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)人，世(shi)界(jie)呈现不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)面貌。在(zai)精(jing)神贫(pin)乏(fa)者眼里，世(shi)界(jie)也(ye)是贫(pin)乏(fa)的(de)(de)(de)，世(shi)界(jie)丰富的(de)(de)(de)美是依每个人心灵丰富的(de)(de)(de)程(cheng)度而(er)开放的(de)(de)(de)。对(dui)音盲来(lai)说(shuo)(shuo)，贝多芬等于(yu)不(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)。对(dui)于(yu)画盲来(lai)说(shuo)(shuo)，毕加索等于(yu)不(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)。对(dui)于(yu)只读流行小报的(de)(de)(de)人来(lai)说(shuo)(shuo)，从(cong)荷(he)马(ma)到海明威的(de)(de)(de)整个文学宝库等于(yu)不(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)。对(dui)于(yu)终年在(zai)名(ming)利场上(shang)奔(ben)忙的(de)(de)(de)人来(lai)说(shuo)(shuo)，大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)美等于(yu)不(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)。
想一(yi)想，一(yi)生中(zhong)有多少时候，我(wo)们把(ba)自己放逐在世(shi)界丰富的美之外(wai)了。
请你以“发现与追求(qiu)”为(wei)话题，写(xie)一篇不(bu)少于800字的文(wen)章，文(wen)体(ti)不(bu)限，题目自拟(ni)。
指引：“世界上不是缺(que)少美，而是缺(que)少发现(xian)的(de)(de)眼睛。”这(zhei)句名(ming)言大家都耳(er)熟能(neng)(neng)(neng)详。但材料告诉我(wo)们，你(ni)要能(neng)(neng)(neng)发现(xian)美，你(ni)就不能(neng)(neng)(neng)是一(yi)个精神(shen)的(de)(de)贫乏者(zhe)。而且，光有发现(xian)还远远不够，你(ni)还得有对美的(de)(de)不懈(xie)追求的(de)(de)精神(shen)，这(zhei)样(yang)，你(ni)才能(neng)(neng)(neng)生活在世界丰富的(de)(de)美之内。这(zhei)一(yi)点，是写这(zhei)篇文章的(de)(de)重(zhong)中之重(zhong)。（单刀直入(ru)法）
三、读下面材料(liao)，按要求作(zuo)文。
井里的(de)青蛙(wa)向往大海，请求大鳖带它去看海。大鳖答应(ying)了，一(yi)鳖一(yi)蛙(wa)离开(kai)了井，慢(man)慢(man)前行来到海边。青蛙(wa)见到一(yi)望无(wu)际的(de)大海惊叹(tan)不(bu)(bu)已。它“呱呱”大叫急不(bu)(bu)可(ke)待(dai)地扎进大海的(de)怀(huai)抱，却被一(yi)个浪头(tou)打回沙(sha)滩，措(cuo)手不(bu)(bu)及喝了几口(kou)咸水(shui)，还被摔得晕(yun)头(tou)转(zhuan)向。
大(da)鳖(bie)(bie)见状，就叫青(qing)蛙趴(pa)在自(zi)己的(de)(de)背上(shang)，带着(zhe)它游海(hai)(hai)，它俩玩得很(hen)开心。过了(le)(le)一阵子，青(qing)蛙有些渴了(le)(le)，但喝不(bu)了(le)(le)又咸又苦(ku)的(de)(de)海(hai)(hai)水；它也饿了(le)(le)，却(que)怎么(me)也找不(bu)到一只可吃的(de)(de)虫子。青(qing)蛙想了(le)(le)想，对(dui)大(da)鳖(bie)(bie)说：“大(da)海(hai)(hai)的(de)(de)确很(hen)好，但以我(wo)的(de)(de)身体条件，不(bu)能适应(ying)这里(li)的(de)(de)生活，看来(lai)，我(wo)还是只能回到我(wo)的(de)(de)井里(li)去，那里(li)才是我(wo)的(de)(de)乐土(tu)。”
于是青蛙告别了大鳖，回到了自(zi)己的井(jing)中，过(guo)着平安快乐(le)的生活。
请(qing)你以“好的与适合的”为话题(ti)，写一篇不少于800字(zi)的文(wen)章，文(wen)体不限，题(ti)目(mu)自拟。
指引：这则寓言告诉我们，现(xian)实生(sheng)活中(zhong)，千万不要盲从，别人(ren)的(de)生(sheng)活再好(hao)，也(ye)许(xu)并不适合你。同时无论干什么，认(ren)识(shi)自(zi)(zi)己、知道自(zi)(zi)己的(de)长短是最(zui)重要的(de)，也(ye)就(jiu)是说(shuo)，适合自(zi)(zi)己的(de)，才是最(zui)好(hao)的(de)。（逆(ni)向思维法）
◆一句话启思
思(si)维是帮你走(zou)出迷宫(gong)的指针，是激发你灵性的星火，它能(neng)使你的审题更加深(shen)入，亲睐它吧！
◆在线测训
1、谈(tan)谈(tan)你对(dui)作文题《这山(shan)望见(jian)那(nei)山(shan)高》的理(li)解。
2、请为(wei)作(zuo)文(wen)题《塔(ta)基与塔(ta)尖》进行审题。
3、请认真阅(yue)读这则材料，为它提(ti)炼出一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)中(zhong)心(xin)：老鼠(shu)(shu)被(bei)猫(mao)捕杀(sha)的不(bu)胜其(qi)苦，决定(ding)开会想出一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)最好的办法。一(yi)(yi)(yi)筹莫展时，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)小猫(mao)建议(yi)可(ke)以在帽(mao)脖(bo)子上挂(gua)(gua)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)铃，老鼠(shu)(shu)便可(ke)及时逃避。大家都认为这个(ge)(ge)办法妙不(bu)可(ke)言。一(yi)(yi)(yi)只(zhi)年(nian)迈(mai)的老鼠(shu)(shu)站(zhan)起来说：“我(wo)们当中(zhong)谁去挂(gua)(gua)这个(ge)(ge)铃呢？”
4、请为下面的材料作多(duo)角度的分析
盐对大(da)海说：“妈(ma)妈(ma)，我想永(yong)远(yuan)(yuan)舒(shu)舒(shu)服服躺(tang)在你的(de)(de)怀里，永(yong)远(yuan)(yuan)不离开你。”大(da)海说：“孩子，你如(ru)果永(yong)远(yuan)(yuan)躺(tang)在妈(ma)妈(ma)的(de)(de)怀里，那你就失去(qu)存(cun)在的(de)(de)价值了。”
5、请分析下面故事材料的隐喻义。
唐朝诗(shi)人(ren)(ren)刘禹(yu)锡写过(guo)一(yi)(yi)首(shou)《昏(hun)镜(jing)词》，词前有一(yi)(yi)则“引(yin)言”，说的(de)(de)是(shi)有位(wei)擅长做(zuo)(zuo)镜(jing)子的(de)(de)工匠(jiang)，制(zhi)作了十面(mian)(mian)铜镜(jing)出(chu)卖，其中一(yi)(yi)面(mian)(mian)平整光洁(jie)(jie)，其余九面(mian)(mian)朦胧履昏(hun)暗。有人(ren)(ren)指责他做(zuo)(zuo)工太粗糙(cao)，工匠(jiang)却笑(xiao)着回(hui)答：“因(yin)为(wei)买镜(jing)子的(de)(de)人(ren)(ren)要(yao)求(qiu)不一(yi)(yi)样(yang)，那面(mian)(mian)明镜(jing)皎(jiao)洁(jie)(jie)无比，在(zai)(zai)它(ta)面(mian)(mian)前半(ban)点瑕(xia)疵也无法隐藏，这只(zhi)有长得很美的(de)(de)人(ren)(ren)才会用，而这样(yang)的(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)(zai)生活(huo)中不过(guo)十分之(zhi)一(yi)(yi)。所(suo)以(yi)我在(zai)(zai)十面(mian)(mian)镜(jing)子里，只(zhi)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)面(mian)(mian)这样(yang)的(de)(de)镜(jing)子。”
参考答案(an)1、既可(ke)批(pi)评那些不(bu)安(an)心本(ben)职(zhi)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)高务远(yuan)，缺乏脚(jiao)踏实(shi)地、埋(mai)头苦干(gan)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，也(ye)可(ke)进行(xing)逆向(xiang)思维，提倡(chang)那种(zhong)不(bu)断攀登，充分发(fa)挥自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)长，具有(you)(you)创意识，为社会多做(zuo)贡献的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神。（逆向(xiang)法(fa)(fa)）2、一是(shi)要(yao)弄(nong)清(qing)“塔(ta)基”和“塔(ta)尖”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)意义(yi)，二是(shi)要(yao)弄(nong)清(qing)两者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)系。（联系法(fa)(fa)，剥笋法(fa)(fa)）3、解决问题(ti)要(yao)找(zhao)出(chu)切实(shi)可(ke)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施，方法(fa)(fa)，而(er)(er)(er)不(bu)是(shi)讲空话，主观(guan)臆断。（单刀直入法(fa)(fa)）4、从大海来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)可(ke)得出(chu)：人要(yao)学会自(zi)(zi)强，自(zi)(zi)立(li)。从盐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)可(ke)看出(chu)：死于安(an)乐，生(sheng)于忧患，依赖别人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后果是(shi)不(bu)堪设想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（天女散花法(fa)(fa)）5、这个(ge)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐喻(yu)性(xing)，显(xian)然体现在工匠(jiang)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答话中(zhong)。工匠(jiang)这番(fan)话，提出(chu)了一个(ge)发(fa)人深(shen)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题(ti)：人们喜欢(huan)照(zhao)怎样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)镜子？确实(shi)，在他看来(lai)，多数人照(zhao)镜子是(shi)要(yao)欣赏(shang)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌，而(er)(er)(er)不(bu)愿(yuan)照(zhao)见自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺陷(xian)，因而(er)(er)(er)要(yao)多造些昏镜，投其所好(hao)。这违背(bei)常(chang)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)暗示我(wo)们：工匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)这番(fan)话不(bu)是(shi)谈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人们生(sheng)活中(zhong)照(zhao)镜子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题(ti)，而(er)(er)(er)是(shi)隐含针眨时(shi)弊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意。而(er)(er)(er)镜子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点可(ke)以(yi)照(zhao)人，那么，我(wo)们就可(ke)顺理(li)成章地引(yin)出(chu)下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)：如果把“镜子”比(bi)作批(pi)评和自(zi)(zi)我(wo)批(pi)评的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武器，在我(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)现实(shi)生(sheng)活中(zhong)，确有(you)(you)那么一些同志(zhi)害怕批(pi)评，讳(hui)疾忌医，喜欢(huan)照(zhao)昏镜而(er)(er)(er)不(bu)愿(yuan)照(zhao)明镜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)见，透过材料(liao)表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)涎夸张(zhang)来(lai)审视材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐喻(yu)义(yi)，把握(wo)材料(liao)表(biao)现的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)质(zhi)特(te)征来(lai)明确材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隐喻(yu)义(yi)，便不(bu)会就事(shi)(shi)论(lun)事(shi)(shi)、言不(bu)及题(ti)了。（析喻(yu)法(fa)(fa)）
◆教师点评
◆学生启悟
