文学类文本阅读解题方法点拨

现(xian)代文(wen)阅读(du)命题的(de)角度集中(zhong)体现(xian)在以下4个方面：①理解(jie)(jie)文(wen)章(zhang)的(de)主旨(zhi)，这是最主要的(de)考查角度；②理解(jie)(jie)文(wen)中(zhong)重要句(ju)子的(de)含意；③鉴赏作品的(de)语言和表达技巧(qiao)；④筛选(xuan)并整合文(wen)中(zhong)的(de)信(xin)息(xi)。

必须强(qiang)化学生快(kuai)速阅(yue)读(du)(du)和(he)文章整体(ti)认知的(de)能力(li)、全面(mian)审(shen)题与(yu)确认阅(yue)读(du)(du)区间的(de)能力(li)、信息筛选(xuan)与(yu)语(yu)言(yan)转换整合能力(li)、语(yu)言(yan)转换和(he)整合能力(li)。

精彩回放

（一(yi)）（2008山东卷(juan)）阅读下面的文字(zi)，完成(cheng)19~22题。（18分）

歌德之勺

张炜

1987年(nian)，从(cong)北到南走了一趟(tang)德国。一天(tian)，我和朋(peng)友在法兰(lan)克福(fu)的大(da)街上闲走，突然(ran)想(xiang)起了歌德，这(zhei)儿(er)有他最重(zhong)要的故居啊。我和几个朋(peng)友立(li)刻匆匆去(qu)寻(xun)。

这是(shi)一个奇特的(de)人(ren)物。在文学的(de)星云中(zhong)，像他一样的(de)文坛“恒(heng)星”大(da)概不(bu)(bu)会太多。在中(zhong)国，也(ye)只有(you)屈(qu)原、李白才能和他媲美。第一次读《少(shao)(shao)年(nian)维特之(zhi)烦恼》，扳指计算(suan)着作(zuo)家当时的(de)年(nian)龄，感(gan)受一个少(shao)(shao)年(nian)的(de)全部热烈。那时觉得如此(ci)饱满的(de)情感(gan)只会来(lai)自一种(zhong)写实(shi)，而(er)不(bu)(bu)需要什么神奇的(de)技巧。现在看这种(zhong)理解有(you)一多半是(shi)对的(de)。一件伟大(da)的(de)艺术品，究竟需要多少(shao)(shao)技巧？不(bu)(bu)知道(dao)。我们(men)只知道(dao)它会是(shi)一位(wei)伟大(da)的(de)艺术家写的(de)，它只要源于那样的(de)一颗心(xin)灵。心(xin)灵的(de)性质重于一切(qie)。

今天终于以(yi)另一种方式接近了你。今天来到(dao)了从小(xiao)就觉得神秘的这位(wei)艺(yi)术家(jia)生活(huo)过的实实在(zai)在(zai)的空(kong)间。多(duo)么(me)不可思(si)议，多(duo)么(me)幸福。我(wo)们(men)可以(yi)用手抚摸(mo)一下诗人触摸(mo)的东西，小(xiao)心翼翼。我(wo)们(men)试图通过逝去的诗人遗留在(zai)器物的神秘，去接通那颗(ke)伟人的灵魂(hun)。

歌德故居(ju)是(shi)一(yi)幢三层楼(lou)房(fang)，当然很(hen)宽(kuan)敞(chang)，很(hen)气派，与想象中的(de)(de)差不多。书房(fang)，卧室，客厅，最(zui)后是(shi)厨房(fang)。我不知为什(shen)么，对这个宽(kuan)大(da)(da)的(de)(de)厨房(fang)特(te)别注意起来，在那(nei)个阔大(da)(da)的(de)(de)铁(tie)锅(guo)(guo)跟前站了许久。记得锅(guo)(guo)上垂了一(yi)个巨型排汽铁(tie)罩。所有炊事(shi)器具一(yi)律黝黑粗(cu)大(da)(da)，煎锅(guo)(guo)、铲子，特(te)别是(shi)那(nei)把(ba)高悬在墙上的(de)(de)平底铜(tong)勺，简直(zhi)把(ba)我吓(he)了一(yi)跳。

我从来没有见过这(zhei)么(me)大一(yi)把炊勺。

这(zhei)样(yang)的(de)炊具有没有办法(fa)做出精(jing)致的(de)菜(cai)肴(yao)，我不(bu)知道(dao)。但我可以(yi)想(xiang)象出当(dang)年这(zhei)里一定是(shi)高朋满(man)座，常常让诗人(ren)有一场大(da)欢(huan)乐(le)大(da)陶(tao)醉(zui)。可以(yi)想(xiang)象酒酣耳热(re)之(zhi)时，那一场诗人(ren)的(de)豪放。大(da)厨房约(yue)可以(yi)让十几(ji)个厨子同时操作，他们或烹(peng)或炸，或煎或炒，大(da)铜勺碰得哐(kuang)(kuang)哐(kuang)(kuang)有声。

诗人的一颗(ke)心有多么纤细。我难以想(xiang)象他需要这(zhei)样(yang)的一间厨房。为什(shen)么，想(xiang)不出。这(zhei)样(yang)一间厨房足可以做一家(jia)大饭店(dian)的操作间，太(tai)大，太(tai)奇(qi)怪。

主要是勺子太大。

从厨(chu)房中走出，到(dao)(dao)二楼，又到(dao)(dao)三(san)楼——那(nei)里(li)主要(yao)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)关于诗人的(de)各种图片，它们悬满了(le)墙。我没有看到(dao)(dao)心里(li)去。我好像还在(zai)想着那(nei)把大勺(shao)子(zi)。它是(shi)(shi)(shi)铜的(de)，平(ping)底，勺(shao)柄极长。我就是(shi)(shi)(shi)弄不懂它是(shi)(shi)(shi)做什(shen)么用(yong)的(de)……人的(de)一(yi)(yi)生(sheng)无(wu)非是(shi)(shi)(shi)“取一(yi)(yi)勺(shao)饮”，而对于像歌德这(zhei)样的(de)天才，其勺(shao)必大。这(zhei)样一(yi)(yi)想，似乎倒也明白了(le)。

关于诗人(ren)的(de)全(quan)部(bu)故事，我所知道的(de)一(yi)(yi)些故事，都(dou)在(zai)这个(ge)(ge)时刻从(cong)脑际一(yi)(yi)一(yi)(yi)划过(guo)。回(hui)想他那两卷回(hui)忆录《诗与真》，还有他与那个(ge)(ge)年轻人(ren)的(de)谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感受着一(yi)(yi)个(ge)(ge)长寿老(lao)人(ren)的(de)全(quan)部(bu)丰厚。他在(zai)魏玛宫廷任过(guo)显赫的(de)官职，一(yi)(yi)度迷过(guo)光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精，一(yi)(yi)部(bu)《浮士德》写了几十年……是的(de)，他像所有人(ren)一(yi)(yi)样，只是一(yi)(yi)个(ge)(ge)过(guo)客(ke)，只是“取一(yi)(yi)勺饮”。然而他的(de)“勺子”真的(de)比(bi)一(yi)(yi)般人(ren)大上十倍二十倍。

关于歌德，有(you)(you)一段话我们是(shi)耳熟能详了。恩格斯曾这样说：“在他心(xin)中(zhong)经常进(jin)行着天(tian)才诗(shi)人(ren)和法兰克福市(shi)议员的(de)(de)(de)谨慎的(de)(de)(de)儿子、可敬(jing)的(de)(de)(de)魏(wei)玛(ma)的(de)(de)(de)枢密顾问(wen)之间的(de)(de)(de)斗(dou)争(zheng)；前者厌恶周(zhou)围环(huan)境的(de)(de)(de)鄙(bi)俗气，而后者却不得不对(dui)这种鄙(bi)俗气妥协(xie)，迁就。因此，歌德有(you)(you)时非常伟大，有(you)(you)时极为渺小；有(you)(you)时是(shi)叛逆的(de)(de)(de)、爱嘲笑的(de)(de)(de)、鄙(bi)视世界(jie)的(de)(de)(de)天(tian)才，有(you)(you)时则是(shi)谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘(ai)的(de)(de)(de)庸人(ren)。”

在法(fa)兰克福的歌德之家，我们能够很(hen)具体(ti)地(di)理解恩格斯的这(zhei)段话吗？在他的故(gu)居中，徘(pai)徊于诗(shi)人(ren)的物品(pin)之间。突然，上一个(ge)世纪的特异(yi)气息浓烈地(di)涌(yong)来……

（文章有删改）

19．“今天终(zhong)于以另(ling)一种方(fang)式接(jie)近(jin)了你”这句话(hua)在(zai)文中的含义是什(shen)(shen)么(me)(me)？它在(zai)文章(zhang)结构上有什(shen)(shen)么(me)(me)作用？（4分）

答案 （1）通(tong)过寻访诗(shi)人(ren)(ren)生活(huo)过的(de)实(shi)实(shi)在在的(de)空间和遗留的(de)器物，去接通(tong)（感受(shou)）歌德(de)那颗(ke)伟(wei)人(ren)(ren)的(de)灵(ling)魂。答“通(tong)过用手抚摸(mo)一下(xia)诗(shi)人(ren)(ren)触(chu)摸(mo)的(de)东西”，“去接通(tong)歌德(de)那颗(ke)伟(wei)人(ren)(ren)的(de)灵(ling)魂”也可。

（2）在结构上起到了承上启下（或：过(guo)渡(du)）的(de)作用。答“上文谈的(de)是(shi)年轻时(shi)阅读歌德作品的(de)情况，通过(guo)这(zhei)句话，转向下文对歌德故居的(de)描述”这(zhei)样(yang)的(de)意思也可。

20．作者在(zai)文(wen)章中为什么用较多笔墨(mo)描述歌德厨房中的(de)那把炊勺？（4分）

答案（1）勺子非同一般，作(zuo)者从来(lai)没有见过这么大(da)的勺子。

（2）由勺子之大(da)展开联想(xiang)，表现(xian)歌德(de)的(de)不同(tong)寻常。答“表现(xian)歌德(de)非同(tong)一般。人的(de)一生无非是‘取一勺饮’，而(er)对(dui)于(yu)歌德(de)这样的(de)天才，其(qi)勺必大(da)”也可。

21．文章倒(dao)数第二段(duan)(duan)(duan)引用(yong)了恩格斯的(de)一段(duan)(duan)(duan)话(hua)(hua)(hua)。作者为什么要引用(yong)这(zhei)段(duan)(duan)(duan)话(hua)(hua)(hua)？这(zhei)段(duan)(duan)(duan)话(hua)(hua)(hua)表达了恩格斯怎样的(de)观点(dian)？（4分）

答案（1）借用伟人(ren)的(de)(de)话对(dui)歌(ge)德进行(xing)评价。答出“因为(wei)恩格斯是(shi)伟人(ren)，他的(de)(de)话有着很强的(de)(de)权威性和说服力(li)，广(guang)为(wei)人(ren)知(zhi)，我们耳(er)熟能详”这样的(de)(de)意(yi)思也可。

（2）歌德在人格上(shang)具有两(liang)面性。把“两(liang)面性”答为“矛盾性”、“多样性”、“复杂(za)性”、“双(shuang)重性”也可。

22、本(ben)文在(zai)写(xie)(xie)作上有何(he)突出特(te)色？请结(jie)合文本(ben)，谈谈它对你的写(xie)(xie)作有何(he)启(qi)示。（6分）

主要是以小见大的手法。

答案  启示主要有两点。①要善于观察(cha)，注(zhu)意(yi)从日常生活中(zhong)(zhong)的(de)具体(ti)事物(wu)(wu)，寻找最佳的(de)切入(ru)点。如本文(wen)对歌德故(gu)居(ju)中(zhong)(zhong)的(de)炊勺的(de)发现。②要精(jing)于思考(kao)，学(xue)会(hui)从具体(ti)事物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)发现和发掘深刻的(de)意(yi)蕴(yun)，就像作者从炊勺中(zhong)(zhong)看到了歌德的(de)非同一般一样。

方法点拨

(1)把(ba)握(wo)行文(wen)(wen)规律，理清行文(wen)(wen)思路。必须抓住承上启(qi)下的过渡句(段)，领起句或总(zong)括句，表示主(zhu)次轻重的词语等语言标志，认真(zhen)揣摩(mo)，反(fan)复(fu)领会(hui)。

(2)把握散文(wen)(wen)文(wen)(wen)体特点，梳(shu)理(li)作者的情(qing)感脉(mai)络(luo)和(he)把握文(wen)(wen)章的内容(rong)主旨。心中(zhong)要(yao)有(you)文(wen)(wen)体意(yi)识，要(yao)首先注(zhu)意(yi)文(wen)(wen)题、作者、写作时间、注(zhu)释说(shuo)明等，然后找出(chu)画龙点睛的句(ju)子。托(tuo)物(wu)言志类(lei)的哲理(li)性(xing)散文(wen)(wen)，阅读时一定(ding)要(yao)善于(yu)抓(zhua)住议论抒情(qing)的句(ju)子去把握文(wen)(wen)意(yi)，尤其注(zhu)意(yi)文(wen)(wen)章结尾的议论抒情(qing)，它(ta)们往往就是全(quan)文(wen)(wen)的主旨所在。

(3)抓住每段主旨句或关键句，化(hua)面为点(dian)(对每段的(de)内容(rong)进(jin)行(xing)高度浓缩)，连点(dian)成线(将各段主要内容(rong)连成一(yi)体)，以(yi)把握文(wen)章(zhang)的(de)主体内容(rong)，形成对文(wen)章(zhang)的(de)整体认(ren)知(zhi)，即作品写了什么人(事)，有什么特点(dian)，表(biao)达了什么感情(qing)，如何评(ping)价这(zhei)些人(或事)等。

（4）看赋分(fen)，配答案(an)(an)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)来说，每(mei)题赋分(fen)都在4分(fen)以上，这也决(jue)定了每(mei)个题目的答案(an)(an)要点一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)不可能只(zhi)是一(yi)(yi)(yi)(yi)点。一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)情况4分(fen)题答案(an)(an)至少应(ying)有(you)两(liang)点，6分(fen)题答案(an)(an)至少应(ying)有(you)三(san)点。如果命题人在作答处(chu)已标明(1)(2)之类(lei)序号(hao)，则按序号(hao)答够要点；如果未标明序号(hao)，考生也应(ying)该心中有(you)数，不可只(zhi)答一(yi)(yi)(yi)(yi)点了事。

（5）合理安(an)排(pai)答题(ti)(ti)(ti)顺序。从(cong)(cong)命题(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)一般原则(ze)上说，本部分试(shi)题(ti)(ti)(ti)有一个从(cong)(cong)易到难的(de)(de)(de)梯(ti)度，应从(cong)(cong)前到后步步推进。把握各题(ti)(ti)(ti)间的(de)(de)(de)相互关联。由于21题(ti)(ti)(ti)是(shi)对(dui)全文的(de)(de)(de)赏析，在(zai)一些关键点上，往(wang)往(wang)与前三题(ti)(ti)(ti)有或多(duo)或少的(de)(de)(de)联系，如(ru)果把握好(hao)这种联系，对(dui)我(wo)们解(jie)题(ti)(ti)(ti)当然是(shi)有启发(fa)意(yi)义的(de)(de)(de)。

（6）开(kai)放性试(shi)题，在语(yu)言组(zu)织上(shang)要注意点面结合(he)，避免抽(chou)象(xiang)。公式化(hua)和概念化(hua)的(de)表(biao)述(shu)，是高(gao)考中的(de)大忌。在组(zu)织语(yu)言时，要先(xian)“盖(gai)帽”后分析，要言之有据。

实战演习

一、阅读(du)下(xia)面(mian)的文字，完成1—4题。

水性江南

王本道

江(jiang)南是烟柳繁华(hua)之地，温(wen)柔(rou)富贵(gui)之乡。江(jiang)南出芳草鲜花、才子佳人，出缠(chan)绵悱恻的爱情故事。但江(jiang)南又是英(ying)雄辈出的地方，古往今来，这里孕育(yu)出诸(zhu)多骁勇(yong)的斗士。那用(yong)于(yu)刺杀的锐(rui)利(li)兵器——剑(jian)，发展的鼎(ding)盛时(shi)期正(zheng)是在(zai)(zai)地处江(jiang)南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役(yi)也是在(zai)(zai)江(jiang)南发生的。那么(me)，是什么(me)力量使得缠(chan)绵悱恻与剑(jian)气凌厉这两种反差极其悬殊的气质，能够(gou)天衣无(wu)缝地契合在(zai)(zai)一(yi)地呢？我(wo)曾一(yi)度(du)处于(yu)大惑不解(jie)之中。

一次重(zhong)读先贤经典，《老子(zi)》中的(de)(de)一句名言(yan)让我(wo)顿开茅(mao)塞。“天下(xia)莫柔弱于水(shui)，而攻坚强者莫之(zhi)能先，以其无以易之(zhi)也。”老子(zi)的(de)(de)话，一语道(dao)破了水(shui)的(de)(de)柔弱秀美(mei)与(yu)坚韧顽强的(de)(de)两重(zhong)性(xing)。江南是(shi)水(shui)乡，是(shi)水(shui)的(de)(de)故乡，河流纵横，池湖密(mi)布，它们流淌在青山(shan)脚下(xia)，穿行于广袤的(de)(de)田(tian)畴。‘‘瓜洲渡口(kou)山(shan)如浪，扬子(zi)桥头水(shui)似(si)云(yun)。”“西风作意送(song)行舟，帆(fan)饱(bao)清(qing)淮碧玉流。”还有那直落九(jiu)天的(de)(de)瀑布，山(shan)中奏鸣的(de)(de)清(qing)泉(quan)——千百年来(lai)，是(shi)水(shui)，滋养着江南的(de)(de)风物(wu)和(he)江南的(de)(de)人，孕(yun)育(yu)了江南独特的(de)(de)文化属性(xing)。

江南的(de)(de)水，如轻纱(sha)雾霭，随风起(qi)舞，变幻无穷，江南的(de)(de)人(ren)(ren)也一如江南的(de)(de)风物(wu)，温婉细腻，柔(rou)肠百转。“春(chun)风十(shi)里扬州路，卷上(shang)珠帘总不如。”杜牧对江南人(ren)(ren)的(de)(de)赞美(mei)虽(sui)有些(xie)夸张，但说(shuo)的(de)(de)却是实情，那无边的(de)(de)波(bo)光水影(ying)之中，充溢(yi)着无边的(de)(de)风月(yue)。秦淮河上(shang)的(de)(de)桃花(hua)渡，莫(mo)愁湖畔(pan)的(de)(de)莫(mo)愁女，瓜洲古渡的(de)(de)杜十(shi)娘(niang)，西泠桥(qiao)畔(pan)的(de)(de)苏小小，还(hai)有惠山的(de)(de)明月(yue)、西湖的(de)(de)断桥(qiao)、绍兴(xing)的(de)(de)沈(shen)园(yuan)……深受上(shang)天厚(hou)爱的(de)(de)才子佳人(ren)(ren)，他们的(de)(de)柔(rou)情蜜意(yi)在(zai)江南大地上(shang)留下了(le)诸多生(sheng)命的(de)(de)足迹(ji)和(he)美(mei)丽传说(shuo)。物(wu)美(mei)、人(ren)(ren)美(mei)、情浓，就(jiu)连(lian)江南人(ren)(ren)讲话(hua)也是吴侬软语，唱起(qi)来就(jiu)更让人(ren)(ren)心(xin)旌摇动。我十(shi)分喜(xi)欢江南曲艺的(de)(de)代(dai)表苏州评弹，唱词(ci)娓娓如述(shu)，琵琶弦乐清(qing)丽委(wei)婉，其优(you)美(mei)儒雅(ya)，婉转沉静，就(jiu)像曲水清(qing)流，清(qing)澈纯净又韵味悠(you)长(zhang)，就(jiu)连(lian)草(cao)木也会为之摇曳(ye)。

江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)水也(ye)(ye)(ye)时有“乱石(shi)穿云，惊涛裂岸，卷(juan)起(qi)千堆雪(xue)”之(zhi)(zhi)(zhi)势。这(zhei)坚韧与(yu)顽(wan)强的(de)(de)(de)性情，也(ye)(ye)(ye)涵养(yang)了(le)江(jiang)南(nan)风物和江(jiang)南(nan)人那(nei)种(zhong)(zhong)英豪之(zhi)(zhi)(zhi)气(qi)(qi)。江(jiang)南(nan)大(da)地布满了(le)崇(chong)山峻岭(ling)，其中(zhong)，许(xu)多气(qi)(qi)势恢(hui)弘，似(si)有峥嵘剑(jian)(jian)气(qi)(qi)的(de)(de)(de)腾越穿行其中(zhong)。杭州(zhou)(zhou)栖(qi)霞岭(ling)上的(de)(de)(de)剑(jian)(jian)门，绍兴的(de)(de)(de)会稽山，常熟的(de)(de)(de)虞山，都(dou)是(shi)(shi)雄伟(wei)挺拔，气(qi)(qi)宇轩(xuan)昂，占尽风云。那(nei)山间的(de)(de)(de)瀑布、涧(jian)水，山下的(de)(de)(de)清(qing)流，是(shi)(shi)养(yang)育大(da)山的(de)(de)(de)支支血脉(mai)。江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)人，也(ye)(ye)(ye)因(yin)为有了(le)“水性”，才有了(le)那(nei)种(zhong)(zhong)独特的(de)(de)(de)剑(jian)(jian)气(qi)(qi)。据说古代铸剑(jian)(jian)的(de)(de)(de)工艺，先是(shi)(shi)把剑(jian)(jian)放(fang)在火中(zhong)煅(duan)烧，然后再放(fang)到(dao)水中(zhong)浸(jin)泡，经(jing)过(guo)淬剑(jian)(jian)过(guo)程(cheng)中(zhong)两种(zhong)(zhong)力量的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)合，才会使剑(jian)(jian)在百转千回(hui)，缭(liao)绕交(jiao)(jiao)错的(de)(de)(de)剑(jian)(jian)法(fa)中(zhong)得心应(ying)手。这(zhei)种(zhong)(zhong)浸(jin)泡过(guo)剑(jian)(jian)的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)水，千百年(nian)(nian)来也(ye)(ye)(ye)曾造(zao)就(jiu)了(le)诸多慷慨激昂之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。卧薪尝(chang)胆的(de)(de)(de)勾(gou)践、竭忠(zhong)尽智的(de)(de)(de)岳飞、与(yu)扬州(zhou)(zhou)共存亡的(de)(de)(de)史(shi)可(ke)法(fa)……众(zhong)多仁人志士(shi)用他们的(de)(de)(de)生(sheng)命与(yu)鲜血谱写(xie)了(le)一首首壮(zhuang)怀(huai)激烈的(de)(de)(de)诗篇。文武兼备的(de)(de)(de)陆(lu)游、辛弃疾(ji)、文天(tian)祥，他们的(de)(de)(de)诗句(ju)至(zhi)今读(du)来，仍(reng)洋溢(yi)着当年(nian)(nian)的(de)(de)(de)铁(tie)骨雄风，“夜阑卧听风吹雨．铁(tie)马冰河入梦来。”“醉(zui)里挑灯看剑(jian)(jian)，梦回(hui)吹角连营(ying)。”“人生(sheng)自古谁无(wu)死(si)，留取(qu)丹心照(zhao)汗青。’’还有，活跃(yue)在上个世纪二三十年(nian)(nian)代的(de)(de)(de)鲁(lu)迅，更(geng)是(shi)(shi)把文人的(de)(de)(de)凌厉剑(jian)(jian)气(qi)(qi)推向了(le)极致(zhi)。就(jiu)连文雅娟秀的(de)(de)(de)女子，也(ye)(ye)(ye)尽显侠骨柔情，秋瑾就(jiu)是(shi)(shi)最优秀的(de)(de)(de)代表。

说到江南的(de)“水(shui)性”，还应该涵盖它(ta)的(de)秀慧与智(zhi)巧。江南的(de)水(shui)是(shi)很有灵(ling)气(qi)的(de)，正(zheng)是(shi)这灵(ling)秀之(zhi)水(shui)，涵养了江南人的(de)那种聪颖与睿智(zhi)。当今(jin)中国科学院院士，江苏籍的(de)就占(zhan)了半(ban)数(shu)，近代和当代全国琴棋(qi)书画大师，也(ye)大多出(chu)自江南。

江南的(de)(de)(de)水(shui)哺育了(le)如水(shui)的(de)(de)(de)江南。有人说，正是(shi)因为(wei)(wei)江南太美了(le)，阴柔(rou)之气过(guo)重，因此江南的(de)(de)(de)男人大多被美色所雌化(hua)，是(shi)美人的(de)(de)(de)风韵(yun)像(xiang)灭(mie)火(huo)器似的(de)(de)(de)扑灭(mie)了(le)男子的(de)(de)(de)阳刚之气。这种说法是(shi)过(guo)于偏(pian)重水(shui)乡的(de)(de)(de)温(wen)柔(rou)与细(xi)(xi)腻了(le)。其实人不分(fen)(fen)南北，如果能多一分(fen)(fen)柔(rou)情与细(xi)(xi)腻，懂(dong)得感情，懂(dong)得珍(zhen)藏，心中维系着自己的(de)(de)(de)审美镜(jing)框和情感秘笈，并以此为(wei)(wei)尺度去发现和发掘生活中美妙的(de)(de)(de)、值得神往(wang)和迷(mi)醉的(de)(de)(de)东西，不是(shi)会给(ji)男人(也(ye)包括女人)增添力度和精神上的(de)(de)(de)健(jian)美吗?这样的(de)(de)(de)多情，不更意味着一种不寻常的(de)(de)(de)正直与高尚!

1．文章(zhang)的(de)第一段画横线句子里(li)的(de)“什(shen)么(me)力(li)量”的(de)含义是(shi)什(shen)么(me)?请简(jian)要回答。(5分(fen))

答：

2．文(wen)章的末段说“江南(nan)的水(shui)哺育了如水(shui)的江南(nan)”，结合全文(wen)看，“如水(shui)的江南(nan)”是(shi)什(shen)么样(yang)的江南(nan)?它究竟(jing)包(bao)括哪些特点(dian)?(6分(fen))

答：

3．结合原文，具(ju)体说(shuo)明第二段画横线的(de)句子与(yu)第三、四、五(wu)段之间的(de)关系。(5分)

答：

4．有人说(shuo)，文章第一(yi)段末尾句(ju)(ju)“我曾(ceng)一(yi)度(du)处于大(da)惑不解之中”是个(ge)多余(yu)的句(ju)(ju)子，删去(qu)以(yi)后上(shang)下文还顺畅些(xie)，你以(yi)为(wei)如何?简要说(shuo)明(ming)理由。（6分）

答：

二、阅读下面的文字，完成题(ti)5——8题(ti)。

雪野里的精灵

李存葆

东坡居士面对邈远天昊，苍茫坤舆，曾浩叹“寄蜉蝣(you)于天地(di)，渺沧海之一粟”。我真正体会(hui)出这两句话的奥(ao)义(yi)，是在多(duo)次晋谒了一棵巨树之后。

那是莒县(xian)城(cheng)西定林(lin)寺中(zhong)的(de)(de)银杏(xing)树。它(ta)苍劲葱郁，主(zhu)枝(zhi)周逸(yi)旁出(chu)，状若硕大无朋(peng)的(de)(de)莲(lian)花。我第(di)一次(ci)站在(zai)它(ta)下面时，顿被一种(zhong)强大的(de)(de)生命光波所(suo)震(zhen)慑(she)，所(suo)征服，所(suo)溶解。它(ta)那腾游时空的(de)(de)气魄(po)，吐纳古今的(de)(de)恢宏，剪裁春(chun)秋(qiu)的(de)(de)博大，抽(chou)黄谢绿的(de)(de)顽强，都(dou)使我感(gan)到自己的(de)(de)渺小和卑微。

后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的(de)话(hua)产(chan)生(sheng)新的(de)感(gan)(gan)悟。它的(de)前句(ju)喻生(sheng)命的(de)短暂如(ru)蜉蝣(you)，后句(ju)指生(sheng)命渺小(xiao)如(ru)沧海一粟。人(ren)类虽(sui)然可以(yi)嘲(chao)笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站(zhan)在(zai)这棵古树前，仰望着无(wu)涯无(wu)际(ji)的(de)时空，我们便会感(gan)(gan)到：在(zai)宇宙间，地球仅(jin)是一粒微尘，人(ren)生(sheng)更如(ru)蜉蝣(you)、朝菌，只不过(guo)俄(e)尓一瞬，稍纵(zong)即(ji)逝。

博(bo)大与渺小，久(jiu)远与短暂(zan)，都是相对(dui)而言的(de)(de)。定林(lin)寺里的(de)(de)古银杏(xing)树无疑是一(yi)支(zhi)巍峨峥嵘的(de)(de)生(sheng)命(ming)进行(xing)曲。后来我(wo)在(zai)雪野(ye)中两次偶(ou)然所见，则又领略了(le)弱(ruo)小生(sheng)命(ming)吟出的(de)(de)生(sheng)的(de)(de)礼赞。

那是七十年代末的(de)(de)一个暮(mu)冬，我(wo)到崂(lao)山顶峰的(de)(de)驻(zhu)军观察(cha)哨(shao)所(suo)采(cai)访。大雪后的(de)(de)崂(lao)山，峰若玉雕，石似晶(jing)铸。我(wo)与(yu)哨(shao)长扶(fu)石踏雪，拽枝腾挪，来到一向(xiang)(xiang)阳处的(de)(de)山坳。这(zhei)时，我(wo)猛然发现(xian)，向(xiang)(xiang)阳的(de)(de)竹林边，竟(jing)有柔草(cao)如茵，毛茸茸，青(qing)翠翠，密匝(za)匝(za)，在(zai)这(zhei)银色的(de)(de)世界里，织出了一小(xiao)片绿毯。

哨长在(zai)这(zhei)(zhei)绿(lv)毯边沿旁的(de)(de)(de)(de)一(yi)巨(ju)石(shi)前，小(xiao)(xiao)心(xin)翼翼地(di)(di)(di)用双手(shou)扒开(kai)雪层，并(bing)唤我(wo)过去观(guan)看。当我(wo)走至巨(ju)石(shi)下，呈现在(zai)我(wo)面前的(de)(de)(de)(de)竟是一(yi)片美妍的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)花(hua)。小(xiao)(xiao)花(hua)一(yi)株(zhu)(zhu)株(zhu)(zhu)、一(yi)簇簇，攒(zan)攒(zan)挤挤，比(bi)肩争头。这(zhei)(zhei)些小(xiao)(xiao)花(hua)仅比(bi)米粒儿稍大，白的(de)(de)(de)(de)、紫的(de)(de)(de)(de)、蓝的(de)(de)(de)(de)、红(hong)的(de)(de)(de)(de)、黄的(de)(de)(de)(de)，五(wu)颜六色，星(xing)星(xing)点点。看到(dao)如此众多的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)生命(ming)，坚忍不(bu)(bu)拔而又蓬(peng)蓬(peng)勃勃地(di)(di)(di)活在(zai)这(zhei)(zhei)雪地(di)(di)(di)里，我(wo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)被染得(de)灿烂起来。我(wo)惊异地(di)(di)(di)看着这(zhei)(zhei)些小(xiao)(xiao)生命(ming)，它们也仿佛睁着深(shen)情的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)凝望着我(wo)……这(zhei)(zhei)些米粒般大小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)，像是在(zai)告喻我(wo)：希(xi)冀、渴望、追恋、向往，是一(yi)切(qie)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)本质。即使(shi)天冷(leng)了地(di)(di)(di)冷(leng)了宇宙的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)都冷(leng)了，它们也会顽(wan)强地(di)(di)(di)举(ju)起美的(de)(de)(de)(de)萌芽，决不(bu)(bu)肯把(ba)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)蓬(peng)帆轻易降(jiang)落(luo)。

这些美的(de)(de)萌芽，是(shi)春(chun)的(de)(de)启明星，正在呼唤(huan)着春(chun)蕊的(de)(de)艳丽，春(chun)树的(de)(de)繁茂，春(chun)蚕的(de)(de)吐(tu)丝(si)……

前年(nian)元宵节前夕，我(wo)应(ying)长白(bai)山林(lin)场友人之邀(yao)，曾到(dao)雪国一游。一日下午(wu)，我(wo)和友人在莽莽的(de)(de)安(an)睡的(de)(de)一片(pian)杉(shan)林(lin)里(li)漫游。蓦地，有几点蓝色(se)的(de)(de)彩(cai)光在雪地里(li)闪动，一下跃(yue)入我(wo)的(de)(de)眼帘，燃亮了我(wo)的(de)(de)双瞳。我(wo)趋(qu)前蹲下细瞧(qiao)，竟是(shi)几朵蓝色(se)的(de)(de)小(xiao)花(hua)。这蓝色(se)的(de)(de)小(xiao)生命，由纤纤的(de)(de)细茎挑(tiao)着(zhe)，那吹弹得(de)破的(de)(de)花(hua)萼，显得(de)那样稚嫩和孱弱。

这雪国(guo)中的(de)(de)(de)(de)蓝(lan)色小(xiao)生(sheng)命，纤细里(li)充溢(yi)着坚韧，孱弱(ruo)里(li)蕴藏着刚强，微小(xiao)里(li)含纳着博大；这小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命里(li)，也浸透着星的(de)(de)(de)(de)璀璨，月的(de)(de)(de)(de)妩媚，日的(de)(de)(de)(de)明丽。它(ta)们(men)以小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)蓝(lan)色火(huo)焰与巨大的(de)(de)(de)(de)寒流搏击，它(ta)们(men)以火(huo)热的(de)(de)(de)(de)心律终于鼓破了(le)厚厚的(de)(de)(de)(de)冰窖(jiao)，它(ta)们(men)是这漫漫雪国(guo)里(li)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)精灵！友人告(gao)诉我，这蓝(lan)色的(de)(de)(de)(de)小(xiao)花名(ming)叫“白头翁”。

定林寺里的银(yin)杏树(shu)，崂(lao)山雪(xue)(xue)地里的小花(hua)小草(cao)，还有这雪(xue)(xue)国中的“白头翁”，都是造(zao)物主无(wu)与伦比的杰作(zuo)，都是生命的奇观……

人们惯(guan)常(chang)喜(xi)爱吟(yin)咏参(can)天的(de)(de)大树，喜(xi)爱聆听(ting)它们博(bo)大生命的(de)(de)浩歌(ge)。但(dan)浩歌(ge)是(shi)一种(zhong)境界，寂(ji)寞也是(shi)一种(zhong)境界。浩歌(ge)是(shi)夏的(de)(de)宣言与旗帜，寂(ji)寞则是(shi)春(chun)的(de)(de)预(yu)告(gao)和序曲。

天(tian)无私(si)覆，地无私(si)载。对憧憬(jing)着春天(tian)却不能(neng)轰轰烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)、大红大紫的(de)众多(duo)的(de)小花小草，谁也没有权利去有意(yi)或(huo)无意(yi)地践踏它们。

5． ⑴“雪野里(li)的精灵”是指什么(me)?作者(zhe)为(wei)什么(me)称(cheng)之为(wei)“雪野里(li)的精灵”? （3分）

答：

⑵从全文看(kan)，作(zuo)者(zhe)写了哪几(ji)个场景来(lai)表现生命的(de)力量？请加以(yi)归纳。（3分(fen)）

答：

6．“定林寺里的(de)银杏无疑是(shi)一支巍峨(e)峥嵘的(de)生(sheng)(sheng)命进行曲；后(hou)来我在雪(xue)野(ye)中两次偶然(ran)听(ting)见，则又领略了(le)小生(sheng)(sheng)命吟出(chu)的(de)生(sheng)(sheng)的(de)礼赞(zan)”。这句话(hua)在全(quan)文起什么(me)作用？请简要分(fen)析(xi)。（5分(fen)）

答：

7．文章说(shuo)：“浩歌(ge)是(shi)一(yi)种(zhong)境(jing)界，寂寞也是(shi)一(yi)种(zhong)境(jing)界。”两种(zhong)境(jing)界分别指什么？二者有(you)何相同(tong)点？（6分）

答：

三、阅读(du)下面的作(zuo)品，完成9—12题(ti)。

寒冷的味道

黄明山

①寒冷离我们越来越远了。

②有(you)人说，地(di)球变(bian)得越来(lai)越热了。还说有(you)一种厄(e)尔尼(ni)诺现象。对此，我说不出(chu)个子丑寅(yin)卯(mao)来(lai)。我只感觉到，曾经(jing)是多(duo)么可(ke)怕的(de)寒冷(leng)，现在似(si)乎变(bian)得可(ke)爱了起来(lai)，就像一个被误会(hui)了的(de)擦肩(jian)而过的(de)老朋友。

③也(ye)许(xu)我对寒(han)冷还(hai)只(zhi)是(shi)一知半解。是(shi)的(de)，我仅仅接触过(guo)南方的(de)寒(han)冷。说(shuo)得具(ju)体一点(dian)，是(shi)在(zai)过(guo)去，是(shi)在(zai)江(jiang)汉(han)平原。

④树(shu)(shu)(shu)是江汉(han)平原不(bu)(bu)可(ke)(ke)多(duo)得的(de)(de)(de)景致(zhi)，树(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)旁边有(you)湖或(huo)者河流(liu)。我(wo)想起来了(le)(le)，冬天的(de)(de)(de)水(shui)面结了(le)(le)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)(de)冰(bing)。我(wo)们在河上(shang)行走。干(gan)净的(de)(de)(de)树(shu)(shu)(shu)枝上(shang)也结了(le)(le)冰(bing)——不(bu)(bu)，是穿上(shang)了(le)(le)漂亮的(de)(de)(de)琼(qiong)衣，朔风一吹，发(fa)出有(you)如碎(sui)玉的(de)(de)(de)声响。那是一种不(bu)(bu)可(ke)(ke)模拟不(bu)(bu)可(ke)(ke)复(fu)制不(bu)(bu)可(ke)(ke)言状的(de)(de)(de)绝响。我(wo)在冰(bing)上(shang)伫足仰望，在体验寒冷(leng)的(de)(de)(de)厚(hou)度的(de)(de)(de)同时，又领略到(dao)了(le)(le)寒冰(bing)的(de)(de)(de)高(gao)度。

⑤冷(leng)!我(wo)(wo)的一双手冻成(cheng)了(le)两个(ge)(ge)肉包(bao)子，脚后(hou)跟早冻穿了(le)，分别有一个(ge)(ge)洞，洞里有凝固的血，用棉(mian)絮裹着。我(wo)(wo)总(zong)是想(xiang)奔跑，疼痛便在后(hou)面(mian)拼命地拽我(wo)(wo)。糟了(le)，好(hao)像是哪根(gen)筋(jin)断了(le)……我(wo)(wo)几乎要跌(die)倒(dao)下去。

⑥寒冷培育的(de)疼(teng)痛真是刻骨(gu)铭心啊!

⑦冬天(tian)(tian)也看露天(tian)(tian)电影。通常要到(dao)(dao)五(wu)里(li)以外的(de)地(di)方(fang)去看。那天(tian)(tian)晚上(shang)雪刚(gang)刚(gang)停下(xia)，听说要放《冰(bing)山上(shang)的(de)来客》，我(wo)来不及(ji)吃饭就(jiu)跑(pao)了(le)去。上(shang)身(shen)穿的(de)是棉(mian)袄，下(xia)身(shen)穿的(de)是绒裤，脚(jiao)土穿的(de)是胶(jiao)鞋。跑(pao)了(le)一(yi)(yi)路，身(shen)上(shang)发热。开始，人(ren)不觉(jue)(jue)得(de)冷，渐渐，寒(han)气陡生，看到(dao)(dao)中间，便招架不住(zhu)了(le)，肚(du)子饿得(de)咕咕叫，浑身(shen)冻得(de)打哆嗦。那真正是饥寒(han)交(jiao)迫啊。我(wo)咬(yao)着牙，坚持把电影看完。脚(jiao)已没有了(le)知(zhi)觉(jue)(jue)，就(jiu)稀里(li)糊涂地(di)往(wang)前走。一(yi)(yi)路上(shang)，我(wo)是弹跳着回去的(de)。我(wo)一(yi)(yi)下(xia)予发现(xian)了(le)自己的(de)脆弱，又一(yi)(yi)步(bu)(bu)步(bu)(bu)变得(de)坚强起(qi)来。那天(tian)(tian)看了(le)“冰(bing)山”，对比之下(xia)，这点寒(han)冷算什么?

⑧寒冷，每每使(shi)我们的精(jing)神(shen)处于一(yi)种亢奋(fen)的状态(tai)，从这一(yi)点说(shuo)，寒冷似乎有了酒的成份。

⑨最幸(xing)福的(de)时刻，是围着(zhe)树蔸(dou)烤(kao)就(jiu)的(de)一(yi)堆火，炖着(zhe)狗獾肉(从雪(xue)森林的(de)狗獾洞里猎获的(de)战果)，或者鸡子、粉条、霉渣巴(ba)、干豆角(jiao)、大白菜……．端着(zhe)暖手(shou)的(de)碗香喷喷地吃着(zhe)，看那门外的(de)雪(xue)轰轰烈(lie)烈(lie)地下(xia)着(zhe)，这(zhei)时的(de)寒冷又有了一(yi)种隽永的(de)滋味。

⑩而(er)回忆(yi)中的寒(han)冷更有(you)着异乎寻常的味(wei)道(dao)。

⑧现(xian)在不同了，风也(ye)(ye)刮得没有了规律，雪也(ye)(ye)下得没有了条(tiao)理。瞧，都立春了，雪不知还(hai)在哪里开小差。冬(dong)天，失却了原来(lai)的(de)寒冷。

⑩可孩子(zi)们(men)却一个(ge)劲地喊(han)冷(leng)(leng)。冷(leng)(leng)从何来(lai)？上(shang)上(shang)下下穿(chuan)得(de)规规矩矩，裹得(de)严严实实，帽子(zi)、围巾、耳套、手套，应有尽有。晚上(shang)睡(shui)觉，要(yao)么铺好电热(re)(re)毯，要(yao)么灌上(shang)热(re)(re)水袋，条件好的，空调一开，暖气就来(lai)。本来(lai)寒冷(leng)(leng)就那么一丁点，还把它拒(ju)之门外，这就是(shi)(shi)我们(men)目前的生活。孩子(zi)们(men)并(bing)不知道什么是(shi)(shi)真正的寒冷(leng)(leng)，又在无微不至(zhi)的关怀下丧失了体验寒冷(leng)(leng)的机会。不知冷(leng)(leng)，何识(shi)暖？如此下去(qu)，孩子(zi)们(men)生命(ming)的潜质(zhi)何以(yi)得(de)到发挥，又何以(yi)像(xiang)草木那样蓬勃成人间壮丽的风景?

⑩不仅仅是孩子们。

⑩我们(men)已(yi)经有了太多(duo)的安逸(yi)，衣(yi)、食、住、行(xing)，还有我们(men)的思想(xiang)。不(bu)让(rang)汗水流出来，不(bu)让(rang)寒冷(leng)苦心志，把自(zi)己装在(zai)五(wu)彩(cai)缤纷(fen)的温室里，然后长(zhang)成(cheng)一朵朵精(jing)美的花朵，我不(bu)知(zhi)道会(hui)有什(shen)么好结果。

⑩我(wo)真担心，随着科(ke)学的(de)不(bu)断(duan)进步(bu)，我(wo)们将在不(bu)知冷暖的(de)状(zhuang)态(tai)下变得弱不(bu)禁风。

⑩寒冷，是我们(men)生(sheng)命所需(xu)要的(de)盐啊(a)。

⑩寒冷还会来的。

9．第③段中，作者为什么(me)说“也许(xu)我对(dui)寒(han)冷还(hai)只是一知半解”? 这句(ju)话(hua)在全文中起什么(me)作用(yong)?(4分)

10．第(di)④段说(shuo)：“干净(jing)的(de)树枝上也结了冰——不(bu)，是穿上了漂(piao)亮的(de)琼衣，朔(shuo)风一吹，发出有如(ru)碎玉的(de)声响(xiang)。那是一种(zhong)不(bu)可模拟不(bu)可复(fu)制(zhi)不(bu)可言状的(de)绝响(xiang)。”请分(fen)析它的(de)表达特色和表达效果。(4分(fen))

11．从文中看(kan)，作者回(hui)忆中的“寒冷”有(you)哪些“异乎寻常”的味道(dao)?(6分)

12．第①段作(zuo)(zuo)者说“寒(han)冷离我们越(yue)来越(yue)远了(le)”，最后一段又说“寒(han)冷还会来的”．请探(tan)究作(zuo)(zuo)者这样表达(da)的理由。(6分)

四、阅读下(xia)面的文章，完(wan)成19－22题(ti)。

漫步在凋零的树林

刘湛秋

（1）一个阳光如水(shui)的(de)深秋，我(wo)在(zai)林(lin)中(zhong)漫(man)步(bu)。

（2）我为那疏朗和高远而迷惑(huo)了。盛夏(xia)所给人的那种局(ju)促感(gan)(gan)和拥挤感(gan)(gan)顿时(shi)消散(san)，目光犹如自(zi)由飞翔的小(xiao)鸟(niao)，几乎碰不到(dao)多少屏障(zhang)。

（3）身边的(de)树(shu)或(huo)曲或(huo)直伸向天(tian)空。由于抖(dou)落(luo)了许多叶子，枝儿显得更清晰了，在湖水(shui)般天(tian)空的(de)反射下(xia)，勾(gou)勒出遒劲的(de)线(xian)条。从这(zhei)些线(xian)条织出的(de)网(wang)纹中看过去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的(de)风韵。

（4）我(wo)踏着沙(sha)沙(sha)响的(de)(de)落(luo)叶，偶尔(er)伸出(chu)手去(qu)接(jie)一片在微风(feng)中(zhong)旋转的(de)(de)枯(ku)黄的(de)(de)或暗(an)红的(de)(de)落(luo)叶，体验着身(shen)心的(de)(de)轻快。我(wo)仔细(xi)地辨(bian)别(bie)落(luo)叶上(shang)绻曲的(de)(de)脉络，闻着那干涩的(de)(de)气味；而且，随着脚(jiao)步的(de)(de)移动(dong)，谛听着落(luo)叶发出(chu)的(de)(de)声音(yin)。

（5）我(wo)望着树，树也(ye)(ye)望着我(wo)。我(wo)们没有语(yu)言的交流。也(ye)(ye)许，在这孤独和静谧中，我(wo)们之间存在着宇宙(zhou)神秘的信(xin)息。

（6）那么(me)，失去春日那么(me)多(duo)光(guang)彩灿(can)烂、鲜(xian)艳(yan)妩媚的绿叶(ye)，他会(hui)惆怅(chang)或(huo)悲哀吗？在飒飒的秋风中(zhong)，它(ta)是否(fou)在沉(chen)湎于对往昔(xi)的回(hui)忆？

（7）我(wo)踏着沙(sha)沙(sha)响的(de)落叶，心中犹如飘着森林(lin)上空没有(you)被遮蔽的(de)云(yun)，一会儿是晴朗的(de)白云(yun)，轻快自(zi)如，一会儿又(you)是阴沉的(de)乌(wu)云(yun)，秤砣般压(ya)迫。

（8）突然，我感到(dao)从沙(sha)沙(sha)响(xiang)的落叶(ye)里(li)，从裸露(lu)的枝(zhi)干上，发出(chu)那有如竖(shu)琴的柔音：

——可爱的(de)人，你们(men)真奇怪，干嘛为我(wo)们(men)落(luo)叶而苦恼(nao)？

——抱(bao)歉，打扰了你、我(wo)秋天的(de)兴致。其实我(wo)也只是一闪念(nian)。

——不，你不是为(wei)我们(men)树而苦(ku)恼(nao)(nao)，是苦(ku)恼(nao)(nao)你自己，苦(ku)恼(nao)(nao)你们(men)，苦(ku)恼(nao)(nao)你们(men)的民族。

（9）我(wo)像有隐私被揭(jie)穿那样，那声音继而(er)像单簧管：

——你们人的生(sheng)性就是害怕(pa)失去，而(er)我们从不惧怕(pa)失去！

——有(you)(you)死(si)有(you)(you)生才是大自然(ran)！只有(you)(you)凋零才有(you)(you)新的！害怕抖(dou)落枯(ku)叶就不会滋(zi)生新芽！

（ 10）那声音突然(ran)消失，像音乐戛然(ran)而止。我的思维也突然(ran)中断，它需要短(duan)暂的休(xiu)息。

（11）当我又漫步前行，似乎身上也凋零了许多枯叶。

（12）其(qi)实，人也(ye)是自然，怎么留恋身上的枯叶也(ye)无(wu)济无(wu)事，最(zui)后会随着肉体的消(xiao)亡而(er)(er)消(xiao)亡。而(er)(er)一(yi)个民族(zu)或历(li)史，如(ru)果过多地(di)偏爱那一(yi)度(du)辉煌的绿叶，枯萎了仍旧一(yi)年(nian)年(nian)地(di)去背负。……

（13）落叶如潮(chao)，秋风(feng)如梦。此(ci)刻(ke)，我(wo)的(de)心(xin)完全恬(tian)静了。我(wo)感到我(wo)和树的(de)信息已完全相通(tong)。至少，我(wo)可以如此(ci)处置自(zi)己，因(yin)失去而(er)快(kuai)乐，因(yin)凋零而(er)发出，魅力。四季就是辩证法而(er)承认却又(you)痛(tong)苦。

（14）我(wo)把我(wo)心中波(bo)涌出的诗句，写(xie)在一片凋零的黄叶上。

选(xuan)自刘湛秋《忧(you)郁(yu)的(de)微笑》

13．阅(yue)读文章前(qian)五段(duan)，概括作者深秋林中(zhong)漫(man)步时周(zhou)围环(huan)境的特点。（4分）（不超过10个字）

。

14．请分(fen)(fen)别(bie)说明下面三句话在文(wen)中的意思。（6分(fen)(fen)）

（1）我像有隐私被(bei)揭穿那(nei)样。

（2）似乎身上也凋落(luo)了许多(duo)枯叶。

（3）我可以(yi)如此处(chu)置自(zi)己。

15．第7段(duan)“心中”“一(yi)会是晴(qing)朗的白云(yun)(yun)，轻快自(zi)如，一(yi)会儿又是阴沉的乌(wu)云(yun)(yun)，秤砣般压(ya)迫”，作者为什么会这样说，谈谈你的理解(jie)。（4分(fen)）

。

16．请说出本(ben)文(wen)的行文(wen)思(si)(si)路及特点，并结合(he)文(wen)章的构思(si)(si)特点概括这篇散文(wen)的主(zhu)旨。（4分(fen)）

参考答案

一(yi)、1．结(jie)合全文内(nei)容来看，“什么(me)力量”指的(de)应该是(shi)(shi)(shi)江南的(de)水性，它有(you)三个内(nei)涵：一(yi)是(shi)(shi)(shi)柔弱(ruo)秀(xiu)美，二(er)是(shi)(shi)(shi)坚(jian)韧(ren)顽强，三是(shi)(shi)(shi)秀(xiu)慧智巧。(一(yi)点1分，表述2分)

2．“如水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)”处在末段(duan)句首，有上(shang)承全文之(zhi)功用(yong)，它的(de)(de)(de)(de)意义就是(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)人和事物都带有江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)性(xing)色彩。具(ju)体特(te)点(dian)是(shi)：以历(li)代(dai)才(cai)子佳人为代(dai)表的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)风物人情(qing)和美丽(li)传说像江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)那样(yang)温婉细腻(ni)；穿(chuan)行于(yu)气势(shi)恢(hui)宏(hong)、峥(zheng)嵘剑(jian)气的(de)(de)(de)(de)山(shan)川之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)之(zhi)水(shui)(shui)给(ji)(ji)了江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)历(li)代(dai)众多(duo)志士仁人以侠骨柔情(qing)和铁(tie)胆雄风；灵性(xing)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)之(zhi)水(shui)(shui)还孕(yun)育了江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)人的(de)(de)(de)(de)秀慧智巧。一句话(hua)，江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)之(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)特(te)质给(ji)(ji)了江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)人物风情(qing)和文化(hua)特(te)质以刚柔相(xiang)济的(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)。(每一点(dian)2分(fen))

3.第二段(duan)(duan)画横(heng)线的句子与第三(san)、四、五段(duan)(duan)之间的关(guan)系在内容(rong)和结构上都是总分关(guan)系。画横(heng)线句子先总说水(shui)赋予江(jiang)南(nan)的三(san)方面(mian)特性，接着三(san)段(duan)(duan)文详(xiang)细分说。具体可(ke)以从三(san)个方面(mian)来说明：第一方面(mian)是“水(shui)滋养着江(jiang)南(nan)的风物”，柔(rou)美如(ru)春风扬(yang)州(zhou)、波光水(shui)影的秦淮河(he)、莫愁湖、瓜洲

古(gu)渡、西(xi)泠桥畔、惠山(shan)(shan)明月、西(xi)湖断桥、绍(shao)兴(xing)沈园，刚(gang)健(jian)如(ru)杭州栖霞岭、绍(shao)兴(xing)会稽山(shan)(shan)、常熟虞(yu)山(shan)(shan)和峥嵘山(shan)(shan)川间(jian)的(de)(de)(de)瀑布涧水(shui)；第二方(fang)(fang)面(mian)是“水(shui)滋养(yang)着江南的(de)(de)(de)人”，柔美温婉(wan)如(ru)莫(mo)愁女、杜十娘、苏小小之(zhi)(zhi)类(lei)的(de)(de)(de)佳人，铁骨(gu)(gu)雄(xiong)风如(ru)勾(gou)践(jian)、岳飞、史可法(fa)、陆游、辛弃疾、文天祥、鲁迅甚至秋瑾；第三方(fang)(fang)面(mian)是“水(shui)孕育了江南独特的(de)(de)(de)文化属性”，含蓄柔美的(de)(de)(de)“生命足迹(ji)和美丽传(chuan)说”，清丽委婉(wan)的(de)(de)(de)“吴(wu)侬软语”和“琵琶弦乐”，壮怀激烈的(de)(de)(de)侠骨(gu)(gu)硬汉(han)和不(bu)让须(xu)眉的(de)(de)(de)巾帼英雄(xiong)以及秀慧智巧兼而有之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)当代(dai)人才群落。(只要是从(cong)这三个方(fang)(fang)面(mian)回(hui)答，且有具体(ti)而正确的(de)(de)(de)例子，就(jiu)可以给满(man)分(fen))

4．该题是(shi)开放题，答(da)案可(ke)以(yi)肯(ken)定(ding)(ding)也可(ke)以(yi)否定(ding)(ding)。评分标准(zhun)建议如下：答(da)案肯(ken)定(ding)(ding)。理由是(shi)：上文直接(jie)提问，下文紧接(jie)着回答(da)，段落可(ke)以(yi)直接(jie)衔接(jie)。

答案否定。理(li)由是：设置悬念，比删除它更(geng)能够引起读者(zhe)的阅读兴(xing)趣和(he)探究欲望。

(回(hui)答(da)肯定(ding)或否(fou)定(ding)，给2分(fen)(fen)；准确回(hui)答(da)出相应的道理，给4分(fen)(fen))

二(er)、5、⑴:长白山(shan)杉林里雪地上的蓝色的小花“白头翁”(或: 雪国中的“白头

翁”)；因为这种蓝色的小花坚韧、刚强、博大，搏击(ji)寒(han)流、鼓破(po)冰窖，生命里

浸透着星的璀璨，月(yue)的妩(wu)媚(mei)，日的明丽(li)。（意思答对即可（3分(fen)，答对所指1分(fen)，回(hui)答原因(yin)2分(fen)）

⑵:①定林(lin)寺中苍劲葱郁、博大顽强的(de)(de)参天银杏树；②崂山顶峰驻军哨所坚忍不拔(ba)、蓬(peng)蓬(peng)勃勃的(de)(de)米粒般(ban)大小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)花；③长白山林(lin)场搏(bo)击寒流、鼓破冰窖的(de)(de)几朵兰(lan)色小(xiao)(xiao)(xiao)花。（意思答对(dui)即可(ke)）（3分，每小(xiao)(xiao)(xiao)点1分）

6、内容上：充分肯定了强大生(sheng)命古银(yin)杏(xing)的博大恢(hui)弘(hong)和弱(ruo)小(xiao)生(sheng)命雪地小(xiao)花(hua)的

坚韧钢强不(bu)屈(qu)不(bu)挠(nao)，从两个方面(mian)赞美了生命(ming)的(de)力量。（2分）结(jie)构上：承上启下，

一方(fang)面承接(jie)上(shang)文(wen)，是对(dui)上(shang)文(wen)描述古银杏的归结；另一方(fang)面它开(kai)启下文(wen)，转入对(dui)

雪(xue)野里的精灵-——小花的描写。（3分）

7前(qian)者是指银杏树苍劲(jing)顽(wan)强、恢(hui)弘(hong)壮丽的生命形(xing)态，轰轰烈烈，激荡人心；

（2分）后者(zhe)是指(zhi)小花纤(xian)小柔弱而又坚韧刚强的生(sheng)命形(xing)态，默默无闻，自强不(bu)息(xi)。

（2分）其相同点是(shi)：都是(shi)生命的奇观(guan)，都是(shi)生命力的展(zhan)示。（2分）

三(san)、9．(4分(fen))(1)在过(guo)去(qu)，我(wo)仅仅接(jie)触过(guo)南方的寒冷(leng)，体验寒冷(leng)程度不够(gou)深(shen)刻。(2分(fen))(2)引(yin)起下(xia)文，引(yin)出寒冷(leng)体验的叙述(shu)和对寒冷(leng)的感悟(wu)。(2分(fen))

10．(4分)运用比喻、拟人、排比的修辞手法，从形和声(sheng)两个角度，(2分(fen)(fen)，答出四(si)种中的(de)任何两种即可)描写了树枝(zhi)结冰的(de)美丽外观与动(dong)听(ting)声(sheng)响，(1分(fen)(fen))突出作者对冬天可爱之景的(de)赞美和对寒冷(leng)的(de)喜(xi)爱(1分(fen)(fen))。

11．(6分(fen))寒(han)冷带来的美景；寒(han)冷给(ji)我一(yi)种(zhong)疼痛(tong)的味道；寒(han)冷可(ke)以使人(ren)精神(shen)振奋；寒(han)冷也有一(yi)种(zhong)隽永的味道，使人(ren)感受到生活的温暖。(答出(chu)一(yi)点得(de)2分(fen)，答出(chu)三点得(de)6分(fen))

12．(6分(fen))开(kai)头是说人们对(dui)(dui)生(sheng)活中“寒冷(leng)”体(ti)验的机会越来越少(2分(fen))；结尾(wei)(wei)说经历(li)“寒冷(leng)”不仅是生(sheng)活的自然(ran)规律(lv)，而遭受挫折乃至磨(mo)难(nan)(nan)等(deng)人生(sheng)的“寒冷(leng)”更是生(sheng)命(ming)(ming)的成长规律(lv)；人需要“寒冷(leng)”以(yi)发(fa)挥生(sheng)命(ming)(ming)潜质，锻炼意志品格，使自己坚强勇敢。(“磨(mo)难(nan)(nan)不可(ke)避免”“磨(mo)难(nan)(nan)锻炼意志”两点(dian)各1分(fen)，意思对(dui)(dui)即(ji)可(ke))文章由实到虚，首尾(wei)(wei)呼应(ying)，紧扣主题，使主旨更加突出。(2分(fen)，意思对(dui)(dui)即(ji)可(ke))

四、13．疏朗、高远、奇幻、静谧(mi)。（4分）

14．作者一(yi)方面为(wei)深(shen)秋凋零的(de)(de)树林那特有的(de)(de)景(jing)致(zhi)感到轻快(kuai)自如，同(tong)时又(you)为(wei)落叶飘零，韶华落尽，春光已逝感到无(wu)限的(de)(de)惆怅和悲哀。并由此联想到个人(ren)、大众乃至(zhi)民族(zu)的(de)(de)类似(si)遭际，不无(wu)感慨。（4分）

15．（1）我不是为树苦(ku)恼(nao)，而是为自己(ji)，为我们，为我们的民族苦(ku)恼(nao)。这一点被树看(kan)穿。（2分）

（2）摈弃(qi)了(le)(le)以(yi)前的片面认识(shi)，对自然(ran)、人(ren)生、和民族有了(le)(le)更新的认识(shi)。（2分）

（3）我可以辩证(zheng)地认识失去(qu)与(yu)拥有，凋零(ling)与(yu)再生的(de)关(guan)系(xi)，达观地对待生命(ming)中(zhong)的(de)失去(qu)与(yu)凋零(ling)。（2分(fen)）

16．①文章脉络清晰，行动上由漫步林中到踯躅凝思再到漫步前行，情绪上由轻快自如到惆怅苦恼再到恬静释然，彼此照应，自然推进，不留斧痕。（2分）②本文化大为小，小中见大，通过对树林的凋零与再生，四季的轮回与更替等现象的观察与感悟，揭示了自然的生死代谢乃至历史民族盛衰沿革的客观规律，构思巧妙，启人心智。（2分）（以上19—22四题意思对即可）