《林黛玉进贾府》

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【课文故事】

十年辛苦不寻常

青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。后来他在一所贵族子弟学校任职。在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟，成了终生的好友。晚年，曹雪芹在城里也没有立足之地了，便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住，过著十分贫困的生活。敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。曹雪芹爱喝酒，却没钱买，於是便赊酒喝，待卖了画再还钱。中国古代的文学家中，生活清贫的也不少见，但苦到曹雪芹这步田地的，实在不多。但是，在这样艰辛的条件下，曹雪芹讲过，「并不足妨我襟怀」，仍然坚持写作《红楼梦》。大约乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的儿子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀伤。不久，他自己也贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以「字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常」的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗(chu)立了历史的(de)丰(feng)碑。

毛泽东和许世友谈《红楼梦》

“文化(hua)大革命”时期，毛泽东曾同许(xu)世友谈论《红楼梦》。1973年(nian)12月21日，毛泽东在(zai)中(zhong)(zhong)南(nan)海接见(jian)中(zhong)(zhong)央(yang)军委会议成员时，对(dui)在(zai)座的许(xu)世友说：“许(xu)世友同志，你(ni)现在(zai)也看《红楼梦》了吗(ma)？”

许世(shi)友(you)答：“看了(le)，自从(cong)上次主席(xi)批评我，就全部都看了(le)一遍。”

毛泽(ze)东(dong)说(shuo)：“要(yao)看(kan)五(wu)遍(bian)才有发言权呢。”

许(xu)世友答：“那(nei)没有看(kan)那(nei)么多，我(wo)还刚(gang)看(kan)一(yi)遍呢。一(yi)定坚持(chi)看(kan)下(xia)去。”

毛(mao)泽东说(shuo)：“他(ta)那(nei)是(shi)把真事隐(yin)去(qu)，用假语(yu)村(cun)言(yan)写(xie)出来(lai)，所以有两个(ge)人，一(yi)名叫甄士隐(yin)，一(yi)名叫贾雨村(cun)，真事不(bu)能讲，就是(shi)政治斗(dou)争，吊膀子(zi)这些是(shi)掩盖它的(de)。第四(si)回(hui)里(li)边有一(yi)张‘护官符’，那(nei)上面(mian)说(shuo)：‘贾不(bu)假，白(bai)玉为(wei)堂金(jin)作马；阿房宫，三百(bai)里(li)，住(zhu)不(bu)下金(jin)陵一(yi)个(ge)史；东海缺少白(bai)玉床，龙王(wang)来(lai)请(qing)金(jin)陵王(wang)；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金(jin)如铁(tie)。’中国古代小说(shuo)写(xie)得好的(de)是(shi)这一(yi)部(bu)，最好的(de)一(yi)部(bu)。创造了好多文学语(yu)言(yan)呢(ni)。你就只(zhi)讲打仗(zhang)。”

许世(shi)友答(da)：“主席讲(jiang)的(de)这个话，确实打中要(yao)害。”

毛泽(ze)东说(shuo)：“你这个(ge)人以后搞点(dian)文学吧。‘随陆(lu)无武，绛灌无文’。”

许世友答(da)：“应该(gai)搞点(dian)文。”

毛泽东问：“你能够看《红楼梦》，看得懂吗？”

许(xu)世友答：“大体可以。”毛泽东说：“要看(kan)五遍。”许(xu)世友答：“坚持看(kan)五遍。”

毛泽(ze)东(dong)说：“《水浒》不反皇帝，专门反对贪官(guan)。后来接受了招安。绛(jiang)是(shi)说周勃(bo)，周勃(bo)厚重少文(wen)。你这个人也是(shi)厚重少文(wen)。如果(guo)中国(guo)出了修正(zheng)主义，大(da)家(jia)要注意啊(a)！”

许世友答：“把它消灭！不怕，那有什么关系！”

毛泽东最(zui)后说：“不怕(pa)啊！你就作周(zhou)勃嘛！你去(qu)读(du)《红楼梦》吧！”

许世友一生(sheng)戎武，是少数几个毛泽(ze)(ze)东可以交心(xin)的(de)(de)高级将(jiang)(jiang)领之一。这番对话，道出了毛泽(ze)(ze)东内心(xin)的(de)(de)一种真情和某种忧虑(lv)。在(zai)毛泽(ze)(ze)东看来，反修防修是国内压倒一切的(de)(de)大(da)事。他希望(wang)跟随(sui)他转战南北的(de)(de)将(jiang)(jiang)军们，能(neng)够(gou)如读(du)懂(dong)(dong)古(gu)典小(xiao)说《红楼梦》那(nei)样去(qu)读(du)懂(dong)(dong)中国的(de)(de)现实政治。此后(hou)，评《红楼梦》运动就(jiu)在(zai)全国开展起来。

鲁迅评《红楼梦》

鲁迅说过：一部《红(hong)楼梦》，“经学(xue)家看(kan)(kan)见(jian)《易》，道学(xue)家看(kan)(kan)见(jian)淫，才子(zi)看(kan)(kan)见(jian)缠绵，革命家看(kan)(kan)见(jian)排(pai)满，流言家看(kan)(kan)见(jian)宫闱秘事”。

【课文正解】

细微处见精神

成语“见(jian)微知著”和“防微杜(du)渐”都包孕着这样(yang)一个道理(li)，即微小的事物或(huo)细(xi)节往(wang)往(wang)决定(ding)着事物的成败(bai)。同样(yang)，细(xi)节描写在(zai)文学作品中的作用是不(bu)可小觑的，往(wang)往(wang)能起到“细(xi)微处见(jian)涟漪”的妙处。

细(xi)(xi)(xi)节(jie)(jie)是(shi)文学作品(pin)中描(miao)写人(ren)(ren)物(wu)(wu)性格、事件发(fa)(fa)展、社会(hui)环境和自然景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)最(zui)小组成单位。所谓细(xi)(xi)(xi)节(jie)(jie)描(miao)写是(shi)指对(dui)作品(pin)中描(miao)写对(dui)象(xiang)(xiang)做逼(bi)真、细(xi)(xi)(xi)腻、具体、生动的(de)(de)(de)描(miao)绘。它(ta)有利于情(qing)节(jie)(jie)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展、人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)塑造、主题(ti)的(de)(de)(de)表达，从而增强作品(pin)的(de)(de)(de)艺(yi)术魅力。而《林黛(dai)玉进贾府》中的(de)(de)(de)细(xi)(xi)(xi)节(jie)(jie)描(miao)写在(zai)刻画人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)象(xiang)(xiang)，彰现人(ren)(ren)物(wu)(wu)命运等(deng)方面更(geng)是(shi)令(ling)人(ren)(ren)叹为观止！

一、细节描写使(shi)人物形象的刻画达到了(le)穷形尽相的境界(jie)。

小(xiao)说中的(de)人(ren)物(wu)是(shi)作品的(de)灵魂，是(shi)作者(zhe)(zhe)思想的(de)传递者(zhe)(zhe)，是(shi)吸引读者(zhe)(zhe)眼球(qiu)的(de)视点。因(yin)此，能否将小(xiao)说中的(de)人(ren)物(wu)刻画得栩(xu)栩(xu)如生，活(huo)色生香，关(guan)键在于作者(zhe)(zhe)对细节的(de)运用(yong)是(shi)否达到了(le)炉火纯(chun)青(qing)的(de)境界。

王熙凤初次出场是(shi)(shi)在黛(dai)玉与(yu)贾母(mu)等人(ren)寒暄(xuan)之时，未(wei)见王熙凤其人(ren)，却先闻其声(sheng)，她说：“我(wo)来迟了(le)，未(wei)曾迎接(jie)远客！”黛(dai)玉忖道：“这些人(ren)个(ge)个(ge)皆敛(lian)声(sheng)屏气，恭肃(su)严整(zheng)如此(ci)。这来者系(xi)谁(shei)，这样(yang)放诞无礼？”语不(bu)(bu)在多，恰倒好处就行(xing)，一句“我(wo)来迟了(le)，未(wei)曾迎接(jie)远客”看似(si)无心，实则有意(yi)，起到了(le)一石数鸟的(de)作用，一是(shi)(shi)表明(ming)自己不(bu)(bu)同凡响的(de)身(shen)份，二是(shi)(shi)表明(ming)了(le)自己权利的(de)炙(zhi)手可(ke)热，三是(shi)(shi)传达了(le)自己深(shen)受(shou)贾母(mu)宠爱(ai)的(de)信息。先声(sheng)夺人(ren)，真可(ke)谓“语不(bu)(bu)惊(jing)人(ren)誓不(bu)(bu)休”！

在王夫(fu)人(ren)房里。王夫(fu)人(ren)坐在西边下首，见(jian)黛(dai)玉(yu)来了(le)，便(bian)往(wang)东让。“黛(dai)玉(yu)心中(zhong)料(liao)定这(zhei)是(shi)贾政(zheng)之位。因见(jian)挨炕一溜三张(zhang)椅(yi)子(zi)，也搭着半旧的弹(dan)墨椅(yi)袱，黛(dai)玉(yu)便(bian)向椅(yi)上坐了(le)。王夫(fu)人(ren)再四携他上炕，他方挨王夫(fu)人(ren)坐了(le)。”连坐在什么地(di)方都不肯轻(qing)易从事，可(ke)见(jian)黛(dai)玉(yu)行事的谨慎小心，做(zuo)人(ren)的少年老成。

贾母问(wen)黛(dai)(dai)玉读(du)(du)什(shen)么书(shu)时，黛(dai)(dai)玉回答是(shi)(shi)“念了《四书(shu)》”，但当宝(bao)玉问(wen)她念什(shen)么书(shu)时，她却说(shuo)“不(bu)(bu)曾读(du)(du)，只上(shang)(shang)了一年(nian)学(xue)，些须认得几个字(zi)”。先说(shuo)读(du)(du)过书(shu)，后说(shuo)不(bu)(bu)曾读(du)(du)，是(shi)(shi)因为(wei)她听贾母说(shuo)“读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)什(shen)么书(shu)，不(bu)(bu)过是(shi)(shi)认得两个字(zi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)睁眼的(de)(de)(de)(de)(de)瞎子罢了”之后才改口的(de)(de)(de)(de)(de)。表(biao)面上(shang)(shang)看是(shi)(shi)黛(dai)(dai)玉语言(yan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)细微变化，实际是(shi)(shi)她内心(xin)世界的(de)(de)(de)(de)(de)一次(ci)嬗变，是(shi)(shi)她心(xin)理上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一次(ci)波动。从中，读(du)(du)者是(shi)(shi)不(bu)(bu)难看出(chu)其多(duo)思多(duo)虑，做事小心(xin)谨慎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)性格的(de)(de)(de)(de)(de)。

二(er)、细节描写为(wei)主题的表达(da)和人物的命运推(tui)波助澜。

细(xi)节(jie)决(jue)定命运(yun)，这是大家耳熟能(neng)详的道理。可见(jian)，细(xi)节(jie)描为主题的表达和人物的命运(yun)起到推波助澜(lan)的作用的。

在用(yong)(yong)餐完毕后，文中有这样一(yi)段(duan)精妙绝伦的(de)(de)描写(xie)：寂然饭(fan)毕，各有丫鬟用(yong)(yong)小茶(cha)(cha)盘捧上(shang)茶(cha)(cha)来(lai)。当日林如海教女以惜(xi)福养身，云饭(fan)后务待饭(fan)粒咽尽，过一(yi)时再吃茶(cha)(cha)，方不(bu)伤脾胃。今黛玉见了这里许(xu)多事(shi)情不(bu)合家(jia)中之式，不(bu)得(de)不(bu)随的(de)(de)，少不(bu)得(de)一(yi)一(yi)改过来(lai)，因(yin)而接了茶(cha)(cha)。早(zao)见人又捧过漱盂来(lai)，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上(shang)茶(cha)(cha)来(lai)，这方是吃的(de)(de)茶(cha)(cha)。

这一段话的(de)关键之(zhi)句无疑(yi)是“这方是吃的(de)茶”，而就(jiu)是这样一句话，不(bu)但勾(gou)画出了黛玉复杂的(de)内心世界，而且为(wei)情节的(de)发展(zhan)和人(ren)物的(de)命运起到(dao)了推波助澜的(de)作用。

一方(fang)面，按(an)黛玉(yu)家(jia)中的(de)(de)(de)(de)(de)规矩和父亲的(de)(de)(de)(de)(de)教诲，饭后是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)宜喝茶(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)，另一方(fang)面，黛玉(yu)也(ye)记得其母生前说过的(de)(de)(de)(de)(de)“外祖母家(jia)与(yu)别家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)同”，因(yin)而(er)她(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)贸(mao)然拒绝，而(er)是(shi)(shi)(shi)默(mo)默(mo)无(wu)(wu)声(sheng)地“接了(le)茶(cha)”。然后，“漱了(le)口(kou)。盥(guan)手(shou)毕”，按(an)理，她(ta)(ta)改变环(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)机会来了(le)，完全可(ke)以(yi)借此蒙混过关，可(ke)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)依然不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)造次(ci)，而(er)是(shi)(shi)(shi)“又捧上茶(cha)来”！从中，我们不(bu)(bu)(bu)(bu)难(nan)(nan)看(kan)出黛玉(yu)“步步留心，时时在意”的(de)(de)(de)(de)(de)个性特点，不(bu)(bu)(bu)(bu)难(nan)(nan)洞(dong)察(cha)到(dao)她(ta)(ta)最终(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)命运走向。也(ye)正因(yin)为(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)打破常(chang)规，处处按(an)部就(jiu)班，也(ye)就(jiu)将她(ta)(ta)小心谨(jin)慎，寄人篱下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)发挥到(dao)了(le)极至；也(ye)正因(yin)为(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)无(wu)(wu)法与(yu)当时的(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)境彻底决裂(lie)，也(ye)就(jiu)为(wei)(wei)(wei)她(ta)(ta)她(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)悲剧命运作了(le)铺垫(dian)。

一言(yan)以蔽(bi)之，细节决定命运(yun)，黛玉的言(yan)行举止早(zao)就为她自(zi)己的最(zui)终命运(yun)写就了一首凄(qi)惨的挽歌！

愤青式的古惑(huo)仔贾宝玉

《红楼梦》是(shi)我国(guo)古代四(si)大名著之(zhi)(zhi)一(yi)，后世评价为“中(zhong)国(guo)第一(yi)奇(qi)书”“中(zhong)国(guo)古典小(xiao)说的金字塔”，中(zhong)国(guo)三(san)门“显学”（显赫的学问(wen)——红学、甲(jia)骨学、敦煌(huang)学）之(zhi)(zhi)一(yi)。可见，其思想性和(he)艺(yi)术性都是(shi)我国(guo)小(xiao)说难以逾越的高峰(feng)。

它成功地塑造了中国封建社会的一个(ge)愤青形象(xiang)——贾宝玉(yu)。

愤青的一(yi)个(ge)重要(yao)特(te)点是激愤和(he)具有(you)叛逆性格(ge)(ge)，古(gu)惑仔的一(yi)个(ge)重要(yao)特(te)征是具有(you)某类怪异行为(wei)的青少年。而纵观全文，这两点恰(qia)好是宝玉最(zui)显(xian)著的性格(ge)(ge)特(te)点。

林黛玉之(zhi)母贾敏(min)说过(guo)，宝玉乃衔玉而诞，顽(wan)劣异常，极恶读(du)书，最(zui)喜(xi)在内帏厮混(hun)；外祖母又极溺爱，无人敢管(guan)。

王夫人眼中的宝玉：我有(you)一个(ge)孽根祸胎，是家里的“混世魔王”

从中不(bu)难看出，若(ruo)从封(feng)建社(she)会的(de)(de)伦(lun)理道(dao)德观念来(lai)判定贾宝(bao)玉，他的(de)(de)一(yi)切行为都与封(feng)建正统(tong)思想格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)，是封(feng)建阶级的(de)(de)一(yi)个(ge)叛逆，是一(yi)个(ge)受(shou)到贬斥的(de)(de)人(ren)物。但(dan)由于他受(shou)到贾母的(de)(de)宠(chong)爱，在(zai)贾府居于无人(ren)敢管的(de)(de)地位，所以成了封(feng)建社(she)会的(de)(de)愤青、刺头，是个(ge)地道(dao)的(de)(de)古惑仔。

林黛玉(yu)心里(li)的宝玉(yu)：“这(zhei)个(ge)宝玉(yu)，不知是怎生个(ge)惫懒人(ren)物，懵懂顽童？”“好生奇怪，倒像在那里(li)见地一般(ban)，何等(deng)眼熟到如此！”

心(xin)有(you)灵犀(xi)一点(dian)通，贾宝玉(yu)先入为主地在(zai)林黛(dai)玉(yu)眼中留下了好感，成(cheng)了他的铁竿粉丝。

林黛玉(yu)眼里(li)的宝玉(yu)：第一(yi)次是贾宝玉(yu)还愿回来(lai)后向贾母请安时：“面若(ruo)(ruo)(ruo)中秋之(zhi)月，色如春晓(xiao)之(zhi)花，鬓(bin)若(ruo)(ruo)(ruo)刀裁，眉如墨(mo)画，面如桃瓣，目若(ruo)(ruo)(ruo)秋波(bo)。虽怒时而若(ruo)(ruo)(ruo)笑，即瞋视(shi)而有情。”第二次是贾宝玉(yu)换(huan)了便装(zhuang)来(lai)见(jian)众姐妹时，“越显(xian)得面如敷粉(fen)，唇若(ruo)(ruo)(ruo)施脂(zhi)；转盼多情，语言常笑。天然一(yi)段风骚，全在眉梢；平生万种(zhong)情思，悉堆眼角(jiao)”。

在这两段肖像描写中，作(zuo)者所苦心张显的就是贾宝玉性格中的一个“情(qing)”字(zi)，突出(chu)的就是他(ta)作(zuo)为“情(qing)痴”的本性。

《西江月》对(dui)宝玉的评(ping)价：似(si)贬实褒(bao)，寓褒(bao)于贬，其中(zhong)的“潦(liao)倒不通世(shi)(shi)务”“那管世(shi)(shi)人诽谤”一句，就充分表现了他的叛逆(ni)性格。从封建统治者及其传统角度看，在世(shi)(shi)俗(su)眼中(zhong)，他无疑是(shi)一个“愚顽”之徒(tu)。

从贾宝玉(yu)摔玉(yu)之(zhi)举(ju)的(de)理(li)由“家里(li)姐姐妹(mei)妹(mei)都没有(you)”来看，可见他追求的(de)是人与(yu)人之(zhi)间的(de)平等(deng)，摔玉(yu)正好表现出他对天命的(de)反抗，对世俗(su)的(de)鄙(bi)弃，对礼(li)教的(de)蔑视。

由此(ci)看见(jian)，称其为愤青(qing)也(ye)好，古惑(huo)仔也(ye)罢，都是不为过的。