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《老人与海》教学设计

[移动版] 佚名

⑷ 着力追求(qiu)一种含(han)蓄、凝(ning)练的(de)(de)意境(jing)。海(hai)明(ming)威曾经以冰山来比喻创作(zuo),说创作(zuo)要像(xiang)海(hai)上的(de)(de)冰山,八(ba)分之一露(lu)(lu)在(zai)上面,八(ba)分之七应(ying)该隐含(han)在(zai)水下(xia)。露(lu)(lu)出水面的(de)(de)是形(xing)象(xiang),隐藏在(zai)水下(xia)的(de)(de)是思想感(gan)情(qing),形(xing)象(xiang)越集(ji)中(zhong)鲜(xian)明(ming),感(gan)情(qing)越深(shen)沉含(han)蓄。另外,为使“水下(xia)”的(de)(de)部分深(shen)厚阔大,他还借助(zhu)于象(xiang)征的(de)(de)手法(fa),使作(zuo)品蕴涵深(shen)意。

3、难点探究:

⑴ 老人(ren)(ren)为什么说:“可是一个人(ren)(ren)并不(bu)是生来要(yao)给打(da)败(bai)的”,“你尽可把(ba)他消灭掉(diao),可就是打(da)不(bu)败(bai)他”?

明确:这(zhei)句话是(shi)桑地(di)亚(ya)哥的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)(xin)独白,也(ye)是(shi)小(xiao)说的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)(xin)精(jing)神(shen),它生动地(di)揭(jie)示(shi)了桑地(di)亚(ya)哥的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)(xin)(xin)世(shi)界和人(ren)(ren)生追求(qiu),也(ye)是(shi)作(zuo)者海明威的(de)(de)(de)(de)(de)思想观(guan)与(yu)(yu)(yu)价值观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)反映。这(zhei)句话意味(wei)着,人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)是(shi)奋斗(dou),是(shi)与(yu)(yu)(yu)命(ming)运做(zuo)不懈的(de)(de)(de)(de)(de)抗争。人(ren)(ren)生下来虽然(ran)面临种(zhong)种(zhong)自然(ran)与(yu)(yu)(yu)社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战,也(ye)许这(zhei)些(xie)挑(tiao)战强大到(dao)足以把人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)肉体消灭,但(dan)一个人(ren)(ren)只(zhi)要保持(chi)旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)志和在任何艰难险阻面前不屈服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen),人(ren)(ren)就永远是(shi)胜利者。小(xiao)说中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)老渔夫桑地(di)亚(ya)哥虽然(ran)最(zui)终没能保住大马(ma)林鱼(yu),但(dan)在与(yu)(yu)(yu)鲨(sha)鱼(yu)搏斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)中(zhong),他表现(xian)出无与(yu)(yu)(yu)伦比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量和勇气,不失人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)尊严,是(shi)精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)胜利者。

⑵ 文中的独白(bai)有什么(me)特(te)点?在文中起什么(me)作用?

 

明(ming)确:本文(wen)除了有(you)关(guan)老(lao)(lao)渔夫桑(sang)地(di)亚(ya)哥(ge)与鲨鱼(yu)搏(bo)斗场面的(de)(de)描写,还(hai)有(you)大量人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)内(nei)心(xin)独(du)白,它们(men)忠(zhong)实地(di)记(ji)录了桑(sang)地(di)亚(ya)哥(ge)的(de)(de)内(nei)心(xin)活动,写出他在(zai)海(hai)(hai)上漂(piao)泊的(de)(de)这几天的(de)(de)心(xin)态(tai),通过自由联想(xiang)的(de)(de)方(fang)式(shi),真(zhen)实地(di)再(zai)现了老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)与感(gan)受。这些内(nei)心(xin)独(du)白不(bu)仅深(shen)(shen)刻揭(jie)示了主人(ren)(ren)公(gong)那内(nei)心(xin)的(de)(de)自豪(hao)感(gan)、坚毅以及寻求(qiu)援助的(de)(de)孤独(du)感(gan),而(er)(er)且闪烁着深(shen)(shen)邃丰(feng)富(fu)的(de)(de)哲(zhe)理光(guang)彩,丰(feng)富(fu)了小(xiao)说(shuo)(shuo)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang),构成(cheng)小(xiao)说(shuo)(shuo)的(de)(de)重(zhong)要特(te)色。海(hai)(hai)明(ming)威早期小(xiao)说(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)硬汉子(zi)多(duo)是“哑巴(ba)公(gong)牛”,言(yan)语不(bu)多(duo),缺乏(fa)思(si)(si)想(xiang),而(er)(er)老(lao)(lao)渔夫桑(sang)地(di)亚(ya)哥(ge)却具(ju)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)(de)内(nei)心(xin)世界,具(ju)有(you)坚强(qiang)的(de)(de)理性,是用思(si)(si)想(xiang)支(zhi)配行动的(de)(de)人(ren)(ren),因此成(cheng)为海(hai)(hai)明(ming)威小(xiao)说(shuo)(shuo)中(zhong)刻画最为成(cheng)功的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)形象之一。

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