①文言是(shi)中(zhong)国文化的(de)(de)根。自(zi)甲骨文起，三千年(nian)间，凡(fan)中(zhong)国历史、文化、文学、政治、军事(shi)、医(yi)卜、农业、算学等所有重(zhong)要典籍均(jun)为文言。文言是(shi)打开这个宝藏的(de)(de)钥匙。身(shen)为中(zhong)国人，不(bu)懂(dong)文言，很(hen)难真正了解自(zi)己的(de)(de)历史文化，也很(hen)难做到“鉴(jian)古(gu)知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说，文(wen)言(yan)难懂难学，不够大众(zhong)化。可是，人类是一(yi)种具有高级(ji)精(jing)神活动(dong)的(de)动(dong)物(wu)，需(xu)要(yao)(yao)有一(yi)座(zuo)精(jing)神殿堂，而在这(zhei)座(zuo)殿堂里，需(xu)要(yao)(yao)用一(yi)种更深(shen)沉、更庄严、更典雅、更具仪(yi)式感的(de)语言(yan)来表达。文(wen)言(yan)文(wen)，以及用文(wen)言(yan)文(wen)所撰写(xie)的(de)赋(fu)、表、记(ji)、铭、传、碑、祭文(wen)、对联等(deng)，便(bian)是这(zhei)种需(xu)求的(de)具体体现(xian)。
④今天(tian)，我(wo)们生(sheng)活在(zai)一个图(tu)像时(shi)代。众所皆知(zhi)，图(tu)像是平面的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)让我(wo)们直接面对所谓的(de)(de)(de)(de)实(shi)际存在(zai)，而语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)抽象性却提(ti)供(gong)了无限的(de)(de)(de)(de)想象空间(jian)。比(bi)之(zhi)(zhi)白话的(de)(de)(de)(de)直白和浅露，文言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)高度凝练及其(qi)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)含蓄(xu)、蕴藉，具(ju)有(you)(you)无穷的(de)(de)(de)(de)“言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)外之(zhi)(zhi)意”和“韵外之(zhi)(zhi)致”，为(wei)读(du)者提(ti)供(gong)了巨大的(de)(de)(de)(de)再(zai)创造的(de)(de)(de)(de)语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)空间(jian)，其(qi)品读(du)过程本身(shen)就是想象力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)展开与激活。并且，文言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)所特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)节奏(zou)和音韵，即在(zai)表达上所造成的(de)(de)(de)(de)一唱(chang)三叹、回环婉转(zhuan)、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它(ta)(ta)具(ju)有(you)(you)白话所无法(fa)比(bi)拟的(de)(de)(de)(de)语言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)张力(li)(li)。晚年在(zai)台湾(wan)的(de)(de)(de)(de)于右(you)任(ren)先生(sheng)曾写下《望大陆》一诗(shi)----
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有(you)痛哭。
葬我(wo)于高山之(zhi)上兮，望我(wo)故乡；故乡不(bu)可见兮，永不(bu)能忘(wang)。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
⑤放眼古今中外，抒发思(si)乡之情的诗文(wen)千千万。唯有用(yong)古老的文(wen)言，才能(neng)唱出如(ru)此回肠荡(dang)气、触动(dong)炎黄(huang)子(zi)孙(sun)灵(ling)魂深处隐(yin)痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱，某(mou)些(xie)对文(wen)言持(chi)有偏见的人应当要深刻地反思(si)：时下(xia)国人语言之粗鄙低俗，整体(ti)文(wen)化教养之令人失望，是否与文(wen)言传统的断(duan)裂有某(mou)种关系？
（选(xuan)自2013年5月15日(ri)《 中国青年报 》，有删改）
1.第①段中(zhong)加点(dian)的(de)“这(zhei)个(ge)宝藏”指代什么？“这(zhei)个(ge)宝藏”对(dui)中(zhong)华民族产生了什么影响(xiang)？
2.比(bi)之(zhi)图(tu)像，语言的优(you)势在哪(na)里？比(bi)之(zhi)白话，文言具(ju)有哪(na)两个特点？
优势：
特点：
3. 在作者看来(lai),划线(xian)句“文(wen)言(yan)难(nan)懂难(nan)学，不够大众化”的(de)(de)观(guan)点，导致了怎样的(de)(de)结(jie)果？
参考答案：
1．中(zhong)国(guo)古代(dai)所有(you)重要典籍。 形(xing)成中(zhong)华民族(zu)特有(you)的(de)思维(wei)方(fang)式、审美(mei)方(fang)式和情感表达方(fang)式。（或“滋养(yang)了(le)世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)代(dai)的(de)中(zhong)国(guo)人”）
2．语言的(de)抽(chou)象(xiang)性为读者提供了无限(xian)的(de)想象(xiang)空间(jian)。 ①高(gao)度凝练、含(han)蓄、蕴藉(jie)（或“具有(you)无穷的(de)‘言外之(zhi)(zhi)意’和(he)(he)‘韵(yun)外之(zhi)(zhi)致’”） ②特有(you)的(de)节奏和(he)(he)音韵(yun)，具有(you)白话无法比拟的(de)语言张力。
3．国人语言(yan)粗鄙低俗(su)，整体(ti)文化(hua)教(jiao)养令人失望，文言(yan)传统(tong)断(duan)裂。
