旺喜《吴(wu)清源的(de)棋痴(chi)人生》高二传记阅读题(ti)及答案
①100岁的华人(ren)棋手吴清源以日籍身(shen)份(fen)在(zai)日本病逝，但他所开创(chuang)的围棋时(shi)代远(yuan)未结束，所筑(zhu)起(qi)的精神高(gao)峰尚待攀(pan)登(deng)。
②围棋起源于中(zhong)国(guo)，传(chuan)入日(ri)本后(hou)，得到中(zhong)兴，少年吴清源正是在中(zhong)国(guo)封建王朝已风雨飘摇之时东渡扶桑，负(fu)笈求学。他没(mei)有(you)辜负(fu)异国(guo)提(ti)携(xie)者的赏识，在日(ri)本棋坛(tan)杀出了一条血(xue)路(lu)。
③他(ta)和终生朋友兼对手木谷实(shi)，携手发明新(xin)(xin)布(bu)局，开(kai)创“模仿(fang)棋(qi)”先例(li)。棋(qi)手们(men)被束缚的(de)布(bu)局得(de)到解放，落子的(de)思维方(fang)法获得(de)自由(you)。川端康成曾(ceng)写《新(xin)(xin)布(bu)局的(de)青春(chun)》赞扬说：“木谷实(shi)、吴清(qing)源(yuan)创造新(xin)(xin)布(bu)局的(de)时(shi)代，不仅是(shi)二人盖世天才的(de)青春(chun)时(shi)代，实(shi)际(ji)上(shang)也是(shi)现代围棋(qi)的(de)青春(chun)时(shi)代。”
④他和(he)本(ben)因坊(fang)秀哉名人的世(shi)纪(ji)决战输(shu)了。但这次(ci)输(shu)如海上(shang)浮冰，真相(xiang)远(yuan)在水下。秀哉屡次(ci)提(ti)出暂停，回(hui)去和(he)弟子(zi)们研究，把一局(ju)棋延长三个(ge)月，未免不(bu)公(gong)正。从此日(ri)本(ben)棋院规定一日(ri)内不(bu)能结(jie)束的比赛，采用“封棋制(zhi)”。越过(guo)秀哉这座高山，吴清源一飞冲(chong)天。
⑤他自二战前的(de)“镰仓十番棋”开始独霸(ba)擂台，在连续15年的(de)升(sheng)降十番棋里(li)，将日本所有与之(zhi)对局(ju)的(de)一流棋士一一降级，直至后来(lai)无人可战，升(sheng)降十番棋不得不结束。此后，吴被称为“十番棋之(zhi)王”“昭和棋圣(sheng)”。
⑥吴清源的(de)真正贴身徒(tu)弟有四位，且(qie)都是(shi)华人(ren)。林海峰与王立(li)诚在日本棋(qi)坛(tan)光(guang)彩(cai)熠熠；芮(rui)乃伟是(shi)徒(tu)弟兼助(zhu)手(shou)(shou)，史上最(zui)强女棋(qi)手(shou)(shou)；牛力力是(shi)助(zhu)手(shou)(shou)，也是(shi)徒(tu)弟，陪(pei)伴吴清源最(zui)后20多(duo)年的(de)生命历程。至于其(qi)他人(ren)，虽(sui)不长(zhang)久亲炙，却也多(duo)受雨(yu)露(lu)，桃李满天下，尤其(qi)是(shi)中(zhong)国棋(qi)手(shou)(shou)。
⑦吴(wu)清源主要受(shou)诟病之处在(zai)于国籍(ji)(ji)(ji)和相关(guan)(guan)问题，他(ta)(ta)(ta)曾三(san)换国籍(ji)(ji)(ji)。1935年前他(ta)(ta)(ta)属中华(hua)民(min)国。那时中日(ri)关(guan)(guan)系逐(zhu)渐(jian)恶化，在(zai)日(ri)华(hua)人(ren)备(bei)受(shou)欺辱，吴(wu)清源说(shuo)“边下棋边读书行不通，何(he)况要养活一家人(ren)”，1936年加入了日(ri)本籍(ji)(ji)(ji)。日(ri)本战败(bai)后(hou)的1946年，一些(xie)在(zai)日(ri)华(hua)侨冲入他(ta)(ta)(ta)家强(qiang)迫他(ta)(ta)(ta)和妻子放弃日(ri)本国籍(ji)(ji)(ji)，经过3年辗转，吴(wu)清源在(zai)1949年得以重新入籍(ji)(ji)(ji)中华(hua)民(min)国。1979年他(ta)(ta)(ta)最终又归属日(ri)本，作为父亲，他(ta)(ta)(ta)必须为三(san)个孩(hai)子的就(jiu)学(xue)就(jiu)业等考虑(lv)周全。
⑧1941年(nian)，吴清源与日(ri)本(ben)棋(qi)士(shi)结成“棋(qi)道(dao)报国(guo)会”参加(jia)劳军。1942年(nian)，应(ying)汪(wang)伪南京(jing)政府顾问青木一男邀(yao)请，到上海慰问侵(qin)华日(ri)军。当时(shi)有(you)爱国(guo)人士(shi)在(zai)(zai)饭店贴出(chu)“杀死夷化汉奸(jian)吴清源”的标语(yu)。现在(zai)(zai)他去世了，网友翻出(chu)这些(xie)经(jing)历来痛骂他是汉奸(jian)走狗(gou)，为倭作伥，也有(you)狂批他是棋(qi)坛圣手(shou)、民族败类的。梅(mei)兰(lan)芳为拒日(ri)军邀(yao)约，蓄须罢演以明志。巴(ba)斯德(de)也有(you)名言：“科学虽然没有(you)国(guo)界，但科学家却有(you)自己的祖国(guo)。”诚然，这些(xie)是不(bu)(bu)能回避的事实和铿锵的道(dao)理。入籍日(ri)本(ben)后，很难不(bu)(bu)受当时(shi)政治风潮、军国(guo)路线所(suo)裹挟。或(huo)多(duo)或(huo)少，自然或(huo)不(bu)(bu)自然地，会沾染一些(xie)时(shi)代的灰尘与气息。
⑨战(zhan)(zhan)争时代是最残酷的(de)(de)时代，是对人性最碾压扭曲的(de)(de)阶(jie)段，我(wo)们自己如果身处(chu)(chu)其中，能(neng)否保持完(wan)璧，彻(che)底清白？这(zhei)恐怕也值得所有人严(yan)肃思(si)考。如今远离大(da)战(zhan)(zhan)将近70年，和平相(xiang)处(chu)(chu)，友好竞争是大(da)流。藤(teng)泽(ze)秀(xiu)行作为日本(ben)老棋(qi)手，很多(duo)次在(zai)(zai)中国(guo)围棋(qi)的(de)(de)低谷(gu)访华陪练，促进(jin)了(le)中华棋(qi)艺的(de)(de)再次崛(jue)起(qi)。郎(lang)平在(zai)(zai)北京(jing)奥运会上带领美(mei)国(guo)排球队战(zhan)(zhan)胜了(le)中国(guo)队。有彼此交流，才会提高水(shui)平，促进(jin)改善。不能(neng)太狭隘(ai)。
⑩吴清(qing)源是(shi)个(ge)很(hen)纯真的(de)(de)人。他一生颠沛流离(li)，唯(wei)独两样(yang)东西贯穿始终，就是(shi)围棋(qi)(qi)和信仰。专注围棋(qi)(qi)给他带来不小的(de)(de)麻烦，因为他忽略了(le)很(hen)多事。而虔诚的(de)(de)信仰又(you)使(shi)他得(de)以泰然处之。
11吴清源(yuan)晚(wan)年(nian)专注于对21世(shi)纪(ji)围棋的构想(xiang)，十分崇尚调和(he)、和(he)谐。他认(ren)为(wei)围棋是一(yi)(yi)种艺(yi)术，又是一(yi)(yi)种生(sheng)命哲学。中(zhong)国的《易经》讲究阴(yin)阳(yang)调和(he)，围棋也不(bu)能脱离(li)这个(ge)道(dao)路，对弈(yi)的最终目的，是从中(zhong)领(ling)略(lve)圆满调和(he)的“道(dao)”，追求棋艺(yi)和(he)人生(sheng)的共同(tong)完美。
121929年与木谷实一局，吴清源将第一手落在了棋枰正中央的天元，引爆棋界革命。1984年引退仪式，对手桥本宇太郎也把第一手放于同样位置，全场顿时沸腾。这是一个闭合的圆，完整，精巧，首尾相接，如有神启。
13横跨三世(shi)纪，阅尽世(shi)沧桑。吴清源在期颐之年终于(yu)垂下执了一辈子(zi)棋子(zi)的手，安静地(di)(di)去(qu)了。圣(sheng)手封(feng)盘，局开新旧(jiu)，不过是另处落子(zi)；天元(yuan)归位，棋色黑白，终无须两(liang)立方圆。那空(kong)空(kong)如(ru)也的棋盘中央，天元(yuan)黑子(zi)正醒目(mu)地(di)(di)提示着我们，这是一个大写的人。
（1）下列对材(cai)料(liao)有关内(nei)容(rong)的分析和概括，最恰当的两项(xiang)是（ ）和（ ）（5分）
A.文章体现了作者鲜明的写作风(feng)格，在对(dui)传(chuan)主人(ren)生经历的记(ji)录中加入(ru)个人(ren)对(dui)历史(shi)的看法，丰富了内容(rong)，拓展了传(chuan)记(ji)文的广度和深(shen)度。
B.文章(zhang)从传主(zhu)棋坛谢幕(mu)起笔，回忆吴清源的(de)一(yi)生，通过(guo)记录其在围棋上(shang)的(de)发展和贡献，深入探(tan)寻了一(yi)代宗(zong)师的(de)成长之路。
C.吴清源一直致(zhi)力(li)于对(dui)围棋哲(zhe)学的(de)探(tan)究，强(qiang)调棋道的(de)圆满调和(he)，追(zhui)求棋艺和(he)人生的(de)共同(tong)完美。
D.作者认为(wei)吴清(qing)源是(shi)“大写的(de)人”，其主要依(yi)据是(shi)吴清(qing)源在(zai)棋坛卓(zhuo)越的(de)贡献，以及他在(zai)精神领域(yu)的(de)高(gao)深参悟。
E.吴清源的(de)(de)棋坛生涯是(shi)国(guo)际(ji)间文化(hua)交流与合作(zuo)的(de)(de)典范，在(zai)此影响(xiang)下，国(guo)际(ji)文化(hua)的(de)(de)交流越来(lai)越多，是(shi)时代的(de)(de)进步，也是(shi)历史(shi)的(de)(de)必然。
（2）吴(wu)清源“开创(chuang)的(de)(de)围棋时代(dai)远未结束(shu)，所(suo)筑起的(de)(de)精神高峰(feng)尚待攀(pan)登”，请结合文章分条说明其(qi)在(zai)围棋上的(de)(de)重要影响和贡献。（6分）
答：__
（3）从语(yu)言表达的角度(du)赏析文中画线的句子，并(bing)结(jie)合内容分(fen)析其内涵(han)。（6分(fen)）
答：____
（4）对“吴(wu)清源主要(yao)受诟病之处在(zai)(zai)于国籍和相关问题(ti)”，请结合8—10自然段，分析作者在(zai)(zai)这一(yi)问题(ti)上(shang)的观点(dian)。你怎样看待特定的历史条件和情(qing)境之下的个人价值选择？请结合实(shi)例谈谈理由。（8分）
参考答案：
（1）A D (A项(xiang)(xiang)3分， D项(xiang)(xiang)2分， B项(xiang)(xiang)1分。B项(xiang)(xiang)，作(zuo)者还用(yong)大量(liang)的(de)笔墨就吴的(de)“国籍及相关(guan)问题”进行了评论(lun)。 C项(xiang)(xiang)，吴清(qing)源晚(wan)年致力于21世纪(ji)围棋(qi)的(de)构想(xiang)，认为围棋(qi)是一(yi)种生(sheng)命哲学。 E项(xiang)(xiang)，国际文化(hua)的(de)交流(liu)越来越多并非受吴清(qing)源之影响。)
（2）①和(he)(he)木谷实携(xie)手发(fa)明新布局，开创“模仿棋(qi)”先例。②促使日本(ben)棋(qi)院采(cai)用“封棋(qi)制”。③独霸升降(jiang)十番棋(qi)擂(lei)台，使升降(jiang)十番棋(qi)不得(de)不结束。④培(pei)养(yang)了(le)众(zhong)多的弟子(zi)，特别是培(pei)养(yang)了(le)中国棋(qi)手。⑤晚年(nian)专注于对21世纪围棋(qi)的构想，崇尚调和(he)(he)、和(he)(he)谐。（答齐5点(dian)得(de)6分，少一(yi)点(dian)扣1分。）
（3）第一问：该句运用了比喻修辞。将吴清源(yuan)的(de)(de)(de)到日(ri)本棋坛的(de)(de)(de)开局与引退比喻(yu)成“闭合(he)的(de)(de)(de)圆(yuan)”。（或者(zhe)：该句(ju)语言简洁，用词精炼有力(li)。“闭合(he)”“完整”“首尾相接”精炼地概括了吴清源(yuan)圆(yuan)满而精深的(de)(de)(de)棋坛生涯，“精巧”又(you)隐喻(yu)着吴的(de)(de)(de)棋艺和精神(shen)的(de)(de)(de)完美传(chuan)承。 或者(zhe)：该句(ju)运用短句(ju)，言简而意赅。“完整”“精巧”以词为句(ju)，“首尾相接”“如有神(shen)启”四字成句(ju)，精炼地揭示出吴清源(yuan)棋坛的(de)(de)(de)重大(da)深远的(de)(de)(de)影响。）（观点1分，阐释观点1分。）
第二(er)问：该句形(xing)象(xiang)地写出了吴清(qing)源圆满的棋(qi)(qi)坛生涯(ya)（1分(fen)）；对(dui)手在(zai)棋(qi)(qi)局上对(dui)吴清(qing)源棋(qi)(qi)艺(yi)的继承也意味着围棋(qi)(qi)文化得以(yi)很好的传承和发(fa)展（1分(fen)）；对(dui)吴清(qing)源在(zai)棋(qi)(qi)坛的贡(gong)献做出了高度(du)的评价，表达(da)了作(zuo)者对(dui)大(da)师的由衷敬佩（2分(fen)）。
（4）第一问：（4分(fen)）作(zuo)者观点：对吴(wu)清(qing)源(yuan)三(san)换国籍和(he)抗战期间(jian)的(de)行为持理解和(he)宽容(1分(fen))。理由：①作(zuo)者认为吴(wu)清(qing)源(yuan)加入(ru)日(ri)本国籍是被(bei)生活的(de)压力所迫（1分(fen)）；②战争碾压扭曲人(ren)性，吴(wu)清(qing)源(yuan)受军国路线裹挟而沾染时代灰尘（1分(fen)）；③和(he)平相(xiang)处(chu)，友(you)好竞争，沟(gou)通交流是时代发展(zhan)的(de)主(zhu)流，狭隘的(de)民族主(zhu)义不可取（1分(fen)）。
第(di)二问(wen)：（共(gong)4分，观点2分，结合实例合理阐释2分）
示例一：受到特定的(de)(de)历史(shi)(shi)条件的(de)(de)裹挟，不得已做出无奈的(de)(de)人(ren)生选(xuan)择(ze)是可以理(li)解的(de)(de)。因(yin)为人(ren)无完人(ren)，尽管绝大多数人(ren)都有向善之心(xin)，但在特定的(de)(de)历史(shi)(shi)条件和情(qing)境下(xia)(xia)，都可能做出无奈的(de)(de)违心(xin)的(de)(de)选(xuan)择(ze)。如十年(nian)文革期间人(ren)们说假话，违背伦理(li)道(dao)德，是人(ren)性丑恶(e)的(de)(de)显现，更是时(shi)代的(de)(de)荒谬和黑暗(an)对(dui)人(ren)的(de)(de)迫害。（如有一些(xie)人(ren)在犯罪(zui)分(fen)子(zi)作恶(e)的(de)(de)时(shi)候选(xuan)择(ze)明哲保(bao)(bao)身，确实反映出人(ren)性的(de)(de)冷漠和懦弱(ruo)，但是在力量悬殊(shu)的(de)(de)情(qing)况下(xia)(xia)也是一种珍视生命、保(bao)(bao)全(quan)自(zi)身的(de)(de)方式。）
示例(li)二：为追求个(ge)人(ren)(ren)价值的实现(xian)而伤害(hai)国(guo)(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)的利益，是不可原谅。人(ren)(ren)首先是国(guo)(guo)家(jia)的人(ren)(ren)、民(min)(min)族(zu)(zu)的人(ren)(ren)，有(you)其社(she)会属性。没有(you)国(guo)(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)人(ren)(ren)就失去根基，为了自身利益而做(zuo)出(chu)伤害(hai)国(guo)(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)的事(shi)必将千(qian)夫(fu)所指；背弃、伤害(hai)国(guo)(guo)家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)的都会成为历(li)史(shi)永久的罪(zui)人(ren)(ren)。如(ru)历(li)史(shi)上的秦桧残(can)杀忠良、卖官(guan)鬻(yu)爵，致使南宋国(guo)(guo)力(li)衰败。（如(ru)现(xian)代的汪精卫(wei)，在(zai)抗(kang)战期(qi)间投靠(kao)日本，成立伪国(guo)(guo)民(min)(min)政(zheng)府，出(chu)卖国(guo)(guo)家(jia)沦为汉奸。）
示例三：无论处在(zai)什么时(shi)代，人都(dou)应(ying)该(gai)有所(suo)(suo)坚守(shou)，有所(suo)(suo)为有所(suo)(suo)不(bu)(bu)为。人应(ying)该(gai)有正确的(de)价(jia)值取(qu)向和人生观世界观，它(ta)们不(bu)(bu)应(ying)该(gai)随外部环境的(de)变化而(er)有所(suo)(suo)变化。如(ru)亚圣孟(meng)子提倡(chang)的(de)“舍生取(qu)义”的(de)节操(cao)，朱自清誓死(si)不(bu)(bu)领美(mei)国的(de)救济粮等。（如(ru)危难(nan)之时(shi)，挺身而(er)出，哪怕寡不(bu)(bu)敌众、力量悬殊也(ye)要维护正义。）
（有其(qi)它观点并能合理阐释也可。）
