传统(tong)中国社(she)(she)会是(shi)在农耕经(jing)济的(de)(de)基础上(shang)形成(cheng)的(de)(de)乡土(tu)(tu)社(she)(she)会，乡土(tu)(tu)社(she)(she)会的(de)(de)基本单(dan)位是(shi)村落(luo)。村落(luo)是(shi)特定(ding)区域(yu)内的(de)(de)人们共同(tong)生(sheng)产、生(sheng)活的(de)(de)基本社(she)(she)会单(dan)元。在长(zhang)期(qi)生(sheng)产、生(sheng)活的(de)(de)过程中，逐渐形成(cheng)了具有中华(hua)民(min)族(zu)特色的(de)(de)以乡土(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)、家族(zu)文(wen)(wen)化(hua)与礼(li)(li)俗文(wen)(wen)化(hua)为主(zhu)要(yao)(yao)表现形态的(de)(de)传统(tong)村落(luo)文(wen)(wen)化(hua)。传统(tong)村落(luo)文(wen)(wen)化(hua)具有区域(yu)性认同(tong)、家族(zu)文(wen)(wen)化(hua)主(zhu)导、礼(li)(li)治大于法治等特点。这些特点，使传统(tong)村落(luo)文(wen)(wen)化(hua)在村级管理中扮演(yan)着非(fei)常重要(yao)(yao)的(de)(de)角色。
具体(ti)而(er)(er)言，传统(tong)(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)文(wen)化(hua)有如下作(zuo)用：一(yi)(yi)是(shi)维(wei)(wei)系(xi)村(cun)(cun)(cun)庄(zhuang)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)。由乡土文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)安土重迁、家(jia)族(zu)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)本位及(ji)礼(li)俗(su)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)情礼(li)俗(su)组(zu)成的(de)(de)(de)(de)纽带(dai)，将传统(tong)(tong)(tong)(tong)乡村(cun)(cun)(cun)社(she)(she)(she)会构(gou)建为牢固的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)庄(zhuang)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)。村(cun)(cun)(cun)庄(zhuang)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)的(de)(de)(de)(de)内向(xiang)性、封闭性很强，一(yi)(yi)般村(cun)(cun)(cun)民不愿也(ye)(ye)不能脱(tuo)离这(zhei)(zhei)个共(gong)同(tong)(tong)体(ti)，而(er)(er)外(wai)(wai)来人(ren)也(ye)(ye)难(nan)以融(rong)入这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)。在(zai)这(zhei)(zhei)种村(cun)(cun)(cun)庄(zhuang)内部团结、和睦，而(er)(er)对外(wai)(wai)提(ti)防、疏离的(de)(de)(de)(de)传统(tong)(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)文(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，村(cun)(cun)(cun)庄(zhuang)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)得以维(wei)(wei)系(xi)。二是(shi)维(wei)(wei)系(xi)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)自治(zhi)。传统(tong)(tong)(tong)(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)国社(she)(she)(she)会，“皇权(quan)不下县(xian)”，在(zai)州县(xian)级以下没(mei)有任何类型的(de)(de)(de)(de)正式政(zheng)(zheng)府机构(gou)存在(zai)，村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)社(she)(she)(she)会实(shi)行(xing)自治(zhi)。造成村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)社(she)(she)(she)会自治(zhi)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，除(chu)了农村(cun)(cun)(cun)地域(yu)辽阔、中(zhong)(zhong)(zhong)央财政(zheng)(zheng)不足(zu)、地方官员(yuan)匮乏外(wai)(wai)，如果从文(wen)化(hua)角(jiao)度上看，则(ze)是(shi)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)具备了自治(zhi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)基础。在(zai)传统(tong)(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)社(she)(she)(she)会，长(zhang)老、族(zu)长(zhang)和与皇权(quan)有着千丝万缕的(de)(de)(de)(de)联(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)士(shi)绅(shen)等传统(tong)(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)权(quan)威，能够借助(zhu)于(yu)传统(tong)(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)意(yi)识形(xing)态功能，调解村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)社(she)(she)(she)会纠纷，维(wei)(wei)持村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)社(she)(she)(she)会秩序。由于(yu)文(wen)化(hua)是(shi)最深(shen)层次的(de)(de)(de)(de)东西，它所造成的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)自治(zhi)状态也(ye)(ye)更(geng)为长(zhang)久。这(zhei)(zhei)也(ye)(ye)正是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国历(li)史上政(zheng)(zheng)治(zhi)风云变幻，而(er)(er)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)(luo)社(she)(she)(she)会却难(nan)为所动的(de)(de)(de)(de)深(shen)层原因(yin)。
当前中国农村(cun)(cun)(cun)普(pu)遍(bian)采用村(cun)(cun)(cun)民(min)自(zi)治(zhi)的(de)方式(shi)，村(cun)(cun)(cun)民(min)自(zi)治(zhi)具(ju)有(you)(you)(you)浓(nong)厚的(de)现代民(min)主(zhu)(zhu)政治(zhi)特色，与传统社会的(de)村(cun)(cun)(cun)落(luo)自(zi)治(zhi)有(you)(you)(you)着(zhe)本质的(de)不同(tong)(tong)，但有(you)(you)(you)一(yi)点却(que)是(shi)相同(tong)(tong)的(de)，那就是(shi)它们(men)都会受到村(cun)(cun)(cun)落(luo)文(wen)化(hua)的(de)影响。一(yi)种(zhong)外部性(xing)的(de)制度“嵌入”村(cun)(cun)(cun)落(luo)社会后(hou)，村(cun)(cun)(cun)民(min)自(zi)治(zhi)势必会受固(gu)有(you)(you)(you)村(cun)(cun)(cun)落(luo)社会特性(xing)的(de)制约，村(cun)(cun)(cun)落(luo)文(wen)化(hua)便是(shi)其(qi)中因素之一(yi)。村(cun)(cun)(cun)民(min)自(zi)治(zhi)是(shi)在一(yi)个村(cun)(cun)(cun)落(luo)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)(ti)内(nei)、由村(cun)(cun)(cun)民(min)自(zi)我(wo)管理(li)(li)，与政府(fu)的(de)外部性(xing)管理(li)(li)不同(tong)(tong)。这(zhei)种(zhong)自(zi)我(wo)管理(li)(li)主(zhu)(zhu)要(yao)借助(zhu)于(yu)基于(yu)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)(ti)内(nei)部形(xing)成(cheng)的(de)规章和共(gong)同(tong)(tong)认可的(de)权(quan)威。这(zhei)种(zhong)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)(ti)更(geng)严格地说(shuo)不是(shi)政治(zhi)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)(ti)，而(er)是(shi)一(yi)个生活共(gong)同(tong)(tong)体(ti)(ti)和文(wen)化(hua)共(gong)同(tong)(tong)体(ti)(ti)。因此，文(wen)化(hua)资源对(dui)(dui)于(yu)村(cun)(cun)(cun)民(min)自(zi)治(zhi)具(ju)有(you)(you)(you)至关重(zhong)要(yao)的(de)作用，需要(yao)我(wo)们(men)更(geng)加注重(zhong)对(dui)(dui)文(wen)化(hua)资源的(de)利用。
但任何事(shi)物都存在(zai)两面性(xing)，传(chuan)统(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)落文(wen)化也不例(li)外。尽管传(chuan)统(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)落文(wen)化中不乏有(you)利于当前村(cun)(cun)民(min)(min)自(zi)治(zhi)(zhi)的(de)(de)积(ji)极(ji)(ji)因(yin)素(su)，但是(shi)也存在(zai)着一些消极(ji)(ji)因(yin)素(su)。就其在(zai)村(cun)(cun)级(ji)治(zhi)(zhi)理中的(de)(de)消极(ji)(ji)一面看，第(di)一，传(chuan)统(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)落文(wen)化中人治(zhi)(zhi)色彩浓厚(hou)。第(di)二，传(chuan)统(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)落文(wen)化中村(cun)(cun)民(min)(min)对权力(li)的(de)(de)敬(jing)畏(wei)与崇拜意(yi)识浓重。中国几千年封(feng)建社会的(de)(de)专(zhuan)(zhuan)制(zhi)主义(yi)(yi)形成了(le)专(zhuan)(zhuan)制(zhi)文(wen)化，专(zhuan)(zhuan)制(zhi)文(wen)化在(zai)村(cun)(cun)落社会中又促成了(le)族(zu)(zu)长(zhang)、长(zhang)老以(yi)及(ji)士绅等传(chuan)统(tong)(tong)(tong)权威的(de)(de)统(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)。在(zai)这种统(tong)(tong)(tong)治(zhi)(zhi)格局中，传(chuan)统(tong)(tong)(tong)权威在(zai)村(cun)(cun)庄中具有(you)说(shuo)一不二的(de)(de)力(li)量(liang)，村(cun)(cun)民(min)(min)则(ze)养(yang)成了(le)逆来(lai)顺受的(de)(de)性(xing)格。第(di)三，传(chuan)统(tong)(tong)(tong)村(cun)(cun)落文(wen)化中家庭意(yi)识引发的(de)(de)家族(zu)(zu)主义(yi)(yi)严重，家族(zu)(zu)主义(yi)(yi)的(de)(de)封(feng)闭性(xing)与排(pai)外性(xing)，是(shi)相左于村(cun)(cun)民(min)(min)自(zi)治(zhi)(zhi)原则(ze)的(de)(de)。
（有删改）
6．下列对“传统(tong)村落文化”的理解，不(bu)正确(que)的一项是
A．传统村(cun)落文(wen)化是村(cun)落中的(de)人们(men)在长期生产、生活的(de)过程中逐步形成的(de)具有中华民族特色的(de)一种文(wen)化，突变性是其基本特点之一。
B．传统(tong)(tong)村(cun)落(luo)(luo)文(wen)化(hua)(hua)的主要表现形态是(shi)乡土文(wen)化(hua)(hua)、家族文(wen)化(hua)(hua)和礼俗(su)文(wen)化(hua)(hua)，传统(tong)(tong)村(cun)落(luo)(luo)文(wen)化(hua)(hua)的特(te)点(dian)是(shi)区域性认同、家族文(wen)化(hua)(hua)主导(dao)、礼治(zhi)大于法治(zhi)等。
C．传统村(cun)落文化在村(cun)级管理中(zhong)起着如下两个非常重要(yao)的(de)作用：一是将传统乡村(cun)社会(hui)构建(jian)为牢(lao)固的(de)村(cun)庄共(gong)同(tong)体，二是维系村(cun)落自治(zhi)。
D．传统村落文化对当前农村采用的村民自治(zhi)影响既有积(ji)极的一(yi)面，也有消极的一(yi)面，如：人治(zhi)色彩浓(nong)厚，对权力(li)的敬(jing)畏与崇拜意(yi)识浓(nong)重(zhong)(zhong)，家族主(zhu)义严重(zhong)(zhong)等。
7．下列理解和分析，符合原文(wen)意思(si)的一项是
A．村(cun)(cun)落(luo)是特定区域内的人们共同(tong)生(sheng)产、生(sheng)活的基本社(she)会单元，由于实行(xing)村(cun)(cun)落(luo)自治，并(bing)且传统(tong)中(zhong)国社(she)会“皇权不(bu)下县(xian)”，因而村(cun)(cun)落(luo)和皇权没有联系(xi)。
B．作为乡(xiang)土社会的基本单位，村(cun)落具有(you)非常强的内向性和(he)封闭性，村(cun)民们都不愿意(yi)也(ye)(ye)不能脱离村(cun)落，同时(shi)外来(lai)人也(ye)(ye)难以融(rong)入村(cun)落。
C．当前我国(guo)农村(cun)普遍采用的村(cun)民自治(zhi)方式，虽(sui)与传统社会的村(cun)落(luo)自治(zhi)有着本质(zhi)的不同，但它们(men)都受到村(cun)落(luo)文(wen)化的影响。
D．当前实行村民(min)自(zi)治(zhi)(zhi)的(de)村落共同(tong)体(ti)不仅是政治(zhi)(zhi)共同(tong)体(ti)，而且是生活共同(tong)体(ti)和文化共同(tong)体(ti)，因此要(yao)更加注重对文化资源(yuan)的(de)利用(yong)。
8．根(gen)据原文内容，下(xia)列(lie)理解(jie)和分析不正确的(de)一项是
A．传统乡村社会通过乡土文(wen)(wen)化(hua)中的(de)安土重(zhong)迁(qian)、家(jia)族文(wen)(wen)化(hua)中的(de)家(jia)族本位、礼(li)俗文(wen)(wen)化(hua)中的(de)人情礼(li)俗构建为(wei)牢固的(de)村庄(zhuang)共同体。
B．在中国古代(dai)，村(cun)落能够(gou)实行自(zi)(zi)治，除了地理、经济和(he)政治等原因(yin)外，最主要的(de)(de)原因(yin)是村(cun)落具备了自(zi)(zi)治的(de)(de)文化基础。
C．传统村(cun)(cun)落(luo)社会(hui)中的长老、族(zu)长和士绅是权威(wei)，他们调解村(cun)(cun)落(luo)社会(hui)纠纷，维持村(cun)(cun)落(luo)社会(hui)秩序，村(cun)(cun)民们则养成了(le)逆来顺受的性格。
D．严重的(de)家族(zu)主义是传统(tong)村落文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)家庭意识引发的(de)，其封闭性与排外性是与村民自治原(yuan)则相(xiang)违(wei)背的(de)。
参考答案：
6．A （“突变性是其基本特点之一”有误，根据原文可知，传统村落文化是逐渐形成的。）…点此查看本文完整答案（答案页第10页）…8．B （“最主要的原因是村(cun)(cun)落(luo)具备了自(zi)治的文(wen)化基(ji)(ji)础”有误(wu)，原文(wen)中(zhong)并未说明“村(cun)(cun)落(luo)具备了自(zi)治的文(wen)化基(ji)(ji)础”这一(yi)原因更重(zhong)要。）
