中(zhong)山大学东(dong)北区8号是老校长许(xu)崇清(qing)的故居(ju)，这座二(er)层红砖小楼曾给(ji)他的儿子许(xu)锡(xi)挥留下过许(xu)多回忆(yi)。
站(zhan)在(zai)客厅，如今已(yi)是(shi)七旬(xun)老(lao)人的(de)许锡挥念念不(bu)忘当年在(zai)这里(li)发生的(de)一幕：
中大党组(zu)学习小组(zu)来(lai)许(xu)家学习，讨论到(dao)正在(zai)流行的(de)(de)(de)一(yi)句马克思的(de)(de)(de)名言：“教育者必先(xian)受(shou)教育”。许(xu)校长一(yi)听，马上从客厅起身(shen)，噔噔跑上二楼(lou)，翻出一(yi)本德(de)文的(de)(de)(de)马克思原(yuan)著，捧在(zai)面(mian)前，一(yi)边走下来(lai)，一(yi)边逐字(zi)逐句地(di)翻译给在(zai)场(chang)的(de)(de)(de)人听，说这句话(hua)的(de)(de)(de)原(yuan)意(yi)应该是“教育者同时被(bei)教育着”。
许崇清的(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)，这不应成为一句为“整(zheng)”教(jiao)师(shi)而被误用(yong)的(de)(de)流行(xing)语。本是(shi)辩证唯物主义的(de)(de)一个命题，却由于错误的(de)(de)翻译(yi)而被用(yong)来为当时(shi)的(de)(de)教(jiao)师(shi)思(si)想(xiang)改造运动(dong)服务(wu)。
这样的言论，在当时是冒天下之大不韪(wei)的。后来(lai)，许锡挥问父亲，你就不担心吗？许崇清只回了一句(ju)“做事不能走邪(xie)门歪道”。
“看起来(lai)只是(shi)文字翻译(yi)的(de)问(wen)题，其(qi)实代表着(zhe)两种(zhong)截然不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)观念。两种(zhong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)译(yi)法(fa)，可能(neng)导致(zhi)的(de)是(shi)两种(zhong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)知识分子政策。”面对记者，许锡挥感叹(tan)，“其(qi)实，直到现在这句‘名言’的(de)翻译(yi)问(wen)题也还没有引起足够的(de)注(zhu)意。”
许(xu)崇清有足够的(de)(de)“资本”来讨论马(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主义的(de)(de)问题。早(zao)年(nian)留学(xue)(xue)日本的(de)(de)十余年(nian)间，他专攻教育(yu)哲学(xue)(xue)，并(bing)因通(tong)晓德文，直接(jie)阅(yue)读了马(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)原(yuan)著，成为(wei)中国最早(zao)接(jie)触马(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主义的(de)(de)学(xue)(xue)者之一。
就读于(yu)东京帝(di)国(guo)大(da)学(xue)时，专业(ye)是教(jiao)育哲(zhe)学(xue)的(de)许(xu)崇清却对数学(xue)颇有兴(xing)趣，他曾经在考试中撇(pie)开标准方法而用自己独立琢磨(mo)出的(de)思路解开了方程，以至于(yu)教(jiao)授(shou)惊喜(xi)地给了他102分。
也许正是由于他对(dui)(dui)科学(xue)的热衷，使这个学(xue)教育的学(xue)生阴差阳(yang)错(cuo)地成(cheng)了中国介绍爱因斯坦狭义相(xiang)对(dui)(dui)论的第(di)一人。1917年，他在一篇题为《再(zai)批判蔡孑民(min)先(xian)(xian)生信教自(zi)由会演说之(zhi)订正文并质问蔡先(xian)(xian)生》的文章中，使用“Einstein于1905年发表之(zhi)‘相(xiang)对(dui)(dui)性(xing)原理’”作为论据，对(dui)(dui)蔡元(yuan)培的观点进行了反驳。
在许锡挥看来，最早介绍相对论(lun)也(ye)许是个偶然(ran)，但许崇清作为一个小留学生居(ju)然(ran)敢(gan)“批判”蔡元培(pei)这样的大(da)学者(zhe)，却绝非偶然(ran)，“他从青(qing)年时代开(kai)始就是独立思考，敢(gan)于挑战(zhan)权威。这是他留给(ji)我(wo)最深刻的印象”。
上世纪(ji)30年(nian)代(dai)，主政广(guang)(guang)东的陈济堂曾提出议(yi)案，强制(zhi)各级学校讲授《孝经》。鉴(jian)于(yu)许(xu)崇清(qing)在教育界的威望，陈济棠请(qing)他(ta)负责审查这一(yi)议(yi)案。许(xu)崇清(qing)认为强制(zhi)读(du)经会使学生视野(ye)停滞不前(qian)，因此坚(jian)决反(fan)对。为此，陈济堂又(you)是(shi)施(shi)(shi)压威吓(he)，又(you)是(shi)许(xu)诺送(song)股票，软硬兼施(shi)(shi)企图逼他(ta)通过审查，但许(xu)崇清(qing)最终还是(shi)否决了这个议(yi)案。陈济棠一(yi)怒之下(xia)撤掉了他(ta)广(guang)(guang)东省政府委(wei)员的职务。
此事当(dang)时震动华南—— 一介书生竟敢(gan)顶撞广东(dong)“土(tu)皇帝”。
1956年，中国(guo)教育界展开了一(yi)场关(guan)于教育方(fang)针的(de)(de)(de)辩论(lun)，大的(de)(de)(de)方(fang)针确定为“人(ren)的(de)(de)(de)全面发展”，很多(duo)人(ren)主(zhu)张在后面加上“因(yin)材(cai)施教”，许崇清(qing)再次(ci)“逆(ni)风向而动”，反对将“因(yin)材(cai)施教”列入教育方(fang)针，还专门写了一(yi)篇长(zhang)文加以论(lun)述。
“我(wo)也不(bu)知道(dao)他(ta)的(de)这个观(guan)点对不(bu)对，也许他(ta)不(bu)对，”许锡挥轻拍着刚出版的(de)《许崇清文(wen)集》说(shuo)，“但这就(jiu)是他(ta)自(zi)己的(de)观(guan)点，是他(ta)独立(li)的(de)思想，所以他(ta)要表达出来。”
许(xu)(xu)崇清三次出(chu)任中(zhong)山大(da)(da)学校(xiao)(xiao)长，共计20年，占到了中(zhong)大(da)(da)校(xiao)(xiao)龄的四(si)分之(zhi)一。在上世纪三四(si)十年代两次代理国立中(zhong)山大(da)(da)学校(xiao)(xiao)长后，1951年许(xu)(xu)崇清第三次出(chu)任中(zhong)山大(da)(da)学校(xiao)(xiao)长，在欢迎集会(hui)上，中(zhong)大(da)(da)人评价：“中(zhong)山大(da)(da)学是(shi)应该同许(xu)(xu)崇清的名(ming)字(zi)联(lian)系在一起(qi)的。”
教(jiao)育学(xue)(xue)(xue)者杨(yang)东(dong)平(ping)称中国现(xian)代(dai)(dai)以(yi)来的(de)大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)校长是(shi)“一(yi)(yi)个值得关(guan)注的(de)群体(ti)”，中国现(xian)代(dai)(dai)大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)的(de)生长，每(mei)一(yi)(yi)所都与大(da)(da)教(jiao)育家的(de)名字相连，如蔡元(yuan)培之(zhi)(zhi)于北京大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)，梅贻奇之(zhi)(zhi)于清华大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)……在这一(yi)(yi)长串名单中，当然(ran)不会缺少(shao)“许(xu)崇清之(zhi)(zhi)于中山大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)”。杨(yang)东(dong)平(ping)认(ren)为：“这些(xie)大(da)(da)师成为现(xian)代(dai)(dai)大(da)(da)学(xue)(xue)(xue)的(de)人(ren)格化(hua)象征。”
中山大学的(de)一(yi)(yi)位(wei)教授(shou)在讨论(lun)校(xiao)(xiao)长(zhang)(zhang)问(wen)题时曾说(shuo)过(guo)：一(yi)(yi)个好的(de)大学校(xiao)(xiao)长(zhang)(zhang)首先应该是一(yi)(yi)个好的(de)知识分子(zi)，有独立的(de)思想，有正义(yi)和良知。这句话，用在他们的(de)老校(xiao)(xiao)长(zhang)(zhang)许崇清身(shen)上，可谓恰当。
（原载《中国青(qing)年(nian)报(bao)》2005年(nian)6月22日，有删改(gai)）
【注释】许崇(chong)清（1888－1969）广州人(ren)，教育(yu)家(jia)，华(hua)南教育(yu)界元老。
19．许崇清的“独立思想”有哪些具体(ti)表现？（4分）
20．文章(zhang)很多(duo)地(di)方都运用别人的话来表现(xian)传(chuan)主(zhu)，这样写有哪些好处(chu)？请结合文中(zhong)的例(li)子(zi)分析(xi)。（5分）
21．请用一句(ju)话概括许崇(chong)清“独立思(si)想”的(de)特点，你(ni)如何看待许崇(chong)清的(de)“独立思(si)想”？（6分）
参考答案：
19．本(ben)题考查筛选并整合文中(zhong)的(de)信息的(de)能(neng)力。能(neng)力层级C。
①青年时代敢于挑战权威，写文批评蔡元培。
②坚持(chi)马克思原(yuan)著的(de)说法，反对错误的(de)别有用心的(de)翻译。
③曾反(fan)对当(dang)时的广东(dong)省(sheng)政府(fu)要(yao)求各级(ji)学校读《孝经》。
④反对(dui)将“因材施教”列入当时国家(jia)的教育方针。
【评分(fen)(fen)标准：每点1分(fen)(fen)。】
20．本题(ti)考查对(dui)文(wen)本的某种特色作深度的思考和判断的能力。能力层级D。
好处是(shi)：①使内容更为(wei)真实可信，更有(you)感染力。如由许(xu)锡挥(hui)会(hui)(hui)议介绍其(qi)父(fu)亲(qin)的(de)(de)(de)人(ren)生经历与思想特(te)点，很自然真实，让人(ren)亲(qin)切可感。②更能(neng)表现传(chuan)主(zhu)的(de)(de)(de)影响，突(tu)出(chu)传(chuan)主(zhu)的(de)(de)(de)事迹与精神(shen)风貌。如许(xu)锡挥(hui)回忆其(qi)父(fu)亲(qin)许(xu)崇清，也说明了父(fu)亲(qin)对(dui)下一代、对(dui)当时社会(hui)(hui)的(de)(de)(de)影响很大。③通过别人(ren)的(de)(de)(de)话来表达(da)对(dui)传(chuan)主(zhu)的(de)(de)(de)歌颂赞扬(yang)，表达(da)作(zuo)者的(de)(de)(de)思想感情(qing)。如教育学(xue)者杨东平评价(jia)许(xu)崇清“成为(wei)现代大学(xue)的(de)(de)(de)人(ren)格化象征”。
【评分(fen)标(biao)准：达到两(liang)点(dian)(dian)即(ji)可(ke)给(ji)5分(fen)。好处每点(dian)(dian)1分(fen)，例子分(fen)析每点(dian)(dian)1分(fen)。另外(wai)1分(fen)：满足(zu)思路清晰(xi)、答题规范可(ke)得1分(fen)。
21．本(ben)题考(kao)查发(fa)掘(jue)文本(ben)所反映的人生(sheng)价(jia)值和时(shi)代精神的能(neng)力(li)。能(neng)力(li)层级F
（1）特点：独立思考，敢于挑(tiao)战权威。（2分）
（2）看(kan)待：①许(xu)崇(chong)清的(de)“独(du)立(li)思(si)想(xiang)(xiang)”代表正(zheng)(zheng)义与良(liang)知，“成为现代大学的(de)人格化象征”。（充分肯(ken)定其作用与影响(xiang)） ②在当今这个“媚俗(su)”社会里，更需(xu)要“独(du)立(li)、正(zheng)(zheng)义、良(liang)知”。③许(xu)崇(chong)清的(de)“独(du)立(li)思(si)想(xiang)(xiang)”的(de)精(jing)神(shen)应当继(ji)承发扬，而(er)其内(nei)容我们应当有(you)所区(qu)别。（4分）
【评(ping)分标准：特点(dian)(dian)2分，如(ru)何看待4分。如(ru)何看待应有两部分组(zu)成(cheng)：第(di)一，结合文本评(ping)价独(du)立(li)思想(xiang)的(de)时代意义，第(di)二，联系社会评(ping)价独(du)立(li)思想(xiang)的(de)现实意义。有这两方(fang)面(mian)要点(dian)(dian)即可(ke)得4分。此(ci)外，能够评(ping)价许(xu)崇(chong)清“独(du)立(li)思想(xiang)”的(de)优缺(que)点(dian)(dian)，也(ye)可(ke)得2分。】
