孙聚成《嵇康：遗世独(du)立(li)，广陵(ling)散绝(jue)》高三传记(ji)阅读题及答案(an)
嵇(ji)(ji)康(kang)，谯郡铚县(xian)人。早年(nian)丧父，家境贫困(kun)，但励志勤学，文学、玄学、音乐等无不精通(tong)。他(ta)娶曹(cao)操曾孙(sun)女(nv)长乐亭主为妻，曾任中(zhong)散大夫(fu)，史称“嵇(ji)(ji)中(zhong)散”。
嵇康是一位美男子，他用自己的特立独行，把魏晋风度演(yan)绎到极致。
身长(zhang)七(qi)尺(chi)八寸(cun)的嵇(ji)康，高大(da)俊(jun)美，飘逸脱俗。在(zai)魏晋上层(ceng)男士非(fei)常重视个人修饰，每次(ci)出门前都要傅粉施朱，熏衣修面的情况下，嵇(ji)康平时不加(jia)任何藻饰，只(zhi)是(shi)坦然保持自己神清气爽的本色，玉树(shu)临风的清逸。
嵇(ji)康(kang)长期隐居(ju)在山(shan)阳，因为喜欢竹(zhu)子，嵇(ji)康(kang)在居(ju)所植竹(zhu)林(lin)(lin)数亩，林(lin)(lin)中结竹(zhu)舍(she)，以至一(yi)切物事皆为竹(zhu)所成，郁(yu)郁(yu)葱葱的翠竹(zhu)是他气(qi)节的象(xiang)征。和(he)嵇(ji)康(kang)志趣(qu)相投的一(yi)群文(wen)人，都好老庄之学，厌倦(juan)官场的奸诈和(he)权谋，他们(men)经常来到山(shan)阳的乡下，在竹(zhu)林(lin)(lin)中摆下酒(jiu)席，弹起琴弦(xian)，轻松自在。他们(men)是嵇(ji)康(kang)、阮(ruan)籍(ji)、山(shan)涛、向(xiang)秀、刘伶、王(wang)戎(rong)及(ji)阮(ruan)咸，史(shi)称(cheng)竹(zhu)林(lin)(lin)七(qi)贤(xian)。他们(men)提出了“越名(ming)教，任(ren)自然”新(xin)(xin)观(guan)点，最后形成了“名(ming)教就是自然 ”的新(xin)(xin)思(si)想。
嵇(ji)康是一(yi)(yi)(yi)位文(wen)学家，他的(de)(de)文(wen)章(zhang)，独具(ju)特色(se)，字里行间尽显率真的(de)(de)性情(qing)。作为(wei)诗(shi)人(ren)，嵇(ji)康用他风(feng)格高(gao)(gao)雅的(de)(de)诗(shi)笔，歌颂高(gao)(gao)山流水般的(de)(de)朋友之情(qing)，描(miao)写目送归鸿的(de)(de)悠长之景，寄托自(zi)(zi)己对(dui)朝游高(gao)(gao)原(yuan)之巅、夕宿兰渚之洲生活(huo)的(de)(de)向往。嵇(ji)康的(de)(de)诗(shi)今存世约五十多(duo)首(shou)，其中(zhong)四(si)言体占(zhan)一(yi)(yi)(yi)半以上(shang)，代表作有《赠兄秀才入军诗(shi)》十八(ba)首(shou)以及(ji)《幽愤诗(shi)》等。嵇(ji)康的(de)(de)诗(shi)歌有一(yi)(yi)(yi)种自(zi)(zi)然(ran)简约的(de)(de)意境美，直抒胸臆(yi)，自(zi)(zi)成机杼，追求天人(ren)合一(yi)(yi)(yi)，具(ju)有鲜明的(de)(de)特色(se)。
嵇(ji)(ji)康愤(fen)世(shi)嫉俗，性(xing)情疏狂，并远离官场。大将军司(si)马(ma)昭欲礼(li)(li)聘嵇(ji)(ji)康为(wei)幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司(si)隶校尉钟会盛礼(li)(li)前(qian)去(qu)拜访，遭到他的冷遇。同为(wei)竹林七贤的山(shan)涛离开(kai)选官之职时，举荐嵇(ji)(ji)康代替(ti)自己。嵇(ji)(ji)康愤(fen)怒(nu)而作《与山(shan)巨(ju)源绝(jue)交书》，坚决(jue)拒绝(jue)为(wei)官。字(zi)里行间，处(chu)处(chu)彰显他率真自然、大胆(dan)直言、不畏强权的高(gao)雅之风。
令人惊(jing)讶(ya)的(de)(de)(de)是(shi)，嵇康临死(si)之前，竟将自(zi)己的(de)(de)(de)一双儿女托付给了山(shan)(shan)涛(tao)，并(bing)且对(dui)儿子说：“巨源在(zai)，汝不孤矣。”果然，山(shan)(shan)涛(tao)对(dui)嵇康的(de)(de)(de)儿子嵇绍视如己出，一直抚养(yang)到他长大成(cheng)人。后来嵇绍在(zai)山(shan)(shan)涛(tao)的(de)(de)(de)大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，走(zou)上了和父(fu)亲完全不同的(de)(de)(de)生活道(dao)路(lu)。
嵇康是一位音(yin)乐(le)家，身处战乱之(zhi)世，自己的(de)政治抱负不(bu)能实(shi)现，嵇康只得退而隐居于山水林泉之(zhi)间。他最(zui)擅长的(de)就是抚(fu)琴，以乐(le)言志，以乐(le)抒怀，在音(yin)乐(le)中(zhong)使(shi)自己的(de)精神和身体都得到(dao)放(fang)松。嵇康音(yin)乐(le)上的(de)造诣是登峰造极的(de)。其(qi)《长清(qing)》、《短清(qing)》、《长侧(ce)》、《短侧(ce)》四(si)首琴曲(qu)，被称为(wei)(wei)“嵇氏四(si)弄(nong)”，与蔡邕创作(zuo)的(de)“蔡氏五弄(nong)”合称“九弄(nong)”，是我国古代一组著名琴曲(qu)。后来有皇帝(di)曾把弹奏《九弄(nong)》作(zuo)为(wei)(wei)取(qu)士的(de)条件(jian)之(zhi)一，足见其(qi)影(ying)响之(zhi)大与成(cheng)就之(zhi)高(gao)。
由于不满时政，嵇康等魏晋名士们(men)避隐山林，寻奇(qi)览胜(sheng)成为他们(men)生活(huo)中(zhong)(zhong)不可或缺的(de)部分，形成了天(tian)人合一(yi)的(de)自(zi)觉追求(qiu)。嵇康等文人从儒(ru)家(jia)(jia)修身、齐家(jia)(jia)、治国、平天(tian)下的(de)传(chuan)统道路(lu)中(zhong)(zhong)走出，按(an)照自(zi)己的(de)行为方式(shi)生活(huo)，追求(qiu)自(zi)由自(zi)在(zai)(zai)，这便是在(zai)(zai)饮酒、服食、养生与(yu)诗歌、山水中(zhong)(zhong)实现自(zi)己的(de)人生价(jia)值。
作为竹林七贤之首的(de)嵇康不仅是清(qing)谈名人，还是位(wei)哲学家。在《太师箴》中，他(ta)尖(jian)锐地批评君主制，认为最高统(tong)治(zhi)者“宰割(ge)天下，以奉(feng)其私”。在当时的(de)政(zheng)治(zhi)环境中，他(ta)的(de)这种思想必然招来执政(zheng)的(de)司马集团的(de)报复。
作为一位有气节的知识分子，嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边，对司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉嵇康。
