《成年礼》高三说明文阅读题及答案
古代汉族成年礼源自上古成丁礼，发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式，而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。成年礼又有男女之分和阶层之分，至今能看到的比较完整的历史记载为《仪礼(li)·士冠礼(li)》中周代士人(ren)阶层的成(cheng)年(nian)礼(li)，有(you)些文献中对(dui)士人(ren)以上的贵族阶层的成(cheng)年(nian)礼(li)也(ye)有(you)零星(xing)记载，但庶人(ren)之成(cheng)年(nian)礼(li)则因“礼(li)不下庶人(ren)”之故(gu)没有(you)记载。
《礼记·曲礼(li)(li)(li)上》中云(yun)“男(nan)子二(er)十(shi)，冠(guan)(guan)而字(zi)”，即(ji)士人(ren)阶层男(nan)子二(er)十(shi)岁(sui)时(shi)需加(jia)冠(guan)(guan)取字(zi)，以示成年(nian)。成年(nian)礼(li)(li)(li)有一(yi)系列仪(yi)(yi)式化(hua)过程(cheng)，先要(yao)(yao)占筮确定行(xing)礼(li)(li)(li)日期、选择负责加(jia)冠(guan)(guan)的(de)主宾(bin)和(he)赞冠(guan)(guan)者(zhe)。加(jia)冠(guan)(guan)当日，主人(ren)要(yao)(yao)在(zai)庙(miao)堂准备礼(li)(li)(li)器、酒(jiu)筵(yan)，并于(yu)门外(wai)，三(san)揖三(san)让(rang)，亲(qin)迎宾(bin)客。仪(yi)(yi)式开始(shi)，由主宾(bin)和(he)赞冠(guan)(guan)者(zhe)为(wei)冠(guan)(guan)者(zhe)行(xing)三(san)加(jia)冠(guan)(guan)之礼(li)(li)(li)，初(chu)加(jia)缁(zi)布冠(guan)(guan)，再加(jia)皮弁，后(hou)(hou)加(jia)爵弁，同时(shi)颂 念不同的(de)祝辞。冠(guan)(guan)礼(li)(li)(li)毕，冠(guan)(guan)者(zhe)要(yao)(yao)拜见母亲(qin)。回来(lai)后(hou)(hou)再由主宾(bin)为(wei)其命字(zi)，有了字(zi)后(hou)(hou)再出见乡邻与尊长(zhang)。此时(shi)主人(ren)则(ze)以酒(jiu)筵(yan)招(zhao)待宾(bin)客，然后(hou)(hou)送宾(bin)，以后(hou)(hou)还要(yao)(yao)派人(ren)给主宾(bin)赠(zeng)送俎肉(rou)，这样才算完(wan)成整(zheng)套成年(nian)礼(li)(li)(li)。在(zai)这个(ge)庄重(zhong)繁复的(de)仪(yi)(yi)式中，冠(guan)(guan)者(zhe)经过一(yi)系列显性的(de)仪(yi)(yi)容改变(bian)和(he)新的(de)
礼仪知识的习得(de)；亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利(li)和责(ze)任，此后(hou)，冠者就有(you)了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事物的资格。
女(nv)子笄(ji)礼(li)(li)(li)在仪(yi)式(shi)(shi)上则要(yao)(yao)简略得多，并且甫(fu)一出现，就是(shi)与(yu)女(nv)子出嫁紧(jin)密相连(lian)的(de)。《礼(li)(li)(li)记·曲(qu)礼(li)(li)(li)上》云“女(nv)子许(xu)嫁，笄(ji)而字”。许(xu)嫁的(de)年龄一般为(wei)十五岁，仪(yi)式(shi)(shi)主要(yao)(yao)是(shi)结(jie)发戴簪(zan)和命字。女(nv)子从此不再被称呼以(yi)小(xiao)名，而开启了(le)(le)“待字闺(gui)中”的(de)人(ren)生(sheng)新阶段。即使(shi)未许(xu)嫁，成年女(nv)子也要(yao)(yao)行笄(ji)礼(li)(li)(li)，只不过仪(yi)式(shi)(shi)更简单一些，“年二十而笄(ji)，礼(li)(li)(li)之，妇人(ren)执其礼(li)(li)(li)”。正因为(wei)笄(ji)礼(li)(li)(li)与(yu)许(xu)嫁的(de)结(jie)合，使(shi)其与(yu)冠(guan)礼(li)(li)(li)相比在仪(yi)式(shi)(shi)上保持了(le)(le)更强(qiang)的(de)稳定性，而男子冠(guan)礼(li)(li)(li)的(de)某(mou)些仪(yi)式(shi)(shi)则随着(zhe)社会结(jie)构改变(bian)和历史变(bian)迁发生(sheng)了(le)(le)，重大变(bian)异。
古代汉(han)族(zu)成(cheng)年礼最核心的内容(rong)就是易服和命字。衣着发(fa)式的改变是成(cheng)年的身体(ti)标识；命字则是人际(ji)交往中(zhong)的成(cheng)年标识，从此(ci)同辈之间便以字相(xiang)称(cheng)，而在人际(ji)交往中(zhong)直呼其名被(bei)视(shi)为(wei)不敬。
成年礼(li)对于(yu)个(ge)人(ren)、家(jia)(jia)族和(he)国(guo)家(jia)(jia)都发挥着(zhe)特(te)定的(de)(de)作用。于(yu)个(ge)人(ren)，成年礼(li)是(shi)个(ge)体生(sheng)命历程中(zhong)的(de)(de)特(te)殊时刻，能促使一(yi)个(ge)人(ren)真正(zheng)从身心发生(sheng)改变，是(shi)入的(de)(de)生(sheng)命转换(huan)和(he)身份(fen)转换(huan)的(de)(de)特(te)定标记。于(yu)家(jia)(jia)族，成年礼(li)的(de)(de)举行不(bu)仅意(yi)味着(zhe)接(jie)纳一(yi)个(ge)新(xin)(xin)的(de)(de)事务(wu)参(can)与(yu)者(zhe)，同时也(ye)是(shi)接(jie)纳一(yi)个(ge)风(feng)险分(fen)担者(zhe)和(he)利益(yi)分(fen)配(pei)者(zhe)。于(yu)国(guo)家(jia)(jia)，接(jie)纳一(yi)个(ge)能分(fen)得田地的(de)(de)成熟的(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)社(she)(she)会(hui)成员(yuan)以后，也(ye)多了一(yi)个(ge)各种赋(fu)税(shui)和(he)杂役的(de)(de)承担者(zhe)。可见，成年礼(li)所(suo)蕴含的(de)(de)功能意(yi)义牵涉到社(she)(she)会(hui)的(de)(de)不(bu)同层面，因而(er)在人(ren)类社(she)(she)会(hui)．中(zhong)至今犹存。
5．下(xia)列对文中“成年礼”的(de)解说，不正确的(de)一项是
A．成(cheng)年礼最(zui)初以(yi)考验为目(mu)的，到周(zhou)代转变成(cheng)一种以(yi)强调社会责任和(he)赋予权(quan)利为目(mu)的的仪式。
B．成(cheng)年礼是士人阶层年轻人的(de)专属礼仪，是男子可以承担(dan)社会事务和女子可以出嫁的(de)标志。
C．成(cheng)年礼最(zui)核心(xin)的内容之一就是命字，取字之后同辈(bei)之间便以字相称，表示对(dui)对(dui)方的尊(zun)敬。
D．成年礼是一(yi)个人生命转(zhuan)换(huan)和(he)身份转(zhuan)换(huan)的特定标记，对于所在(zai)的家族和(he)国(guo)家也有特定作用。
6．下列理解和分析，符(fu)合原文(wen)意思(si)的一项(xiang)是
A．古(gu)人对(dui)男子成年礼(li)相(xiang)当(dang)重(zhong)视，会在男子二十岁生日时安排一系列繁复隆重(zhong)的仪式(shi)，这些(xie)仪式(shi)还(hai)会随社会历史的改(gai)(gai)变而改(gai)(gai)变。
B．主人在仪(yi)式前(qian)要(yao)准备(bei)礼(li)器酒(jiu)筵，于门外三揖三让亲迎宾(bin)客，然后(hou)招(zhao)待客人，给每位客人赠送俎(zu)肉，这(zhei)样才算(suan)完成(cheng)整套礼(li)仪(yi)。
C．女子成年礼称为笄礼，一般在(zai)十五岁时与许嫁(jia)同(tong)时举行，跟男子的冠礼相比(bi)，仪(yi)式(shi)简略稳定得多(duo)，主要(yao)是结发戴(dai)簪及(ji)命字。
D．男子(zi)加冠取字、女(nv)子(zi)举行笄礼都(dou)是(shi)个(ge)体(ti)生命历(li)程中的特殊时刻，是(shi)男子(zi)成(cheng)年(nian)的身(shen)体(ti)标(biao)识，也(ye)是(shi)女(nv)子(zi)人(ren)际(ji)交往(wang)中的成(cheng)年(nian)标(biao)识。
7．根据(ju)原文内(nei)容，下列理解和分析不正(zheng)确的一项是
A．冠(guan)礼中先后加(jia)缁布(bu)冠(guan)、皮弁、爵弁，代(dai)表(biao)着(zhe)长辈对冠(guan)者(zhe)的不同(tong)祝愿，也使其感(gan)受成(cheng)年的诸多权(quan)利(li)和(he)责(ze)任。
B．人(ren)们(men)可根(gen)据一个人(ren)的衣着发(fa)式来判断他是否具备了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担(dan)其(qi)他社会(hui)事务的资(zi)格(ge)。
C．古代，所(suo)有女子在完成笄(ji)礼后就都开启了人生(sheng)的新阶段，她(ta)们从此(ci)足不出户，一(yi)心一(yi)意(yi)于闺中(zhong)等待出嫁。
D．一个人成年之后(hou)，既可以得到属(shu)于自己的利(li)益，也(ye)必须担负(fu)起(qi)应该承担的各种(zhong)责(ze)任，当今(jin)社会依然(ran)如此(ci)。
参考答案：
5．B
6．C
7．C
【解析】
5．试题分析：本题考查理解文中重要概(gai)念的含义能力。这类题目的错误点设置：（1）暗中更换(huan)(huan)，偷换(huan)(huan)概(gai)念；（2）夸大或(huo)缩小事(shi)实；（3）相互矛(mao)盾；（4）无(wu)中生有(you)，捏造事(shi)实。选(xuan)项(xiang)B“士人阶(jie)层年轻人的专属(shu)礼仪(yi)”偷换(huan)(huan)概(gai)念，原文“贵族阶(jie)层的成(cheng)年礼也有(you)零星记载”。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
