王神祎(yi)《传(chuan)统节日的现代困境及其(qi)破解途径（节选》）高三(san)议论文阅读题(ti)及答案

就节日(ri)的(de)自(zi)身(shen)结构而言，主要包括时间节点(dian)(dian)、特定仪(yi)(yi)(yi)式、象征意(yi)涵等(deng)方面。从经(jing)验(yan)功能(neng)(neng)(neng)主义大师(shi)罗(luo)伯特 K 默顿的(de)中层(ceng)功能(neng)(neng)(neng)分析范式出发，前两者属于节日(ri)的(de)“显功能(neng)(neng)(neng)”，即社(she)会成(cheng)员通(tong)过在特定的(de)时间节点(dian)(dian)举行(xing)特定的(de)仪(yi)(yi)(yi)式，配以特定的(de)食物(wu)(wu)和纪念活(huo)动(dong)，对某个(ge)人物(wu)(wu)、某个(ge)事件进(jin)行(xing)纪念与追思，增进(jin)彼此感情，宣泄日(ri)常情绪；后者则属于“潜功能(neng)(neng)(neng)”，即作为符号(hao)的(de)节日(ri)通(tong)过上述仪(yi)(yi)(yi)式性的(de)物(wu)(wu)化表征，负载有别于其他的(de)文化的(de)隐(yin)喻，承担(dan)塑造(zao)精神(shen)家园(yuan)、传承集(ji)体文化记忆、建构强化文化认同等(deng)更(geng)深层(ceng)意(yi)涵。

节(jie)日作为一(yi)(yi)种具有深(shen)刻文化(hua)(hua)意涵的(de)仪(yi)式(shi)性表征，强(qiang)调的(de)不是(shi)信息(xi)的(de)物理(li)流(liu)动(dong)，而(er)是(shi)信仰的(de)共(gong)享与(yu)文化(hua)(hua)的(de)传承(cheng)，并以(yi)此作用于共(gong)同(tong)体的(de)维(wei)系。不同(tong)源流(liu)的(de)节(jie)日在每一(yi)(yi)年固(gu)定的(de)时(shi)间，以(yi)相(xiang)应固(gu)定的(de)方式(shi)度过(guo)，周而(er)复始(shi)，意义深(shen)远。“在年历上，仪(yi)式(shi)永(yong)远会回归，而(er)且即使它(ta)们无(wu)法同(tong)前一(yi)(yi)年的(de)有所区分(fen)，或(huo)者同(tong)未(wei)来各年中的(de)有什(shen)么不同(tong)，然而(er)它(ta)们永(yong)远都(dou)不相(xiang)同(tong)。这(zhei)是(shi)一(yi)(yi)种从同(tong)一(yi)(yi)走向同(tong)一(yi)(yi)的(de)过(guo)程(cheng)，它(ta)化(hua)(hua)解了时(shi)间上的(de)分(fen)别。”在对整套流(liu)程(cheng)的(de)不断重(zhong)复中，文化(hua)(hua)体系得(de)(de)以(yi)建构，国族认(ren)同(tong)得(de)(de)以(yi)强(qiang)化(hua)(hua)，精神归属得(de)(de)以(yi)确认(ren)。

中(zhong)国传统(tong)节日(ri)脱胎于(yu)传统(tong)文(wen)化(hua)(hua)，通过(guo)一(yi)系列仪(yi)式和祭(ji)奠祖先、家族聚会、亲友走访等具体(ti)(ti)环节，集中(zhong)体(ti)(ti)现(xian)了发(fa)轫于(yu)农耕文(wen)明的(de)(de)(de)(de)社会关系和精神(shen)(shen)特质，用家国同构的(de)(de)(de)(de)叙(xu)事(shi)，强调普天(tian)同庆，团圆欢聚，表达(da)了浓厚的(de)(de)(de)(de)乡土(tu)情怀和大(da)一(yi)统(tong)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)向(xiang)往。社会成员通过(guo)对(dui)传统(tong)节日(ri)各(ge)项仪(yi)式的(de)(de)(de)(de)参与，不断自(zi)我强化(hua)(hua)对(dui)文(wen)化(hua)(hua)体(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)认同，实现(xian)对(dui)传统(tong)纲(gang)常伦理的(de)(de)(de)(de)涵化(hua)(hua)。这种认同与涵化(hua)(hua)，正(zheng)是(shi)(shi)节日(ri)所负载的(de)(de)(de)(de)深刻意旨，是(shi)(shi)数千年来人与自(zi)我、人与他(ta)人、人与自(zi)然之间(jian)关系的(de)(de)(de)(de)参照系，也是(shi)(shi)维系整个文(wen)化(hua)(hua)体(ti)(ti)系、传承集体(ti)(ti)文(wen)化(hua)(hua)记(ji)忆的(de)(de)(de)(de)重要(yao)环节，在(zai)中(zhong)国文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)传承和历史发(fa)展进程中(zhong)起到了不可忽视(shi)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)作用。

然而(er)，这些承载(zai)鲜明符号色彩(cai)和深刻文化(hua)(hua)隐(yin)喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)(chuan)统节(jie)(jie)日(ri)(ri)在现代(dai)社会正面临前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危机。就节(jie)(jie)日(ri)(ri)体系自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展而(er)言(yan)，当代(dai)中国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)节(jie)(jie)日(ri)(ri)框架不(bu)断处于重构(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程(cheng)中，其间，不(bu)同系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)节(jie)(jie)日(ri)(ri)交错并存，思想基础的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)样性(xing)(xing)（多(duo)元性(xing)(xing)，如祖先崇拜、鬼(gui)神信仰(yang)、宗教信仰(yang)、世(shi)俗意(yi)(yi)识形(xing)态）与文化(hua)(hua)渊(yuan)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)样性(xing)(xing)（多(duo)源(yuan)性(xing)(xing)，如传(chuan)(chuan)统文化(hua)(hua)、官方文化(hua)(hua)和外(wai)来文化(hua)(hua)）使重构(gou)过程(cheng)异常复(fu)杂。但是，更具颠覆性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冲击来自于外(wai)部(bu)：资本主义(yi)(yi)为寻找转移过剩产能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新领域。创造出(chu)“消(xiao)费(fei)主义(yi)(yi)”话语(yu)迷(mi)思，将全球拖入(ru)消(xiao)费(fei)社会，资本主义(yi)(yi)强(qiang)势性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)和生活方式(shi)随之(zhi)大肆扩张．人们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式(shi)和精神世(shi)界陷入(ru)“商品拜物教”，这种(zhong)无可遁逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)重异化(hua)(hua)从根源(yuan)上解(jie)构(gou)着(zhe)传(chuan)(chuan)统节(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)意(yi)(yi)义(yi)(yi)，使之(zhi)变成毫(hao)无“节(jie)(jie)味(wei)儿(er)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“集体烧钱日(ri)(ri)”。同时，现代(dai)性(xing)(xing)进(jin)程(cheng)中不(bu)可避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题，以及特殊历史发展进(jin)程(cheng)和时代(dai)背(bei)景(jing)造就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会转型期民众集体精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)失，进(jin)一步撕裂了传(chuan)(chuan)统节(jie)(jie)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能指和所指，加(jia)剧了节(jie)(jie)日(ri)(ri)意(yi)(yi)义(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漂(piao)浮。

6．下列(lie)关于(yu)“节(jie)日”的表(biao)述，符(fu)合原(yuan)文意思的一(yi)项(xiang)是(shi)（    ）

A．节(jie)日就其自身结构看，可划分为“显功能”和(he)“潜功能”两(liang)部分，具体(ti)主要包括时间节(jie)点、特定(ding)仪式、象征意涵(han)等方(fang)面。

B．节(jie)日中社(she)会成员通过在特定(ding)(ding)的(de)时(shi)间节(jie)点举行特定(ding)(ding)的(de)仪式，再配(pei)上特定(ding)(ding)的(de)食物和纪念(nian)活动(dong)，收到增进(jin)感情、宣泄情绪的(de)效果。

C．节(jie)日作为符号，在特定仪(yi)式中，通过负载(zai)其(qi)他(ta)文化(hua)(hua)(hua)形式所没有(you)的(de)隐喻，来(lai)塑造(zao)精神家园、传承(cheng)集体文化(hua)(hua)(hua)记(ji)忆(yi)、建构强化(hua)(hua)(hua)文化(hua)(hua)(hua)认同(tong)。

D．节日作为(wei)一(yi)种具有(you)深刻(ke)文(wen)化(hua)意涵的仪式性表征，其信(xin)息的物(wu)理流动及信(xin)仰的共享与文(wen)化(hua)的传承，一(yi)起作用于(yu)共同(tong)体的维系。

7．“中国传统节日在现代(dai)社会面临前所(suo)未有的危机”，对其(qi)表述不正确的一项是（    ）

A．不同系(xi)列的(de)(de)节(jie)日交错并存，使得当代(dai)中国节(jie)日框架下的(de)(de)思想基础多元(yuan)性和文(wen)化渊(yuan)源多源性的(de)(de)重(zhong)构过程变(bian)得异常复(fu)杂。

B．来自于外部的(de)更具颠覆(fu)性的(de)冲击，使应承载(zai)鲜明符号色(se)彩和深刻文化隐(yin)喻的(de)传统节日(ri)(ri)，变成了毫无“节味(wei)儿”的(de)“集体烧钱日(ri)(ri)”。

C．全(quan)球(qiu)沦(lun)为消费社会，人们(men)的生活方式和精神世界陷入“商品拜物教(jiao)”，多重异化(hua)从根源上(shang)解构着传统(tong)节日的文(wen)化(hua)意义。

D．现代性(xing)进(jin)程(cheng)中不(bu)可避免的问题及社会转型期民众集体精神的迷失，进(jin)一步撕裂了传统节(jie)日的能指(zhi)和所指(zhi)，加剧了节(jie)日意义(yi)的漂浮(fu)。

8．下列表述，与原(yuan)文(wen)内容不符(fu)的一项是（    ）

A．节(jie)日在每一(yi)年固(gu)(gu)定的时间(jian)，以相应固(gu)(gu)定的方(fang)式度过，在这种重(zhong)复中建构(gou)文化(hua)(hua)体(ti)系，强化(hua)(hua)国族认(ren)同，确认(ren)精神(shen)归属(shu)。

B．传统(tong)文化孕(yun)育了中国传统(tong)节日，使其具有一系列(lie)仪式及(ji)具体环节，集(ji)中体现了发端于农耕文明的社会关系和精神特质。

C．社会成员自(zi)我(wo)强化(hua)对文化(hua)体(ti)系的(de)认同(tong)，实现对传统纲(gang)常(chang)伦理的(de)涵化(hua)，一(yi)条重(zhong)要途径就是对传统节日各项仪式(shi)的(de)参与。

D．中(zhong)国传(chuan)统(tong)节日(ri)用家国同(tong)构(gou)的(de)叙事，表达了浓厚的(de)乡(xiang)土(tu)情怀和(he)大一(yi)统(tong)的(de)精神向往，强调(diao)普天同(tong)庆(qing)，团圆欢聚。

参考答案：

6．B

7．A

8．B

【解析】

6．试题(ti)解析(xi)：回(hui)答(da)本(ben)题(ti)先审(shen)(shen)好题(ti)干(gan)。首先要(yao)审(shen)(shen)准(zhun)修饰语；其次要(yao)审(shen)(shen)准(zhun)判断的(de)性质，有的(de)是选(xuan)出(chu)“正(zheng)确”选(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)，有的(de)是选(xuan)出(chu)“不正(zheng)确”选(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)，有的(de)是选(xuan)出(chu)“最恰当”选(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)；再次要(yao)审(shen)(shen)准(zhun)题(ti)干(gan)的(de)“潜台词”。要(yao)养成全文(wen)搜寻、逐段圈点的(de)阅读习惯。本(ben)题(ti)题(ti)干(gan)中的(de)要(yao)求是“关于(yu)‘节日(ri)’的(de)表述，符(fu)合原文(wen)意(yi)思(si)的(de)一项(xiang)(xiang)(xiang)”，A项(xiang)(xiang)(xiang)“显(xian)功(gong)(gong)能(neng)”和“潜功(gong)(gong)能(neng)”不是自身结构而言(yan)，而是从功(gong)(gong)能(neng)而言(yan)。C项(xiang)(xiang)(xiang)原文(wen)是“负载有别(bie)于(yu)其他的(de)文(wen)化的(de)隐喻”，这(zhei)里曲解原文(wen)D项(xiang)(xiang)(xiang)原文(wen)中“此”只指代“信(xin)息的(de)共享与(yu)文(wen)化的(de)传承”，并不包含“信(xin)息的(de)物理流动。

考点：筛(shai)选并整合(he)文中的信息。能力层级(ji)为分析综合(he)C。

7．试题解析：本题考查考生(sheng)筛选(xuan)(xuan)(xuan)并整合文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)息(xi)。题干给出(chu)要求(qiu)，“‘中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)传(chuan)统节日在现(xian)代社会(hui)面临前所(suo)未有的(de)危机’，对其(qi)表述不正确的(de)一(yi)项(xiang)”。A项(xiang)，“使得(de)当代中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)节日框(kuang)架(jia)下的(de)思(si)想(xiang)基础多元性和(he)文(wen)(wen)化(hua)渊源多源性的(de)重构过程变(bian)得(de)异常复杂(za)”有误，依据原文(wen)(wen)，应是(shi)“‘当代中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)节日框(kuang)架(jia)’的(de)重构过程变(bian)得(de)异常复杂(za)”。“筛选(xuan)(xuan)(xuan)并整合文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)(xin)息(xi)”，是(shi)《考试说明》中(zhong)(zhong)(zhong)现(xian)代文(wen)(wen)阅读(du)部分“分析综合”的(de)第(di)一(yi)条要求(qiu)。重点考查辨别(bie)、筛选(xuan)(xuan)(xuan)并整合重要信(xin)(xin)息(xi)的(de)能力。重要信(xin)(xin)息(xi)包括文(wen)(wen)章的(de)基本观点，以及最(zui)能表达(da)文(wen)(wen)章主旨和(he)作者写作意图的(de)语句等。所(suo)谓(wei)“筛选(xuan)(xuan)(xuan)信(xin)(xin)息(xi)”，是(shi)从(cong)纷(fen)繁的(de)语言材料中(zhong)(zhong)(zhong)找(zhao)出(chu)信(xin)(xin)息(xi)，提取主要信(xin)(xin)息(xi)，筛掉(diao)次要信(xin)(xin)息(xi)。所(suo)谓(wei)“整合信(xin)(xin)息(xi)”，是(shi)根(gen)据试题的(de)要求(qiu)，对筛选(xuan)(xuan)(xuan)出(chu)来(lai)的(de)信(xin)(xin)息(xi)源进(jin)行分类集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)，重新组合。将选(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)带入原文(wen)(wen)，与原文(wen)(wen)进(jin)行比(bi)较(jiao)辨别(bie)做出(chu)判断。

考点：归纳和筛选文中的信息(xi)。能(neng)力层级(ji)为分析综合C。

8．试题解(jie)析：本题考查归(gui)纳内(nei)容(rong)要点，概括中心意思的(de)(de)(de)(de)能力。我们(men)在做筛选整(zheng)合(he)(he)信息(xi)的(de)(de)(de)(de)选择题时，要了(le)(le)解(jie)设误的(de)(de)(de)(de)六种常用(yong)方(fang)法：①删：删减。删除(chu)句子(zi)(zi)而改(gai)变(bian)句意。最常见的(de)(de)(de)(de)是(shi)删减定(ding)语(yu)(yu)、状语(yu)(yu)，修饰成分(fen)的(de)(de)(de)(de)删减就意味(wei)着语(yu)(yu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)改(gai)变(bian)，有(you)可能是(shi)内(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)扩大，也有(you)可能是(shi)对内(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)解(jie)。②添：添加定(ding)语(yu)(yu)或状语(yu)(yu)，造成对内(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)解(jie)。③调(diao)：调(diao)换。调(diao)换词(ci)(ci)语(yu)(yu)或句子(zi)(zi)顺序(xu)，从而改(gai)变(bian)句意。④改(gai)：改(gai)变(bian)说法，或换用(yong)别的(de)(de)(de)(de)词(ci)(ci)语(yu)(yu)代(dai)替，造成似是(shi)而非。比如因(yin)果颠(dian)(dian)倒、主客体颠(dian)(dian)倒、部分(fen)涵盖全体、整(zheng)体替代(dai)局部、现实替代(dai)猜测……⑤漏(lou)：遗(yi)漏(lou)。看(kan)似是(shi)保留原文(wen)词(ci)(ci)句，但结合(he)(he)题干(gan)来看(kan)只是(shi)强调(diao)了(le)(le)问题的(de)(de)(de)(de)某一方(fang)面，而有(you)意漏(lou)掉了(le)(le)另一方(fang)面。这种选项具有(you)很大迷惑性，须多加留意。⑥凑(cou)：拼凑(cou)。将(jiang)意义(yi)有(you)关或无关的(de)(de)(de)(de)几个(ge)词(ci)(ci)语(yu)(yu)（句子(zi)(zi)）杂糅凑(cou)合(he)(he)而造成错(cuo)误，或者将(jiang)望文(wen)生义(yi)的(de)(de)(de)(de)几个(ge)义(yi)项强加进(jin)去，干(gan)扰判断。B项，“使(shi)其”将(jiang)两者强加了(le)(le)因(yin)果，说法错(cuo)误。

考点：归纳和筛选文中的(de)信息。能(neng)力层级(ji)为分(fen)析综合C。