美国一项新(xin)研究发(fa)现，大脑中(zhong)的“前额(e)叶背外侧皮层(ceng)”可(ke)能是人们诚实与否的“开(kai)关(guan)”。一旦这个(ge)脑区受损(sun)，人们便倾向于因为私利而说谎。
这项研(yan)究发表(biao)在英国《自然·神经学》杂(za)志(zhi)上(shang)。论文第一(yi)(yi)作者、弗吉尼(ni)亚(ya)理工大学的(de)(de)朱露莎对新(xin)华社记者说(shuo)：“诚实往往是有代价(jia)的(de)(de)。一(yi)(yi)个卖旧(jiu)车(che)(che)的(de)(de)商家也许会面(mian)临这样(yang)的(de)(de)选择：要么将车(che)(che)的(de)(de)瑕疵向客户实话实说(shuo)，由此可能会被压低(di)卖价(jia)；要么为了牟利而说(shuo)个小谎。”
为了解人(ren)类(lei)的(de)(de)大(da)脑(nao)(nao)如(ru)何权衡诚实的(de)(de)利弊，朱露莎(sha)和(he)加利福尼亚大(da)学(xue)伯克(ke)利分校助理教授(shou)徐明(ming)等(deng)人(ren)研(yan)究(jiu)了两(liang)类(lei)在大(da)脑(nao)(nao)前(qian)额(e)叶有(you)(you)损(sun)伤的(de)(de)病人(ren)，一类(lei)是(shi)前(qian)额(e)叶背外侧皮层有(you)(you)损(sun)伤，另一类(lei)是(shi)眼(yan)眶额(e)叶皮质有(you)(you)损(sun)伤，还(hai)有(you)(you)一组大(da)脑(nao)(nao)没有(you)(you)受(shou)伤的(de)(de)人(ren)作(zuo)为对照组。这些人(ren)参(can)与(yu)了一个叫(jiao)做“信号游戏(xi)”的(de)(de)实验，这个游戏(xi)在进化生物学(xue)、博(bo)弈论以及实验经济学(xue)中被广泛使用。
实(shi)验(yan)(yan)分两(liang)部分。第一部分实(shi)验(yan)(yan)中，参(can)与(yu)者(zhe)面(mian)临两(liang)个(ge)选(xuan)(xuan)项(xiang)：要么(me)自己获(huo)(huo)利(li)更多(duo)，要么(me)他(ta)人(ren)(ren)获(huo)(huo)利(li)更多(duo)。毫(hao)无意外，大(da)部分参(can)与(yu)者(zhe)选(xuan)(xuan)择自己获(huo)(huo)利(li)更多(duo)的选(xuan)(xuan)项(xiang)。第二部分实(shi)验(yan)(yan)中，参(can)与(yu)者(zhe)面(mian)临同样两(liang)个(ge)选(xuan)(xuan)项(xiang)，但他(ta)们不能直(zhi)接(jie)做出选(xuan)(xuan)择，而(er)是需要向另一位(wei)参(can)与(yu)者(zhe)发(fa)送一条信息，告之哪个(ge)选(xuan)(xuan)项(xiang)回(hui)报(bao)更多(duo)，说(shuo)服其作出选(xuan)(xuan)择。如果说(shuo)真话(hua)，发(fa)信人(ren)(ren)将获(huo)(huo)利(li)较少(shao)；如果说(shuo)假话(hua)，发(fa)信人(ren)(ren)将获(huo)(huo)利(li)较多(duo)。
研(yan)究表明(ming)，大脑没(mei)有受伤的人往往更愿(yuan)意说真话。而(er)前额(e)叶背(bei)外侧(ce)皮(pi)层(ceng)受损的人行为(wei)模式有所不(bu)同，一(yi)旦诚实与(yu)私(si)利(li)相矛盾，他们更多做(zuo)出不(bu)诚实的抉择。朱露莎说：“这一(yi)结果说明(ming)前额(e)叶背(bei)外侧(ce)皮(pi)层(ceng)这一(yi)负责(ze)认知控制的重(zhong)要脑区，也(ye)许是诚实行为(wei)的‘开关’。”研(yan)究也(ye)发现，眼眶额(e)叶皮(pi)质(zhi)与(yu)诚实行为(wei)之间(jian)没(mei)有因果关系。
朱露莎(sha)说，现代(dai)认(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心理(li)学家(jia)和道德(de)哲学家(jia)们一直(zhi)在认(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)机制(zhi)(zhi)的框架(jia)下(xia)(xia)讨论人(ren)性(xing)本(ben)(ben)(ben)善(shan)和人(ren)性(xing)本(ben)(ben)(ben)恶(e)两个(ge)假说。“我(wo)们知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，前额叶背(bei)外侧皮层(ceng)是实施认(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)的最重要脑区之一，一旦这(zhei)一脑区受损，我(wo)们可能(neng)(neng)就不(bu)能(neng)(neng)进行认(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)，只剩(sheng)(sheng)下(xia)(xia)本(ben)(ben)(ben)能(neng)(neng)反应。如果(guo)人(ren)性(xing)本(ben)(ben)(ben)善(shan)假设(she)成立，失去认(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)后，我(wo)们只剩(sheng)(sheng)下(xia)(xia)本(ben)(ben)(ben)能(neng)(neng)的道德(de)；反之，人(ren)性(xing)本(ben)(ben)(ben)恶(e)理(li)论下(xia)(xia)，失去认(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)后，我(wo)们只剩(sheng)(sheng)下(xia)(xia)本(ben)(ben)(ben)能(neng)(neng)的自私。有趣的是我(wo)们的结果(guo)支(zhi)持了第二个(ge)猜想。”
目前(qian)，业界已经(jing)(jing)有(you)较(jiao)成熟的(de)技术可在一段时(shi)间内激(ji)活(huo)或(huo)者(zhe)关(guan)闭人类(lei)大(da)脑(nao)的(de)前(qian)额(e)叶背外侧(ce)皮(pi)层(ceng)，如经(jing)(jing)颅磁刺(ci)激(ji)和经(jing)(jing)颅直流(liu)电刺(ci)激(ji)等(deng)。因此，也(ye)许在不(bu)远(yuan)的(de)将(jiang)，科学家可以利(li)用这(zhei)些技术操控大(da)脑(nao)前(qian)额(e)叶背外侧(ce)皮(pi)层(ceng)。朱露莎说：“我们的(de)研(yan)究描绘了一个有(you)如科幻小说的(de)未：人为(wei)地开启或(huo)者(zhe)关(guan)闭诚(cheng)实的(de)‘开关(guan)’，让人们在一段时(shi)间内只(zhi)讲真话或(huo)者(zhe)只(zhi)讲假话。”
（选自《科技日报》）
5．下(xia)列(lie)关于前额叶背外侧皮层(ceng)的表述，不符合原文意(yi)思的一(yi)项是（ ; ）
A．前额叶背外侧皮(pi)层或许控制着人的诚(cheng)实，这一脑区一旦受损，人们便倾向于为(wei)私利说谎话。
B．前(qian)额(e)叶背外(wai)侧皮层是实(shi)施认知控(kong)制(zhi)的(de)最重要(yao)脑区之一，这一脑区受损，我们可能(neng)(neng)就不能(neng)(neng)进(jin)行认知控(kong)制(zhi)，只剩下本能(neng)(neng)的(de)道德反应。
C．前额叶背外侧皮(pi)层受损的人，往(wang)往(wang)在自身私利(li)上(shang)不(bu)会(hui)(hui)吃亏，他会(hui)(hui)根据(ju)自己的利(li)益(yi)作出对自己有利(li)的选择。
D．前(qian)(qian)额叶背(bei)外(wai)侧(ce)皮层受(shou)损的(de)人(ren)行(xing)为模(mo)式与大脑没(mei)有受(shou)伤的(de)人(ren)有所不(bu)同，当诚实(shi)与私利相(xiang)矛盾，前(qian)(qian)者更(geng)多做(zuo)出不(bu)诚实(shi)的(de)抉择。
6．下列关于朱露莎等人的(de)研(yan)究的(de)途径(jing)或意义的(de)表述，正确的(de)一项(xiang)是(shi)（ ）
A．朱露莎等人(ren)的(de)研究，支(zhi)持了孟子的(de)“性(xing)善(shan)说(shuo)(shuo)”，否定(ding)了荀子的(de)“性(xing)恶说(shuo)(shuo)”，从(cong)理(li)论上解(jie)决了长期争(zheng)论不(bu)休的(de)人(ren)性(xing)本问(wen)题。
B．朱(zhu)露莎等人(ren)的研(yan)究(jiu)，是(shi)运用医学界较成熟的经(jing)颅(lu)磁刺(ci)激和经(jing)颅(lu)直流(liu)电(dian)刺(ci)激等技术激活或关闭大(da)脑前额叶背(bei)外侧皮层而进行(xing)实验研(yan)究(jiu)的。
C．朱露莎等人(ren)的研究，告诉我们(men)：人(ren)说假(jia)话，其实是一个身体疾病的问题(ti)，并不(bu)是我们(men)通常意义上所说的道德品质的问题(ti)。
D．朱露莎等人(ren)(ren)的研究，给我们描绘(hui)了一(yi)(yi)个(ge)美好(hao)的未(wei)：科(ke)学家能(neng)人(ren)(ren)为地操(cao)控(kong)大脑(nao)前额叶背外侧皮层(ceng)，在一(yi)(yi)时(shi)间段里，让人(ren)(ren)说真话或假话。
7．下(xia)列对文章有关内容的理解(jie)和分析，不正确的一(yi)项是（ ）
A．朱露(lu)莎(sha)等人的(de)“信号(hao)游戏”实验是选(xuan)择(ze)大(da)脑(nao)前额叶(ye)有损伤的(de)病人作为(wei)受试(shi)(shi)对(dui)象，将其测(ce)试(shi)(shi)结果，与一组(zu)大(da)脑(nao)正常的(de)人的(de)测(ce)试(shi)(shi)结果进(jin)行(xing)对(dui)照研究。
B．朱(zhu)露莎等人(ren)的(de)研究结果(guo)表明，负责认知控制(zhi)(zhi)的(de)重要脑区前额叶背(bei)外侧皮层可能控制(zhi)(zhi)着(zhe)人(ren)的(de)诚(cheng)(cheng)实行(xing)为，而眼眶(kuang)额叶皮质与诚(cheng)(cheng)实行(xing)为之(zhi)间没有必然的(de)因果(guo)关系。
C．朱露莎等人(ren)的研究，为“测谎仪”提(ti)供了理论支(zhi)持；在未，还(hai)可能为警察审问犯罪嫌疑人(ren)让(rang)其说真话提(ti)供技术支(zhi)持。
D．现代认知心(xin)理学(xue)家、道德哲(zhe)学(xue)家与朱露(lu)莎等人一样，都是从(cong)人的认知控制机制研(yan)究(jiu)人性的本。
参考答案：
5．B（B项错(cuo)误(wu)在于曲解(jie)文意。原文是(shi)“一(yi)旦(dan)这一(yi)脑区受损，我们(men)可(ke)能就不能进行(xing)认知控(kong)制，只剩(sheng)下本能反(fan)应”，而不是(shi)“道德(de)反(fan)应”。）
6．D（A项曲解文(wen)意。朱(zhu)露莎(sha)等人(ren)的研究支持了“性恶说(shuo)(shuo)”，否(fou)定了“性善说(shuo)(shuo)”。B项张(zhang)冠李戴。朱(zhu)露莎(sha)等人(ren)未运用经(jing)颅磁刺激(ji)和经(jing)颅直流(liu)电刺激(ji)等技(ji)术进行研究。C项于文(wen)无据。“并不是我(wo)们通常(chang)意义(yi)上所(suo)说(shuo)(shuo)的道德(de)品(pin)质的问题”的说(shuo)(shuo)法在文(wen)中(zhong)找不到依(yi)据。）
7．C（B项错误在于牵(qian)强附会(hui)。“测谎(huang)仪(yi)(yi)”是(shi)辨别说真(zhen)、假话(hua)；朱露莎等(deng)人的研(yan)究(jiu)是(shi)控(kong)制说真(zhen)、假话(hua)，并非为“测谎(huang)仪(yi)(yi)”提供了(le)理(li)论支持。）
