我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或“准圣人”谈话一样。
老友晤对，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或“准圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”，什么都对，句句是真理。你呢，只有唯唯诺诺、洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话，实在没趣。
读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师对我说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验、一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴。魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害至死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是——对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。
然而，也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。单他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。
“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实况，仓卒吐言，安能皆是?”
“追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理?”
这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。
不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。
譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。
不过，也有例外。
手头有一部《杜工(gong)部集》，是(shi)(shi)粤东翰墨园光绪年间刊印(yin)的(de)(de)五(wu)家(jia)评(ping)(ping)(ping)本。印(yin)工(gong)虽也精致，但并不(bu)(bu)是(shi)(shi)什么古本、善(shan)本。所谓“五(wu)家(jia)”，是(shi)(shi)指王弇州、王遵岩(yan)、王阮(ruan)亭(ting)、宋牧仲、邵子湘(xiang)。各家(jia)评(ping)(ping)(ping)语，分别(bie)以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套(tao)印(yin)。它的(de)(de)好处，在(zai)于评(ping)(ping)(ping)点(dian)诸家(jia)有站着(zhe)读的(de)(de)勇气(qi)，没有只磕头不(bu)(bu)说话的(de)(de)陋(lou)腐气(qi)，不(bu)(bu)时会(hui)有“不(bu)(bu)成(cheng)句”、“亦无意(yi)味(wei)”、“不(bu)(bu)见佳”、“亦不(bu)(bu)好”、“不(bu)(bu)足诵也”之类的(de)(de)评(ping)(ping)(ping)语跃(yue)出。
（选自 南(nan)京(jing)教(jiao)研丛书 《长成须读五车书》 中华工商联合出版社）
1结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。（4分）
（1）站着读：
（2）跪着读：
2请指出古人“跪着读”“圣人”书的原因和结果。（4分）
3纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？举例说说这样写有什么好处？（5分）
4根据全文内容(rong)，概括出作(zuo)者(zhe)对于(yu)读(du)书的(de)基本主(zhu)张。（5分）
参考答案：
1（1）站着读：是指读书者以平等的心态对待圣人之书。（2）跪着读：是指读书者对圣人之书盲信盲从。
2原因：历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。（或如果“非圣”就会被杀头。）结果：禁锢了思想，产生陋儒、腐儒。
3对比。如第二段，用和老友平等谈心时的惬意，与同“圣人”或者准“圣人”谈话时的没趣对林，准确表达出不平等对话的难堪，也为后文写“跪着读”作铺垫。又如把汉代王充“理直气壮”的反问与后世“跪着造反”的文人城乡经济，有力表现出统治者的高压统治政策对禁锢人的思想产生的影响之大。
4作(zuo)者(zhe)坚决盲(mang)目崇拜或者(zhe)被(bei)迫迷信所(suo)谓圣人，主张解放思(si)想(xiang)，平等思(si)考，提倡敢于(yu)质疑的精神。
