文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)带有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)性质，含(han)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)趣味(wei)，不以(yi)对象形似为目的(de)(de)(de)，注重(zhong)画(hua)(hua)(hua)外功的(de)(de)(de)修(xiu)炼和情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)抒发，或成教化，助人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伦，或聊以(yi)自娱。文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)都是文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或具(ju)有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性质的(de)(de)(de)画(hua)(hua)(hua)家所作，它(ta)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)封(feng)建社会特定时代(dai)(dai)下产(chan)生的(de)(de)(de)一批(pi)特定人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)产(chan)物。文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)这个(ge)特殊群(qun)体(ti)掌握着中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古代(dai)(dai)最高的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化和最高的(de)(de)(de)思想，因此作为文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)(qing)感(gan)产(chan)物的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)，必然含(han)有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化和思想。文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)于前期排斥(chi)其它(ta)画(hua)(hua)(hua)家，与其它(ta)画(hua)(hua)(hua)种并存(cun);中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、后期乃(nai)成为中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)绘画(hua)(hua)(hua)史的(de)(de)(de)主流。研究文(wen)(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)，有(you)(you)助于从深层认(ren)识中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化精神和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)艺(yi)术精神，有(you)(you)助于从整(zheng)体(ti)上(shang)把握中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)画(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)艺(yi)术特点和超(chao)前因素(su)。
文(wen)人画(hua)(hua)之所以在(zai)中国绘(hui)画(hua)(hua)史上占有如此重要的(de)(de)地位，是(shi)因为(wei)它不单单是(shi)一(yi)个画(hua)(hua)种，而且(qie)(qie)是(shi)一(yi)个从(cong)画(hua)(hua)家到作品及理论(lun)(lun)的(de)(de)三位一(yi)体(ti)的(de)(de)艺术(shu)体(ti)系。已知的(de)(de)画(hua)(hua)史画(hua)(hua)论(lun)(lun)多为(wei)文(wen)人所作，这些(xie)画(hua)(hua)论(lun)(lun)的(de)(de)内容不仅有关于绘(hui)画(hua)(hua)技法的(de)(de)阐述，而且(qie)(qie)有相当部分将文(wen)人画(hua)(hua)的(de)(de)创(chuang)作思(si)想(xiang)、审美(mei)理想(xiang)上升(sheng)到了哲(zhe)学(xue)的(de)(de)高(gao)度。
古(gu)代文人(ren)(ren)追求“立德”“立功”“立言(yan)”。“诗为(wei)言(yan)之(zhi)余(yu)，书为(wei)诗之(zhi)余(yu)，画(hua)为(wei)书之(zhi)余(yu)”，因此文人(ren)(ren)画(hua)家(jia)其实是一(yi)(yi)批业(ye)余(yu)画(hua)家(jia)。他(ta)(ta)(ta)(ta)们以将个(ge)人(ren)(ren)品行、情操、学识、修养、感受融入画(hua)中(zhong)为(wei)己任，大都(dou)借(jie)助绘(hui)画(hua)入“道”，获得精神上的(de)解脱和超越。入仕时(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)们宏(hong)扬儒学，提倡绘(hui)画(hua)当“成教化，助人(ren)(ren)伦(lun)”;归隐(yin)时(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)们追随(sui)老、庄(zhuang)，讲究画(hua)面意(yi)境(jing)“淡泊”“空灵(ling)”。到(dao)了文人(ren)(ren)画(hua)的(de)中(zhong)、后期，他(ta)(ta)(ta)(ta)们又将“释”家(jia)的(de)某些思想(xiang)精华与画(hua)论融为(wei)一(yi)(yi)体，推进和完善了文人(ren)(ren)画(hua)的(de)审美理想(xiang)。
苏东坡是(shi)文人画(hua)(hua)的(de)(de)大(da)力倡导者。他(ta)提出“诗(shi)画(hua)(hua)本一律”，即借助诗(shi)的(de)(de)理性来扩大(da)绘画(hua)(hua)的(de)(de)表现(xian)力。到(dao)了文人画(hua)(hua)的(de)(de)后期(qi)，文人画(hua)(hua)更(geng)是(shi)将书、画(hua)(hua)和印章结合在一起。因此历史上(shang)许(xu)多的(de)(de)文人画(hua)(hua)家，不但是(shi)绘画(hua)(hua)高手，而且还是(shi)书法大(da)家和金石名(ming)家。
文人(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)不(bu)但广(guang)为(wei)吸收一(yi)系列姊妹艺(yi)术的养分，同时(shi)也(ye)极大地影(ying)响了其他体系的画(hua)(hua)(hua)种(zhong)。如文人(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)对画(hua)(hua)(hua)工画(hua)(hua)(hua)的影(ying)响，“画(hua)(hua)(hua)圣(sheng)”吴道子的绘画(hua)(hua)(hua)风(feng)格被画(hua)(hua)(hua)工们(men)归纳为(wei)“吴家(jia)样”，广(guang)为(wei)流传，即是(shi)此类影(ying)响的典范(fan)。文人(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)对宫(gong)廷绘画(hua)(hua)(hua)的影(ying)响也(ye)是(shi)极为(wei)深(shen)远的，宋代一(yi)大批宫(gong)廷画(hua)(hua)(hua)家(jia)同时(shi)又都是(shi)文人(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)家(jia)，清初的“四王”直接就是(shi)文人(ren)(ren)画(hua)(hua)(hua)中的“正(zheng)统派”。
由上(shang)述可知，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)是(shi)(shi)极(ji)(ji)具(ju)包容性、生命(ming)力极(ji)(ji)强的(de)(de)(de)(de)绘(hui)画(hua)体系，这(zhei)也是(shi)(shi)它能够在中国绘(hui)画(hua)史(shi)上(shang)占主流(liu)地(di)位的(de)(de)(de)(de)根本原因。当(dang)然，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)也有(you)其局限性。如文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)阶(jie)层的(de)(de)(de)(de)圈子狭小，一味地(di)追(zhui)求(qiu)形而上(shang)，绘(hui)画(hua)题(ti)材不(bu)宽泛，以(yi)及后期严重的(de)(de)(de)(de)程式化等，很容易使人(ren)(ren)(ren)产(chan)生对文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)的(de)(de)(de)(de)误解。但是(shi)(shi)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)却蕴藏着极(ji)(ji)为强大的(de)(de)(de)(de)先进因素(su)。它具(ju)有(you)包容性，注重画(hua)家(jia)个(ge)人(ren)(ren)(ren)品质、情(qing)操、学养等的(de)(de)(de)(de)锻炼(lian)，有(you)助于新时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)“美育(yu)”事业;文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)所创造出的(de)(de)(de)(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)意境，或(huo)“简淡”或(huo)“空灵”，也使承受(shou)巨大压(ya)力的(de)(de)(de)(de)新时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)们得到心灵的(de)(de)(de)(de)陶冶(ye)，为世人(ren)(ren)(ren)保留一片心灵的(de)(de)(de)(de)净土。此外，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)在表达个(ge)性、阐(chan)述哲学方(fang)面有(you)着丰富的(de)(de)(de)(de)经验(yan)基础和理论支撑，是(shi)(shi)我们当(dang)代艺术家(jia)取之不(bu)竭(jie)的(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。因此，文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)画(hua)必将会(hui)以(yi)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)新的(de)(de)(de)(de)面目在新时(shi)(shi)代中继续大放异彩。
1.下列关于“文人画(hua)”的表(biao)述(shu)，不正确的一项是
A.文人画产生(sheng)于(yu)中(zhong)国(guo)封建社会，是一批(pi)文人或有文人性质的画家(jia)的感情产物。
B.文人画(hua)带有文人的(de)气质，含(han)有文人的(de)趣味(wei)，它常常排斥其他画(hua)家，只求(qiu)自娱、修心。
C.文人画(hua)不讲究表面的(de)形(xing)似，而(er)重在(zai)抒发个人情感，画(hua)中含有个人的(de)品行(xing)、情操以(yi)及修养
D.文(wen)人画的(de)(de)作者其实是一批业余画家，他们大(da)都借画入道，以获(huo)得精神上的(de)(de)解脱和(he)超(chao)越(yue)。
2.下列对文人(ren)画在中国古(gu)代(dai)绘画史上占据重要地(di)位的原因(yin)的分(fen)析，不(bu)恰当的一项是
A.文人画是一个(ge)画家、作品及理论三位一体(ti)的艺术体(ti)系，其创作思想、审美理想有的已上升(sheng)到了哲学的高度。
B.文人画广泛吸收诗歌、书法、印章等姊妹(mei)艺术的养分，也影响(xiang)了其他画种，包(bao)容性(xing)强，有着极强的生命(ming)力。
C.文人画“简淡”或“空灵”的意境有助于人们缓解巨大(da)压力(li)，陶冶心灵，让新时代的人保留一片心灵的净土。
D.文人画(hua)家注重个人品(pin)质(zhi)、情操、学养等的(de)锻炼，并(bing)将之融入画(hua)中，他们(men)的(de)绘画(hua)作品(pin)能表达个性，阐述哲学思想。
3.下(xia)列对文(wen)章的理解(jie)和分析，不正(zheng)确的一项是
A.文人画(hua)(hua)(hua)地位崇(chong)高(gao)，在古代绘画(hua)(hua)(hua)史中占(zhan)据主流地位，极大地影响(xiang)了其他体系的画(hua)(hua)(hua)种，如(ru)画(hua)(hua)(hua)工画(hua)(hua)(hua)和宫廷画(hua)(hua)(hua)。
B.文人画融诗、画、书法、篆刻于一炉，许多文人画家诗画兼精，苏轼就是其中的典型。
C.文(wen)人画(hua)深蕴中国(guo)(guo)文(wen)化精神(shen)和艺术精神(shen)，体现(xian)了中国(guo)(guo)画(hua)的超前因素，当(dang)代艺术完(wan)全可以从(cong)中获取(qu)养分，并服(fu)务于(yu)时代。
D.文人(ren)阶层的(de)圈子狭小，并且文人(ren)画单纯追求形而(er)上，因而(er)绘(hui)画题(ti)材(cai)不(bu)宽(kuan)泛，并造成了严重的(de)程式化倾向(xiang)。
参考答案：
1.答案：B（“它常常排斥(chi)其他(ta)画(hua)家，只求自娱，修心”不当，文人画(hua)只是前期排斥(chi)其他(ta)画(hua)家，同(tong)时文人画(hua)还有“成(cheng)教(jiao)化，助人伦”的作用）
2.答(da)案：C（C项答(da)非所问(wen)，讲的是文人画(hua)的现(xian)实意义）
3.答(da)案(an)：D（ “因而”前(qian)后强加(jia)因果）
